«Деловой Ватикан»

— раздел базы данных 1998–2019гг. Polpred.com Обзор СМИ.

Экономика и право. Интернет-доступ на все материалы по стране, 12 месяцев — 49000 руб.
Ватикан Новости и аналитика (2380 документов) • Авиапром, автопром  число статей в наличии 4 / по этой отрасли с 1.8.2009 по 14.12.2019 читателями скачано статей 17Агропром 8 / 19Алкоголь 2 / 34Армия, полиция 41 / 940Внешэкономсвязи, политика 2007 / 24778Госбюджет, налоги, цены 29 / 592Легпром 3 / 6Медицина 19 / 111Миграция, виза, туризм 31 / 179Недвижимость, строительство 3 / 12Нефть, газ, уголь 2 / 8Образование, наука 17 / 235Приватизация, инвестиции 1 / 25Рыба 1 / 3СМИ, ИТ 114 / 1224Транспорт 4 / 46Финансы, банки 82 / 1322Экология 8 / 127Электроэнергетика 4 / 23 | Главное | Персоны | Все новости


Персоны: ньюсмейкеры, эксперты, первые лица — по теме «Ватикан» в Polpred.com Обзор СМИ, с указанием числа статей по данной стране в нашей базе данных. В разделах "Персоны", "Главное" по данной стране в рубрикаторе поиска на кнопке меню слева "Новости. Обзор СМИ" с 1.8.2009 по 14.12.2019 размещена 171 важная статья, в т.ч. 41 VIP-автор, с указанием даты публикации первоисточника.
Топ-лист
Все персоны

Погода:

Точное время:
Ватикан: 16:07

.polpred.com. Всемирная справочная служба

Официальные сайты (32)

Экономика (3) • Внешняя торговля (1) • Законодательство (2) • Книги (5) • Образование, наука (2) • Политика (1) • Сайты (4) • СМИ (2) • СМИ на русском (1) • Таможня (1) • Телевидение (1) • Туризм, виза (7) • Финансы (1) • Электронные ресурсы (1)

Представительства

Инофирмы

Электронные книги

На англ.яз.Ватикан В формате HTML (2 стр.)

Новости Ватикана

Полный текст |  Краткий текст


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 декабря 2019 > № 3225980

Сможет ли Ватикан вымолить мир для Украины?

Папа Римский Франциск призвал молиться за успешный исход встречи лидеров Украины, России, Франции и Германии в Париже, передает Vatican News (Ватикан). Главы четырех государств сегодня, 9 декабря, обсуждают решения «болезненного конфликта, который продолжается в течение многих лет на востоке Украины», напомнил понтифик. Эта встреча, как мы надеемся, подчеркнул Франциск, может способствовать «установлению мира на справедливой основе». Представители украинских Церквей и религиозных организаций встретились с президентом Украины Владимиром Зеленским 4 декабря накануне саммита в Париже. Они вознесли свои молитвы о мире и пожелали президенту успеха ради блага народа.

Глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук пообщался с Зеленским, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). «Хочу пожелать вам силы Моисея, который мог сказать фараону «отпусти мой народ», — сказал Шевчук. — Потому что никто сегодня больше не заинтересован в том, чтобы наступил мир на Украине, как сами украинцы. Россия имеет свои интересы, богатые страны Запада имеют свои интересы. Мы не можем на тех переговорах отступиться от своего желания быть свободной, независимой державой, которая выбрала свой путь развития. Мы достойны того, чтобы другие народы, наши соседи уважали наш выбор». Архиепископ вместе с другими религиозными лидерами принял участие во встрече с президентом. Глава УГКЦ заявил, что сегодня Украина является демократическим государством, где все чувствуют себя свободно независимо от вероисповедания, и религиозное сообщество дорожит таким положением дел. При этом он отметил, что сегодня возможны два пути развития Украины: возврат к советскому прошлому или развитие в качестве европейской страны. Шевчук пояснил, что униаты против возврата в прошлое.

Украина переживает не только политический кризис, сообщает Kath.net (Линц, Австрия). Люди покидают свою страну, рождаемость резко падает, число абортов остается высоким. В конце октября 2019 года Католическая церковь на Украины провела конгресс о семье, на котором присутствовала ответственная за Восточную Европу католического благотворительного фонда «Помощь Церкви в беде» Магда Качмарек. По ее словам, Украина — это красивая и гостеприимная страна. Но многие украинцы считают, что у нее нет будущего. Образованные молодые люди уезжают, другие отчаиваются. Отсутствие перспектив приводит к алкоголизму и разводам. 65% детей растут без отца, ежедневно на Украине делают 300 абортов. И на ней слишком мало детей, чтобы обеспечить смену поколений. Церковь осознает, что помимо политических проблем, главным приоритетом должна стать защита семьи. «Решением, на мой взгляд, является участие в духовных движениях», — отметила Качмарек.

Палата представителей США одобрила законопроект, в котором говорится о массовых задержаниях уйгуров и других «злоупотреблениях», совершенных Пекином в провинции Синьцзян, рассказывает Catholic News Agency (Инглвуд, США). Как заявил конгрессмен Крис Смит, «мы не можем молчать, мы должны потребовать от китайского правительства положить конец этой варварской практике» и «сказать «никогда больше» культурному геноциду и зверствам, которым подвергаются уйгуры и другие народы в Китае». Законопроект поддержали 407 конгрессменов, против проголосовал только один. Теперь документ должен рассмотреть Сенат США. В случае его принятия президент США должен будет предоставить список высокопоставленных китайских чиновников, ответственных за нарушения прав человека в Синьцзяне, и подвергнуть их санкциям. Государственный секретарь также должен рассмотреть вопрос о санкциях в соответствии с законом «О международной свободе вероисповедания» 1998 года.

Спикера Палаты представителей США Нэнси Пелоси разозлил вопрос журналиста, который поинтересовался, ненавидит ли она президента Дональда Трампа, передает National Catholic Register (Айрондэйл, США). «Как католик, я возмущена тем, что вы используете слово «ненависть» в предложении, которое обращаете ко мне, — заявила заметно раздосадованная Пелоси. — Я никого не ненавижу. Я выросла в католическом доме, мы никого не ненавидим — никого в мире». И подчеркнула, что молится за Трампа «все время». Хотя сам президент писал в своем блоге, что не верит, будто Пелоси молится за него. Как отмечает издание, спикер Палаты представителей неоднократно ссылалась на то, что она верующая, когда делала политические заявления или оправдывала такие вещи, как свою давнюю поддержку абортов. Между тем американские католические епископы придерживаются иного мнения. «Этическое учение Церкви никогда не оправдывало и не разрешало аборты на любой стадии развития», — говорилось в заявлении, опубликованном в августе 2008 года кардиналом Джастином Ригали.

National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США) об импичменте, демократах и путинском пуделе. Издание задается вопросом: что должны делать демократы в Палате представителей, столкнувшись с двумя «непреложными фактами» — во-первых, с тем, что Трамп «совершил преступление», которое требует импичмента, во-вторых, с тем, что республиканцы в Конгрессе «продали свои души дьяволу» и отказываются принимать какие-либо меры, чтобы привлечь президента к ответственности? Из слушаний, которые провела Палата представителей, стало еще яснее, что «Трамп — это пудель российского президента Владимира Путина». При этом слушания по импичменту не привели к постоянному росту числа людей, выступающих за импичмент и отстранение Трампа от должности, как это было 46 лет назад во время «уотергейтского процесса». До тех пор, пока «американский народ не поднимется и не свергнет этого разбойного президента с его поста, американскую исключительность нужно понимать как нечто ушедшее в прошлое».

Требования Трампа к членам НАТО о доведении расходов на оборону до 2% означает на самом деле покупку американского оружия. Об этом в интервью Nasz dziennik (Варшава, Польша) заявил профессор Мечислав Рыба. Вот почему Трамп признает необходимость НАТО, но он не будет поддерживать альянс, в котором США проигрывают. Трамп — это политик, в большей степени руководствующийся национальными американскими интересами, а не глобалист, отстаивающий интересы корпораций, которые являются наднациональными.

Как говорит латинский патриарх Иерусалима Пьербаттиста Пиццебалла, «Европа на Ближнем Востоке не имеет значения, на Ближнем Востоке важен Путин», пишет L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Ситуация на Святой земле непростая. Американцы «действуют непредсказуемым образом», хотя совершенно ясно, «куда они идут». Монсеньор сожалеет об «односторонних шагах», в то время как «соглашение» необходимо, ведь почти никто вслед за США не стал переводить посольства в Иерусалим, поэтому недавняя американская декларация о легитимации израильских поселений «на оккупированных территориях вызвала горькую реакцию». И во всём этом «Европа не имеет значения, Европы здесь нет». На сегодня именно Путин тот, с кем считаются на Ближнем Востоке.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с критикой законопроекта о семейно-бытовом насилии, сообщает AsiaNews (Рим, Италия). По словам предстоятеля Русской православной церкви, есть нечто опасное в том, что даже в парламенте во имя борьбы с насилием в семье оправдывают вмешательство внешних сил в семейную жизнь. Патриарх предостерег от вмешательства государственных служб и некоммерческих организаций, которые пытаются регулировать семейную жизнь. Патриаршая комиссия по делам семьи считает, что «законопроект содержит ряд юридических недостатков, которые делают его неприемлемым». Против родителей и других членов семьи вводятся ограничения, основанные на презумпции виновности без реальных процессуальных гарантий. Согласно этим правилам, любое лицо может быть обвинено в домашнем насилии без каких-либо доказательств, основываясь только на подозрениях и жалобах, поэтому взрослые могут быть подвергнуты «превентивным мерам» репрессивного характера. Это подтолкнуло бы граждан использовать «систему» против своих соседей и врагов, что приведет к росту подозрительности и взаимной вражды.

Католическая церковь выступает против суррогатного материнства, потому что это «обычная проституция», пишет Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). Об этом в интервью РИА Новости заявил генеральный секретарь Конференции католических епископов России отец Игорь Ковалевский. «Церковь против суррогатного материнства — это обычная проституция, при этом мы не запрещаем усыновление детей», — сказал Ковалевский. По его словам, этическая проблема суррогатного материнства заключается в том, что к ребенку относятся как к товару или предмету, суррогатное материнство лишает ребенка права на родителей и разрушает институт семьи. Ранее журналист, автор и ведущий программы «Вести недели» Дмитрий Киселев сказал, что Русская православная церковь могла бы изменить позицию по суррогатному материнству через религиозно-светские дискуссии. При этом он считает важным, чтобы в этой сфере была определена с участием РПЦ моральная норма. В РПЦ в ответ на это заявили, что продолжение рода — это «богоугодное дело, а не поход в супермаркет» и что хотя «рождение ребенка — праведная цель, но и она не может оправдывать любые средства ее достижения».

Российские старообрядцы восстанавливают свое влияние, отмечает La Croix (Париж, Франция). Спустя более трех веков после исторического раскола Русской церкви старообрядцы хотят отстоять свои права и наследие. «Мы существуем, и не только в музеях и учебниках истории». — говорит профессор Михаил Шахов, уважаемый деятель в одной из старообрядческой Церквей. Он говорит о том, что произошло за последние пять лет: организация форумов, строительство храмов, рост социальных и культурных программ и обозначала себя «поддержка Кремля», пусть и «негромкая». По словам Шахова, «власть слушает и воспринимает нас всерьез. Кремль, который говорил с католиками, мусульманами и иудеями, но не со старообрядцами, положил конец этой нелепой и дискриминационной ситуации». В 2020 году будет праздноваться 400-летие со дня рождения протопопа Аввакума, который выступил против реформ патриарха Никона. Юбилей лично поддержал Путин. Он подписал указ о проведении торжеств как в Москве, так и в регионах. На этом фоне недавно был создан Всемирный союз староверов. Инициатором выступил Леонид Севастьянов, выходец из старообрядческой семьи, который ранее отучился в богословских институтах в Москве и Риме, а также в Джорджтаунском университете в Вашингтоне. Поклонник западного мира и сторонник технологической революции, но при этом консерватор, он долгое время работал в структурах Московского патриархата и общался с папой Римским. «Старообрядцы создали современную Россию», — считает Севастьянов.

Барнаульские католики обретут долгожданный храм в преддверии Рождества, сообщает Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). Историческое здание католического храма на проспекте Ленина, 44 в Барнауле до 18 декабря должны полностью передать новому собственнику — религиозной организации «Приход Христа Царя Вселенной Римско-Католической Церкви Барнаула». О том, что объект должен перейти в собственность католиков до конца текущего года, стало известно еще в конце июня, когда в рамках судебного разбирательства было утверждено мировое соглашение. В соответствии с ним город должен был в течение полугода передать историческое здание и земельный участок Католической церкви. 3 декабря комитет по управлению муниципальной собственностью Барнаула уже передал документы о передаче недвижимости в регистрационный центр. До 18 декабря все юридические нюансы должны быть улажены, и католический приход станет полноправным собственником. План передачи исторического здания католического храма его законным владельцам был одобрен еще в 2013 году, католики даже подготовили проект реставрации, согласно которому объект мог бы стать украшением столицы Алтайского края, но в последний момент планы чиновников изменились, и христиане получили отказ.

Католическая община Узбекистана начала сбор подписей с просьбой к правительству разрешить открыть новую церковь, передает Agenzia Fides (Ватикан). Епископ Ежи Мацулевич, апостольский администратор Узбекистана, рассказал, что для начала оформления документов необходимо определенное число верующих. В городе Ангрен, примерно в 90 км от Ташкента, есть группа примерно из 25 человек. Они каждое воскресенье ездят на мессу в столицу, но теперь хотят ходить в храм в своем городе. Если правительство одобрит их прошение, говорит монсеньор, «мы, священники, будем ездить туда каждую субботу по очереди, чтобы служить мессу и преподавать другие таинства». Католическая церковь в Узбекистане развивается, подчеркивает епископ Мацулевич, и это хорошо: нынешние власти страны поддерживают и не препятствуют религиям.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; британского католического портала The Tablet; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; украинского информационного портала Католицький Оглядач; российского католического портала Рускатолик.рф; российской католической газеты «Сибирская католическая газета».

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 декабря 2019 > № 3225980


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 2 декабря 2019 > № 3217003

Radio Vatican (Ватикан): папа ответил на вопрос о праве на вооруженную защиту

Подлинный мир может быть только безоружным, заявил папа Римский Франциск. Нужно всегда делать максимум для того, чтобы положить конец войнам и способствовать переговорам с помощью посредников, заявил он, приведя в качестве положительного примера переговоры по урегулированию ситуации в Донбассе.

Ольга Сакун, Radio Vatican, Ватикан

Подлинный мир может быть только безоружным: по мнению французского журналиста, сопровождавшего Папу во время перелета из Токио в Рим, это утверждение святейшего отца противоречит принципу права на оборону и «праведной» войны. Журналист также спросил папу, собирается ли он публиковать энциклику, осуждающую насилие.

Начав с энциклики, папа ответил, что ее «напишет следующий папа». Такая идея есть, но еще не наступил момент для ее реализации, пояснил епископ Рима.

«Все, что можно сделать, чтобы остановить производство оружия, чтобы положить конец войнам и способствовать переговорам с помощью посредников, — все это нужно делать всегда, и все это дает результаты. Например, в случае Украины и России речь не идет об оружии: именно переговоры об обмене пленными дали позитивный результат. В Донбассе обсуждается идея иного режима правления, и это позитивный шаг», — сказал святейший отец, выступив с критикой «вооруженного лицемерия», когда христианские страны говорят о мире, но живут производством оружия.

Что касается права на оборону, «эта гипотеза остается, и ее следует рассматривать в контексте нравственного богословия, — но в качестве крайней меры. Прибегать к оружию — это последнее средство. Право на оборону осуществляется на уровне дипломатии и посредничества. В качестве последнего средства — право на вооруженную защиту. Но подчеркиваю: последнего средства!».

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 2 декабря 2019 > № 3217003


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 декабря 2019 > № 3217832

Что Михаил Горбачев делал в Ватикане

Папа Римский Франциск призвал к «безумию любви», передает Vatican News (Ватикан). По случаю 40-летия римского епархиального отделения благотворительной католической сети Caritas папа посетил «Городок милосердия»: центр, включающий стоматологическую клинику, приют Святой Гиацинты, супермаркет солидарности и благотворительную столовую. Вместе с директором «Городка милосердия» доном Бенони Амбарусом понтифика встречали 220 волонтеров и опекаемых благотворительного центра. Обращаясь к ним с приветствием, Франциск сказал: «Продолжайте помогать друг другу, потому что это полезно для сердца». Он подчеркнул слово «уязвимость»: общаясь с людьми уязвимыми, мы замечаем свою собственную уязвимость, и она объединяет всех нас. «Просить о помощи означает признать, что ты уязвим, помогать же можно только отправляясь от собственной уязвимости, — заметил папа. — Происходит встреча разных ран, разных слабостей — все мы слабы, все уязвимы. Бог тоже пожелал сделаться уязвимым ради нас. Он — один из нас, и Он страдал: у Него не было дома, в котором родиться, Он терпел гонения, бежал в другую страну, став мигрантом, страдал от бедности. Бог сделался уязвимым. Вот почему мы можем говорить с Иисусом, ведь Он — один из нас!». Понтифик подчеркнул, что бедным нельзя помогать «на расстоянии»: необходимо прикоснуться к их язвам, и это — язвы Самого Христа. Когда мы прикасаемся к их язвам, мы замечаем свои: эту благодать мы обретаем благодаря беднякам. Замечая свои язвы, мы понимаем, что нуждаемся в спасении. Франциск привел в пример доброго самарянина. Иисус не передает нам сказанных им слов, но рассказывает только, что он «сжалился». Вероятно, хозяин гостиницы, в которую самарянин привез раненого, подумал: «Какой безумец!». Это и есть ключевое слово, пояснил папа — безумие. Безумие любви, безумие помощи, безумие общения в нашей уязвимости.

Американские католические епископы присоединились к призыву папы Франциска, прозвучавшему в Японии, за мир, свободный от ядерного оружия, и вновь подтвердили свою приверженность ядерному разоружению. Об этом заявил монсеньор Дэвид Дж. Мэллой, председатель комиссии Конференции католического епископата США (USCCB) по вопросам справедливости и международного мира. «В Нагасаки и Хиросиме Святейший отец дал убедительное свидетельство о серьезной опасности, которую представляет ядерное оружие для жизни людей: следуя шагам своих предшественников, он призвал к миру без ядерного оружия, — подчеркнул монсеньор. — Со своей стороны мы, епископы США, твердо привержены идее глобального ядерного разоружения, которое, как мы заявляли в 1993 году, представляет собой не только нравственный идеал, но и политическую цель». Мэллой призвал к продлению действия Договора между Россией и США о мерах по дальнейшему сокращению и ограничению стратегических наступательных вооружений (СНВ-III), отметив, что в этих двух странах всё еще находится 90% всего мирового ядерного арсенала.

Профессор-эмерит Университета Осаки Мицура Куросава прокомментировал призыв папы Франциска за мир, свободный от ядерного оружия, сообщает Polonia Christiana (Краков, Польша). Профессор считает, что начало следующего этапа гонки вооружений зависит от позиции США. Если американцы начнут размещать ракеты в космосе, то Москва и Пекин тоже укрепят свои силы. По словам Куросавы, Токио должен отказаться от тесного союза с США и стать нейтральным «строителем мостов». Он полагает, что необходимо изменить стратегию и снизить роль ядерного оружия в политике безопасности Японии. В свою очередь японский премьер-министр Синдзо Абэ, приветствуя понтифика, сказал, что Япония и Ватикан являются «партнерами» в реализации концепции мира, свободного от ядерного оружия. Он заявил о намерении достичь этой цели. Однако хотя у Токио нет своего ядерного оружия, он получает выгоду от ядерного сдерживания США.

Ирак после отставки премьер-министра Адиля Абдул-Махди переживает радость и неуверенность, рассказывает La Croix (Париж, Франция). Иракский парламент в воскресенье, 1 декабря, принял отставку премьера. Это ставит вопрос как о его замене, так и реформе режима в целом, установленного в стране под эгидой США. Ирак с 1 октября находится на грани между общественными протестами и революционным восстанием. Абдул-Махди сделали единственным ответственным за «продолжающуюся катастрофу», отмечает историк Пьер-Жан Луизар, особенно те, кто хотел бы забыть свои старания. Речь идет о великом аятолле Али Хусейне аль Систани, с подачи которого появились проиранские ополченцы Хашд аль-Шааби и который «благословил» Конституцию 2005 года, укрепившую конфессиональные разделы. Серьезной проблемой в этой ситуации становится выбор нового главы правительства Ирака. По мнению директора Центра социологии Ирака Аделя Бакавана, в нынешних условиях поиск консенсусной фигуры между шиитской, суннитской, курдской партиями, а также Ираном, Саудовской Аравией и США выглядит невыполнимой миссией. Что касается протестантов с площади Тахрир, то они не могут отправить делегацию, чтобы заявить о своих пожеланиях. В долгосрочной перспективе возникает вопрос о смене политического режима. Тегеран сейчас может надеяться выиграть время, говорит Бакаван, но там ошибаются, если думают, что протестующие уйдут домой. Проблема нынешней политической системы Ирака в том, что она не может измениться мирно. Политики не могут обдумывать реформы, которые приведут к потере ими власти.

Ливанский кризис начинает негативно отражаться на сирийцах. Об этом Agenzia Fides (Ватикан) заявил маронитский архиепископ Дамаска Самир Нассар. Дело в том, что многие сирийские семьи во время войны пытались спасти свои деньги, вкладывая их в банки Ливана. «Ливанские банки, — утверждает архиепископ, — уже 29 лет кредитуют государство. Сейчас государство стало банкротом и не в состоянии расплатиться». Банковские учреждения начали применять «чрезвычайные меры», чтобы сдержать бегство капиталов на фоне массового снятия наличности ливанцами. Эти ограничения спровоцировали столкновения, вандализм в отношении банкоматов и угрозы со стороны клиентов оружием банковским служащим. Сейчас люди не могут снимать со своих счетов более 600$ в неделю. И эта мера затрагивает многих сирийцев, включая маронитскую архиепископию Дамаска. Новый финансово-экономический кризис, добавляет архиепископ Нассар, это уже десятый «строгий» эффект, наложенный ирано-американской цитаделью на весь Ближний Восток.

«Неоспоримые доказательства» жестоких преступлений, совершенных ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в Ираке, были собраны на местах группой следователей ООН, информирует L'Osservatore Romano (Ватикан). Об этом заявил глава следственной бригады Карим Асад Ахмад Хан. Например, были получены показания человека из общины езидов, который пережил резню в районе Синджар 3 августа 2014 года. В тот день, по словам свидетеля, боевики ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) взяли под свой контроль район и окрестные деревни, спровоцировали бегство десятков тысяч мирных езидов, захватили и убили около 7000 мужчин, женщин и детей. Жена и дочери этого человека были проданы джихадистами в рабство. Глава следственной бригады положительно оценил усилия Багдада по введению законодательства, которое квалифицирует действия ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) как военные преступления, преступления против человечности и геноцид.

Некоторые российские туроператоры стали предлагать своим клиентам отдых в Сирии, а вскоре могут появиться потоки китайцев, пишет Terrasanta.net (Милан, Италия). Две тысячи долларов плюс стоимость авиаперелета в течение восьми дней — таково предложение для туристов в Сирии, которое включает посещение таких мест, как Дамаск, Алеппо и Пальмира. Этот тур продают два российских агентства, «Килиманджаро» и «Миракл», явно желающие бросить вызов здравому смыслу и Федеральному агентству РФ по туризму, которое призвало приостановить любое поездки, «пока ситуация не нормализуется». Несмотря на войну, в 2019 году уже 334 россиянина провели «каникулы» в Сирии. Эксперты ожидают, что в ближайшие годы их число вырастет. Цифры невелики, но туризм, который до 2011 года был важным ресурсом для Сирии, вскоре может стать инструментом политической инициативы со стороны стран, которые никогда не разделяли остракизм против Башара Асада. Это Россия, но не только. Ожидается, что к ней подключится Китай, который на протяжении многих лет использовал туристические направления в качестве термометра состояния его отношений с другими странами.

Пекин строит религиозную идеологическую систему с китайскими характеристиками, утверждает AsiaNews (Рим, Италия). Издание обращает внимание на заявления председателя Всекитайского комитета Народного политического консультативного совета Китая Ван Яна. Группа экспертов, ученых, религиозных деятелей и политических советников, собравшихся в Пекине на днях под руководством Ван Яна, дала свои рекомендации. Ван Ян подчеркнул, что толкование религиозных доктрин и норм является «важным и основополагающим» и должно быть связано с «социалистическими ценностями». Речь идет о «китаизации» религий, что подразумевает подчинение компартии, независимость от иностранных религиозных или политических центров (включая Ватикан). Как сообщает «Синьхуа», участники совещания предложили систематически изучать богословские труды различных религий, чтобы противостоять «эрозии крайностей и ересей». По мнению ряда аналитиков, «китаизация» прежде всего направлена на мусульман Синьцзяна и подпольные протестантские и католическую Церкви.

Иерусалимский патриарх Феофил III призвал провести православный саммит в Иордании, передает The Tablet (Лондон, Великобритания). Тема: достижение единства и урегулирование разногласий, которые в последнее время привели к резкому расколу между русской и украинской православными Церквами. Приглашение встретиться в Аммане будет направлено руководителям всех 14 автокефальных православных Церквей, в том числе патриарху Константинопольскому Варфоломею. Русские поспешили одобрить инициативу Феофила. Его приглашение прибыть в Иорданию позволяет иерусалимскому патриарху не принимать чью-либо сторону в ссоре между Россией и Украиной. Он также воздает должное королю Абдалле II, который несет политическую ответственность за охрану святых мест мусульман в Иерусалиме, но который также выразил озабоченность по поводу бедственного положения христиан на Ближнем Востоке. Ключевой вопрос заключается в том, примут ли Варфоломей и украинцы приглашение в Амман, смогут ли русские скрыть свою сильную досаду на константинопольского патриарха, с которым они разорвали евхаристическое общение в прошлом году.

Предстоятель Польской автокефальной православной церкви митрополит Варшавский Савва отмечает 40-летие своего епископского служения, сообщает Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). «Политические реалии меняются, но учение Христа остается одним и тем же, православная Церковь осталась и останется прежней», — сказал митрополит, поблагодарив Бога за защиту и поддержку. Подводя итоги прошедших лет, глава польской Церкви подчеркнул, что он всегда старался служить Богу и доверенным ему людям. Он отметил, что присутствие и служение православной Церкви в Польше является выражением воли Бога. Митрополит выразил благодарность органам государственной власти и местного самоуправления за постоянное и плодотворное сотрудничество в последние годы.

Для российских католиков латинской традиции с 1 декабря начался Адвент (время подготовки к Рождеству), информирует Сибирская католическая газета (Новосибирск, Россия). В настоящее время Адвент в Католической церкви не рассматривается как постный период, хотя многие постные и покаянные практики продолжают существовать, например, воздержание от мясной пищи в рождественский сочельник во многих поместных Церквах, ношение духовенством облачений фиолетового, покаянного, цвета, отсутствие гимна «Слава в вышних Богу» на мессе, рекомендация верным воздерживаться от шумных увеселений, не устраивать свадеб, провести углубленное испытание совести, в связи с чем в приходах проводятся духовные упражнения. Также в период Адвента верным рекомендуется чаще приступать к исповеди и причастию и творить дела милосердия. Католические священники напоминают, что главный смысл Адвента — не в ограничении себя в еде, а в стремлении к выполнению Христовых заповедей любви, молитвенной подготовке своей души к встрече со Христом.

30 лет назад советский лидер впервые приехал в Ватикан, напоминает KATHPRESS (Вена, Австрия). Им был генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Горбачев. 1 декабря 1989 года состоялась его сердечная и открытая встреча с папой Римским Иоанном Павлом II. Вскоре после избрания Горбачева главой партии гласность и перестройка принесли первые облегчения для Церкви в СССР. Ватиканская «восточная дипломатия», которая до сих пор служила «политике малых шагов», неожиданно обрела получила непревзойденный успех. В Литве вновь появилась католическая иерархия, как и в Белоруссии. Церквам возвращались здания, «имидж» их улучшился. Историческая встреча папы и генсека продолжалась полтора часа, исключительно долго для Ватикана. Визит был назван «официальным», что есть нечто большее, чем «частный визит», но меньше «государственного». Оба лидера выразили желание расширить двусторонние отношения. Иоанн Павел II говорил о страданиях Церкви при коммунизме. Горбачев принял мяч. Люди всех религий имеют право «удовлетворять свои религиозные потребности», сказал он, пообещав принять закон о свободе совести и религии «в ближайшее время». Между папой и генсеком сложились дружеские отношения, они неоднократно встречались в последующем. Правда, до сих пор еще не реализован один пункт из повестки саммита 1989 года, когда Горбачев пригласил папу посетить Советский Союз.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; британского католического портала The Tablet; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; украинского информационного портала Католицький Оглядач; российского католического портала Рускатолик.рф; российской католической газеты «Сибирская католическая газета».

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 2 декабря 2019 > № 3217832


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 25 ноября 2019 > № 3208546

Ватикан потребовал от интернет-гигантов бороться с детской порнографией

Папа Римский Франциск посещает Японию, передает Vatican News (Ватикан). Понтифик встретился с католическими епископами. Он передал теплое приветствие духовенству и мирянам Католической церкви в Японии, а также всем жителям страны, заверяя их в своей молитвенной памяти. Поездка в Японию была давнишней мечтой Франциска, и теперь он с благодарностью принимает эту миссионерскую возможность. В своем обращении к прелатам папа напомнил о героической истории японской католической общины, которая обрела веру благодаря самоотверженным миссионерам и сумела сохранить ее, несмотря на многочисленные трудности и преследования. За эти годы местная община сформировала церковный облик, который высоко ценится японским обществом благодаря ее богатому вкладу в общее благо. Церковь в Японии немногочисленна, отметил понтифик, однако это не должно ослаблять ее усердия в деле благовестия: «Гостеприимство и забота о многочисленных иностранных работниках, составляющим более половины католиков Японии, является не только свидетельством Евангелия среди японского народа, но и свидетельством универсальности Церкви». Франциск призвал поместную Церковь решительно высказываться по неотложным вопросам мира и справедливости, всегда выступая в защиту каждой жизни. Эта задача крайне злободневна перед лицом современных проблем в японском обществе: одиночества, отчаяния, изоляции, роста числа самоубийств, травли («иджиме»), а также добровольного отчуждения от социальной жизни, что особенно касается молодежи.

Папа бросил серьезный вызов мировым технологическим гигантам, рассказывает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Он обратился к руководителям Facebook, Apple, Microsoft, Amazon и Google, потребовав удаления детской порнографии и запрета доступ детям к откровенным материалам в интернете. Франциск заявил, что защита конфиденциальности с помощью всё более сложных форм шифрования сообщений не может быть оправданием для отмены контроля, даже если технологические концерны утверждают, что конфиденциальность важна с точки зрения доверия клиентов и является основой их бизнеса. Понтифик выступил за установление баланса «между законным осуществлением свободы выражения мнений и интересами общества», с тем, чтобы «цифровые средства массовой информации не использовались для совершения преступных действий в отношении несовершеннолетних». Он указал на необходимость введения двух неотложных мер: органы власти должны иметь возможность действовать эффективно, а крупные компании не должны «считать себя полностью безответственными в части услуг, которые они предоставляют своим клиентам». Facebook, Apple, Microsoft, Amazon и Google, по его словам, юридически и морально ответственны за то, как используют их возможности в контексте жестокого обращения и преступлений против детей.

Ватикан, похоже, сделал редкий публичный упрек Соединенным Штатам, сообщает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Святой престол опубликовал коммюнике, в котором поддержал решение израильско-палестинского конфликта в рамках концепции «двух государств» спустя несколько дней после того, как Вашингтон «благословил» израильскую аннексию палестинской территории. Напрямую Ватикан не сослался на заявление государственного секретаря США Майка Помпео, который объявил, что больше не считает израильские поселения на Западном берегу нарушением международного права. Однако Святой престол сослался на «недавние решения, которые могут еще больше подорвать израильско-палестинский мирный процесс». Как отмечает издание, для Ватикана реагировать на отдельные решения мировых правительств — это крайне необычно. Дипломаты Святого престола, как правило, предпочитают работать тихо, продвигая вопросы международной повестки за кулисами и без помпы.

Протесты в Иране не прекращаются, информирует L'Osservatore Romano (Ватикан). Столкновения между демонстрантами и полицией зарегистрированы в нескольких городах, включая Тегеран. По данным агентства Fars, были разграблены не менее ста банков и 57 магазинов. Секретарь Совета стражей Ирана аятолла Ахмад Джаннати, согласно иранскому информационному агентству Mehr, в своем выступлении заявил, что «между демонстрантами и участниками беспорядков есть разница». Аятолла попросил услышать страхи населения по поводу роста цен, но также уточнил, что «протестующие не хотят хаоса и нестабильности». Министерство иностранных дел Ирана вызвало посла Швейцарии в Тегеране Маркуса Лейтнера, чтобы выразить протест против «вмешательства» Соединенных Штатов во время насильственных протестов последних дней. Швейцария представляет интересы Вашингтона в Иране.

Турецкое правительство «особенно чувствительно» к состоянию христианских общин на Ближнем Востоке, и благодаря его вкладу сирийские христиане увидят, что «их святилища оживут, а церкви будут восстановлены, чтобы они могли вернуться и снова начать молиться там». Как пишет Agenzia Fides (Ватикан), этими словами президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган хотел опровергнуть доводы тех, кто в последние недели указывал на местные христианские общины как на жертвы и мишени турецкой военной операции на северо-востоке Сирии. Заявления Эрдогана прозвучали во время пресс-конференции, которую он провел с президентом США Дональдом Трампом после недавней встречи двух лидеров в Вашингтоне.

Эрдоган утверждает, что является защитником христиан, но христиане в Турции и Сирии боятся, считает AsiaNews (Рим, Италия). Ассирийцы и халдеи в Турции и за границей (на северо-востоке Сирии) всё чаще становятся жертвами насилия, несмотря на заявления президента Турции о том, что он является защитником меньшинств. На самом деле репрессии и нападения в последние недели усилились в связи с наступлением «султана» на курдов в Сирии, которое превратилось в более мягкую версию этнической чистки, задев даже христиан. Недавно после встречи с Трампом турецкий лидер пообещал «внести свой вклад» в реконструкцию храмов и святынь. Но его слова звучат неубедительно в Диярбакыре, где прихожане говорят, что у них очень мало причин благодарить Эрдогана. Тот же страх и беспокойство ощутимы по ту сторону границы, среди жителей преимущественно христианских деревень и городов северо-восточной Сирии, которые едва избежали репрессий джихадистов и сегодня с тревогой наблюдают за продвижением Турции. С тех пор, как Эрдоган начал свое наступление, были убиты около 150 мирных жителей, включая христиан, а более 300 тысяч человек бежали.

Дамаск призвал к «народному сопротивлению» США, которые «воруют» сирийскую нефть, также сообщает издание. При полном нарушении международного права американские военные находятся в районе, который содержит две трети запасов сирийской нефти, оцениваемых более чем в 2,5 миллиарда баррелей. Этот регион находится сейчас под курдских Сирийских демократических сил (СДС), союзников Вашингтона. При этом сирийские курды не стали дожидаться прихода американских нефтяных компаний, предложенных президентом Трампом. В июне прошлого года президент Объединенного демократического совета Сирии Эльхам Ахмад в обмен на 10 миллионов долларов в месяц подписал контракт с израильской компанией, которая немедленно начала бурение и разработку. Многие источники, особенно российские и израильские, подтверждают договоренность о добыче сирийской нефти израильской компанией. Доказательства транспортировки и незаконной продажи сирийской нефти неоднократно приводились российским правительством, которое «обвиняет Соединенные Штаты в незаконном хищении сирийской нефти». Местные аналитики считают, что кража сирийской нефти, гарантированная присутствием американских солдат, направлена на то, чтобы лишить сирийское правительство средств, необходимых для восстановления страны и помешать Дамаску восстановить суверенитет. Дамаск вынужден импортировать энергоносители из-за рубежа.

Община армян-католиков сирийского города Эль-Камышлы пытается оправиться после убийства духовного предводителя общины Тер-Овсепа Петояна и его отца Тер-Абраама, пишет L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Об этом изданию рассказало викарий Антони Айвазян. По его словам, память священника и его отца почтили многие тысячи людей, включая представителей сирийского правительства и оппозиции. «Мы простили убийц, как учит нас Иисус Христос», — говорит викарий. Но вопросы остаются. Сирийским армянам непонятно, как преступление могло произойти в районе, который находится «под военным контролем США и курдов». Они подчеркивают, что до сих пор «никто никогда не причинял нам вреда, даже во время присутствия джихадистов», которые «уважали нас», однако «теперь всё изменилось». Отец Антони также предложил всем главам местных христианских Церквей в память о мучениках следующую Пасху отпраздновать вместе.

Впервые с момента создания государства Израиль в 1948 году лидеры двух партий, которые получили наибольшее количество мест на выборах в сентябре, не смогли сформировать правящую коалицию, передает Terrasanta.net (Милан, Италия). Ни Бенни Ганцу, ни Биньямину Нетаньяху не удалось создать правительство. Обоим лидерам отказал светский ультранационалист Авигдор Либерман, контролирующий 8 мест из 120 в парламенте. При этом Либерман никогда не скрывал того, что выступает за формирование правительства национального единства, которое объединит силы Ганца и Нетаньяху. Кризис может привести к новым внеочередным выборам, которые состоятся, самое позднее, в марте 2020 года. В этом 2019 году израильтяне уже голосовали дважды — в апреле и сентябре. Усугубляет ситуацию и то, что Нетаньяху были предъявлены обвинения в коррупции, мошенничестве и злоупотреблениях.

Председатель КНР Си Цзиньпин должен оказаться в зале суда. Об этом в интервью La Croix (Париж, Франция) заявила профессор Дилнур Рейян, уроженка Синьцзяна. Так она отреагировала на статью The New York Times о планировании «этнической чистке» уйгуров в Синьцзяне. Она испытала двойственные чувства от чтения. Счастья, что наконец-то появились «официальные» подтверждения «репрессивной политики» Пекина, и грусти, что многие годы свидетельства преследований уйгуров в Синьцзяне не слышали. По словам Рейян, теперь можно говорить о преследовании Си Цзиньпина за «этнические чистки». Этого, говорит она, «хотят все уйгуры», настаивая на том, что председатель КНР должен предстать перед международным судом.

На майдане украинский народ выставил высокие моральные рамки, считает глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук. Его слова приводит Католицький Оглядач (Львов, Украина). Архиепископ подчеркнул, что «Революция достоинства» стала переломным моментом, потому что тогда украинский народ четко заявил, что хочет быть европейским народом. «Мы — европейская нация, которая имеет корни в европейском выборе равноапостольного князя Владимира, — сказал Шевчук. — Это ориентиры, парадигма народа, который хочет свободы, осознает свое достоинство и хочет строить на родной земле свободное демократическое государство европейского образца на христианских началах. Эти элементы мы теперь четко и ясно просматриваем, вспоминаем майдан». Он считает, что у преступлений, которые были совершены против майдана, нет срока давности. И надеется, что расследование дел не будет прекращено.

С 10 по 17 ноября в саратовском приходе святителя Климента прошла епархиальная Неделя милосердия, которая традиционно проходит в ноябре под патронажем «Каритас», рассказывает Рускатолик.рф (Москва, Россия). В этом году она ознаменовалась официальным визитом апостольского нунция в России архиепископа Челестино Мильоре. «Бедные есть плод любви Христа, — отметил нунций. — Мы не всегда замечаем, а может быть, просто не хотим замечать их. Чтобы подать милостыню по-настоящему, нужно смотреть нуждающемуся прямо в глаза, и тогда мы услышим в своем сердце отзвук слов Иисуса: «Я был голоден, ты накормил меня. Был наг, ты одел меня. Был болен, ты посетил меня». В завершение Недели милосердия, 17 ноября, состоялась торжественная месса в честь святителя Климента, покровителя епархии, которую возглавил архиепископ Мильоре в сослужении с епископом Клеменсом Пиккелем и четырьмя священниками из Саратова и Маркса. В качестве гостя присутствовала министр внутренней политики и общественных отношений Саратовской области Наталья Трошина.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; британского католического портала The Tablet; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; украинского информационного портала Католицький Оглядач; российского католического портала Рускатолик.рф; российской католической газеты «Сибирская католическая газета».

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 25 ноября 2019 > № 3208546


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 18 ноября 2019 > № 3200770

Православные патриархи – на войне

Папа Римский Франциск объяснил, что такое инклюзивный капитализм, передает Vatican News (Ватикан). Понтифик встретился с Советом по инклюзивному капитализму: этот орган был создан после проходившего три года назад в Риме и Ватикане Fortune-Time Global Forum, на котором предприниматели обсуждали экономические модели, позволяющие каждому человеку иметь доступ к ресурсам и реализовать собственный потенциал. Обращаясь к членам совета, папа сказал: «Вы приняли вызов: реализовать идею форума и найти способы для того, чтобы капитализм стал более инклюзивным средством для целостного человеческого благосостояния». Необходимо преодолеть экономические модели, вытесняющие определенные категории людей и углубляющие пропасть между богатыми и большинством. Франциск напомнил, что, согласно социальному учению Католической церкви, предпринимательство является «благородным призванием, нацеленным на достижение богатства и улучшение мира для всех». Однако, как говорил еще Павел VI, подлинное развитие не может ограничиваться одним лишь экономическим ростом: оно должно охватывать всех людей и всего человека. Это требует обновления, очищения и укрепления экономических моделей, основой которых должно стать «личное обращение и щедрость по отношению к нуждающимся». Экономика, лишенная этического измерения, ведет к «культуре одноразового потребления и отбросов»: этой культуре понтифик противопоставил «инклюзивный капитализм, не отбраковывающий никого из братьев и сестер и поэтому достойный наших усилий».

11−12 ноября в Тегеране проходил XI Исламско-христианский коллоквиум на тему «Христиане и мусульмане: вместе на служении человечеству». Организаторами встречи выступили Папский совет по межрелигиозному диалогу и Центр по межрелигиозному диалогу (CID) при тегеранской Организации исламской культуры и связей (ICRO). На открытии конференции выступил президент Папского совета кардинал Мигель Анхель Аюсо Гиксот, который подчеркнул важность сотрудничества на благо мира, страдающего от ненависти и напряженности, подпитываемой разногласиями. Однако, отметил иерарх, эти расхождения следует рассматривать «не как блоки или зоны конфликтов», а, скорее, как «дополнительное средство для служения самому обществу, основанное на наших воззрениях как верующих: в этом мы братья и сестры». На коллоквиуме прозвучали выступления по таким вопросам, как продвижение индивидуальных прав и обязанностей, служение семье, воспитание молодежи, общество и международное сообщество в христианской и мусульманской перспективе. В состав христианской делегации, возглавляемой кардиналом Гиксотом, входили апостольский нунций в Иране архиепископ Лео Боккарди, преподобный Давид Маршалл из Англиканской церкви и представители поместной Католической церкви.

Маронитская католическая церковь каждый день в пять часов дня совершает молитву Святого Розария, призывающая к дару мира для Ливана, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Служение транслируется в прямом эфире телевизионной сетью Nursat по всей стране и распространяется через социальные сети ливанцами, проживающими за пределами страны. Инициатива молитвы исходила от маронитского патриарха Бешара Раи, который с самого начала кризиса в Ливане призывает политиков прислушаться к законным просьбам народа и в то же время стремится предотвратить возвращение в страну кедров призраков прошлого, опустошивших ее в долгие и кровавые годы Гражданской войны. Опасность этого видится в реанимации сектантских разделений.

Американские католические епископы и католическая организация «Рыцари Колумба» выражают солидарность с Ираком и Ливаном, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). Об этом говорится в письме, направленном католическим патриархам Ближнего Востока архиепископом вооруженных сил США, ныне также председателем комитета Конференции католического епископата США по международной справедливости и миру Тимоти Броглио и верховным рыцарем «Рыцарей Колумба» Полом Андерсоном. «Сегодня в Ливане и Ираке мы наблюдаем критическую ситуацию, когда растут протесты против коррупции и иностранного вмешательства», — говорится в послании. Его авторы подчеркивают необходимость достижения такого результата в Ираке и Ливане, который уважал бы «суверенитет и автономию этих двух стран». Ранее Андерсон предупреждал, что массовый исход христиан с Ближнего Востока окажется катастрофическим. По его словам, «то, что произойдет в ближайшие несколько недель в Ираке, Сирии и Ливане, имеет решающее значение для ближневосточных христиан». Верховный рыцарь также подверг критике вторжение турецкой армии в северо-восточную Сирию. Он заявил, что США должны сыграть «решающую» дипломатическую роль и сделать благополучие и физическую безопасность христианских общин на Ближнем Востоке «постоянным пунктом повестки дня во всех обсуждениях с правительствами региона вопросов предоставления американской помощи и военной поддержки».

Национализм и исламизм — вот инструменты «султана Эрдогана» для контроля над Турцией, утверждает AsiaNews (Рим, Италия). Власть президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, казалось, пошатнулась в последние месяцы под ударами растущей инфляции, краха экспорта и трудностей с управлением кризиса с сирийскими беженцами. В ответ президент решил разыгрывать националистическую и исламскую карты. Так, 6 ноября Государственный совет Турции (высший административный суд страны) постановил, что древняя церковь Христа Спасителя в Хоре должна быть возвращена «к своему первоначальному состоянию» и использоваться в качестве мечети. Православные и католики теперь опасаются, что это решение может быть взято в качестве прецедента для превращения собора Святой Софии в Стамбуле, бывшей резиденции Константинопольского патриархата, ныне музея, в мечеть. Религия и национализм — это два инструмента, которые Эрдоган использовал для контроля над страной, чему способствовал референдум 2017 года, на котором 51,4% избирателей поддержали его желание перейти с парламентской на президентскую систему. Однако после этого появились признаки экономического и финансового кризиса. Он был усугублен действиями президента США Дональда Трампа наказать Турцию после решения Анкары купить российские зенитные ракетные комплексы С-400. На этом фоне президент начал наступление против курдов (и христиан) на северо-востоке Сирии. Заместитель председателя главной оппозиционной Республиканской народной партии Турции (РНП) Юнал Чевикез поясняет, что «есть закономерность: за каждой военной операцией следует голосование. Поэтому во многих кругах широко распространено мнение, что недавняя операция «Источник мира» является прелюдией к досрочным выборам в 2020 году».

Православные патриархи — на войне, пишет The Tablet (Лондон, Великобритания). Российский патриарх Кирилл так зол признанием новой украинской Церкви, что перестал поминать александрийского патриарха Феодора II. Александрийский патриархат стал последним, кто признал новую независимую Православную церковь Украины, вызвав гневную реакцию российских церковных лидеров, которые год назад резко выступали против ее учреждения Константинопольским патриархатом. Представитель по внешним связям Украинской православной церкви, связанной с Москвой, также осудил это решение, отметив, что патриарх Феодор II ранее призвал своих последователей не признавать новую Церковь. Лидеры Русской православной церкви разорвали все связи с константинопольским патриархом Варфоломеем после того, как он дал томос об автокефалии ПЦУ во главе с митрополитом Епифанием. Однако Православная церковь Украины была официально признана в конце октября Элладской православной церковью Греции, несмотря на оппозицию со стороны нескольких митрополитов. На проповеди в Стамбуле патриарх Варфоломей сказал, что он ожидает дальнейших признаний. Лидеры Католической церкви на Украине и за ее пределами стремятся избежать вовлечения в межправославный конфликт. Однако с растущей горечью официальное католическое информационное агентство в Польше (KAI) недавно обвинило предстоятеля Польской автокефальной православной церкви митрополита Савву в том, что он встал на сторону Русской православной церкви в споре.

Впервые выходец из Латинской Америки избран председателем Конференции католического епископата США (USCCB), рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Им стал 67-летний архиепископ Лос-Анджелесский Хосе Гомес, уроженец Мексики. Монсеньор является ведущим защитником прав иммигрантов, часто выражал поддержку вновь прибывшим, которые сталкивались с растущими ограничениями, введенными Департаментом национальной безопасности и другими федеральными агентствами.

Новое исследование, проведенное исследовательским центром Pew Research Center, показало, что католики в США менее склонны, чем представители других христианских конфессий, доверять своему духовенству в ключевых вопросах, передает Crux (Денвер, США). Эти вопросы включают отношения с Богом, толкование Священного Писания, брак и связи, тревогу и депрессию, личные финансы, аборты, иммиграцию и глобальное изменение климата. Протестанты, как правило, доверяют своим руководителям больше всего — около 25%. И это на фоне лишь 8% католиков. В целом исследование показало, что большинство прихожан имеют высокое доверие к духовенству по духовным вопросам, но их число постепенно снижается, когда дело доходит до проблем личного и политического характера. Отмечено также, что американцы признают, что религия играет хорошую роль в обществе в целом, но считают, что вопросы веры не должны смешиваться с политикой. Такой точки зрения придерживаются около двух третей респондентов. Примерно три четверти считают, что Церкви не должны публично отдавать предпочтение одному политическому кандидату перед другим. При этом 78% опрошенных думают, что религия теряет свое влияние в американском обществе. Результаты показали, что существует четкая линия разлома между республиканцами и демократами, когда речь заходит о религии. Большинство американцев из обеих партий согласны с тем, что республиканцы более дружелюбны к религии.

Глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук в интервью KATHPRESS (Вена, Австрия) рассказал об экзистенциальном страхе перед Россией на своей родине. Война на Украине, которая продолжается уже много лет, является «внешней агрессией», Украина — жертва этого конфликта, люди чувствуют себя уязвимыми. По словам лидера Церкви, в случае серьезного военного конфликта «нас никто не защитит». Украина должна восстановить свою территориальную целостность, включая как Крым, так и весь Донбасс. При этом Шевчук приветствовал недавний частичный вывод подразделений с обеих сторон на линии фронта в Донбассе. Он надеется, что это может стать небольшим шагом к мирному урегулированию. Он также хотел бы, чтобы Австрия сыграла более активную дипломатическую роль в украинском конфликте и стала посредником. Более оптимистично, чем отношения с Россией, глава УГКЦ оценил диалог с Польшей. Шевчук отметил некоторые шаги к примирению, которые уже сделали украинские и польские епископы.

14 ноября 2019 года состоялась встреча архиепископа Шевчука с министром иностранных дел Украины Вадимом Пристайком по просьбе последнего, информирует Католицький Оглядач (Львов, Украина). Глава УГКЦ сообщил о международной деятельности УГКЦ, в частности, о своих визитах в Австрию 7−13 ноября 2019 года и США в мае и июне 2019 года. Глава МИД высоко оценил вклад УГКЦ в объединительные процессы как на Украине, так и за ее пределами ради сохранения духовной целостности и самобытности украинцев. Собеседники также обсудили актуальные и будущие совместные проекты, направленные на празднование за рубежом важных дат истории Украины и чествования выдающихся личностей, в частности, митрополита Андрея Шептицкого, помощь трудовым мигрантам, ознакомление мирового сообщества с украинской культурой и духовным наследием. Архиепископ пригласил представителей МИД принять участие в Патриаршем соборе, который состоится 26−29 августа 2020 года во Львове на тему «Эмиграция, поселение и глобальное единство УГКЦ».

К 25-летию католической общеобразовательной начальной школы Рождества Христова в Новосибирске ее директор, отец Коррадо Трабукки, поделился с читателями «Сибирской католической газеты» (Новосибирск, Россия) своими размышлениями о христианской педагогике. В нашей школе мы тоже настаиваем на том, что дети должны задавать вопросы в поисках более глубокого понимания. Если дети не задают вопросы, это признак того, что они мало что понимают, а в такую почву едва ли что удастся посадить. В школе отце Коррадо ведет такой предмет, как Закон Божий. После ряда экспериментов он избрал следующий план его преподавания. В первом (подготовительном) классе доминирует описательный подход. Во втором — знакомятся с церковно-славянским алфавитом, учатся «читать» иконы. Третий класс — знакомимся еще и с еврейским алфавитом. Дети замечают различия между русским, славянским и еврейским алфавитами (а есть еще и арабский), и это очень сильно расширяет их кругозор, развивает их сознание. Четвертый класс — греческий алфавит. Ведь это буквы языка Нового Завета. И дети учатся читать «Отче наш» по-гречески. Им это интересно.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; британского католического портала The Tablet; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; украинского информационного портала «Католицький Оглядач»; российского католического портала «Рускатолик.рф»; российской католической газеты «Сибирская католическая газета».

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 18 ноября 2019 > № 3200770


Ватикан. ООН > Внешэкономсвязи, политика > un.org, 18 ноября 2019 > № 3207502

30 лет Конвенции о правах ребенка: стакан полуполный или полупустой

За 30 лет со времени принятия Конвенции ООН о правах ребенка, смертность детей младше пяти лет сократилась на 60 процентов. Это лишь один пример прогресса в деле защиты детей. Но по всему миру миллионы детей живут в бедности, не ходят в школу, подвергаются насилию. А на старые проблемы накладываются новые, например, изменение климата, миграция и травля в интернете.

Таковы данные нового доклада ЮНИСЕФ, опубликованного в преддверии 30-летия Конвенции ООН о правах ребенка, она была принята 20 ноября 1989 года. Авторы обзора отмечают, что главные принципы Конвенции нашли отражение в основополагающих документах, законах и стратегиях многих стран. Если раньше в школу не ходила чуть ли не пятая часть детей (18 процентов), то сегодня образования не получают 8 процентов. На 60 процентов сократилась смертность среди детей в возрасте до пяти лет.

Но эти успехи коснулись далеко не всех. У детей, живущих в государствах с низким и средним доходом, вероятность умереть от болезней, которые можно было бы предотвратить, вдвое выше, чем у их сверстников в богатых странах. И если в развитых странах прививки от кори, например, получают 85 процентов всех детей, то в африканских странах, расположенных к югу от Сахары, - лишь половина. Еще пример: в глобальном масштабе число ранних браков сокращается, однако число девочек из бедных семей, которых насильно выдают замуж, растет.

Причем, уже существующие проблемы сегодня только усугубляются в результате новых конфликтов, роста ксенофобии и миграционного кризиса. Свой вклад вносит и изменение климата: учащаются и все более разрушительными становятся природные бедствия, вызывая нехватку продовольствия и воды, резкие изменения климата приводят к распространению болезней. В ЮНИСЕФ предупреждают, что, если не принять срочных мер, положение многих детей только ухудшится.

Еще одна тревожная тенденция – замедление темпов вакцинации. Хотя сегодня прививки получает больше детей, чем когда-либо в истории, это достижение сегодня - под угрозой. Показатели прививок от кори не росли, начиная с 2010 года, что обернулось вспышками заболевания во многих странах. В 2018 году было зарегистрировано почти 350 000 случаев заболевания корью, что вдвое выше, чем в предыдущем, 2017 году.

В ЮНИСЕФ подчеркивают, что жизнь детей улучшается там, где есть политическая воля и решимость действовать. По словам Исполнительного директора ЮНИСЕФ, Генриетты Фор, 30-летие Конвенции о правах ребенка дает возможность вновь подтвердить свою поддержку ее принципов и доказать это решительными действиями.

Напомним, что Конвенция о правах ребенка была принята Генеральной Ассамблей в 1989 году и уже в следующем году вступила в силу. Ее участниками являются 196 государств, в том числе и не являющиеся членами ООН, например Ватикан. Единственное государство, не ратифицировавшее Конвенцию – это США.

Конвенция, в частности, предусматривает обеспечение права детей на образование, достойный уровень жизни, а также их защиту от всех форм насилия и дискриминации.

В современном мире возникли новые угрозы для детей, и международное сообщество приняло меры, чтобы защитить их от таких явлений, как сексуальная эксплуатация и вербовка в солдаты. С этой целью были разработаны и приняты два факультативных протокола к Конвенции — об участии детей в вооруженных конфликтах и торговле детьми, детской проституции и детской порнографии. Еще один протокол, принятый четыре года назад, признает право детей отстаивать свои права и дает им возможность направлять свои жалобы в Комитет ООН по правам ребенка.

Ватикан. ООН > Внешэкономсвязи, политика > un.org, 18 ноября 2019 > № 3207502


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 30 октября 2019 > № 3184741

Папа Римский Бенедикт покрывал сексуальные преступления в Ватикане?

Николаус Харбуш | Bild

"Серьезные подозрения возникают в отношении 8-летнего правления Папы Римского Бенедикта. Святой отец и его личный секретарь Георг Гэнсвайн годами прикрывали и скрывали сексуальные домогательства в Ватикане?"- задается вопросом немецкий таблоид Bild.

"Такое обвинение следует из конфиденциальных электронных писем и документов, имеющихся в распоряжении Bild. В центре скандала стоит немецкий прелат, руководивший одним из подразделений государственного секретариата Папы Римского Бенедикта. Он, по-видимому, годами домогался священников в Ватикане", - говорится в публикации.

"Несмотря на то, что информация о домогательствах предоставлялась в письменном виде личному секретарю Папы Римского, об обвинениях не были уведомлены ни церковная юстиция, ни прокуратура. Вместо этого прелата сначала перевели за границу в качестве дипломатического представителя Папы Римского, а после новых обвинений - обратно в его родную епископию, в духе дурной традиции, охватывающей на протяжении десятилетий Ватикан, епископии и церковные приходы: священников, обвиняемых в сексуальных домогательствах, в условиях полной секретности переводят в другие приходы", - отмечает журналист Николаус Харбуш.

Между тем, скандалом с сокрытием сексуальных преступлений занялись правоохранительные органы. "В 9-страничном заявлении в прокуратуру адвокат священника подробно описывает домогательства. Так, прелат неоднократно заставлял священника целоваться с языком. Обвиняемый одной рукой якобы сжимал половые органы своей жертвы, сдавливая другой рукой его горло так сильно, что священник не мог сопротивляться. В другом случае описывается, как прелат положил на письменный стол свой пенис и просил священника с помощью ботинка издеваться над своим половым органом".

"Личный секретарь Бенедикта Георг Гэнсвайн как минимум 7 лет знал об обвинениях, что доказывает имеющееся в распоряжении Bild письмо, которое Гэнсвайн написал в марте 2012 году пострадавшему священнику. Также и епископ родного прихода прелата был проинформирован кардиналом об этих домогательствах в декабре 2012 года. Это епископ подтвердил в разговоре с Bild, констатировав: прелат является "гомосексуалистом" и "пристает к другим".

"В январе 2013 года личного секретаря Бенедикта снова в письменном виде проинформировали о домогательствах прелата, что следует из письменного заявления одного полицейского священника, имеющегося в распоряжении Bild. (...) Однако ничего предпринято не было".

"В ответ на запрос Bild Гэнсвайн уверяет, что проинформировал об обвинениях управляющего по кадрам Папы Римского Бенедикта, однако тот не припоминает этого инцидента. В разговоре с Bild пострадавший священник обвиняет Ватикан в многолетнем сокрытии преступлений", - отмечает газета. "Как бы немыслимо это ни звучало - они делали это на благо Церкви", - говорит он.

"Его адвокат Александр Cтефенс ответил на запрос Bild: "Речь идет не только о преступлениях сексуального характера отдельного римского церковного деятеля, а о целенаправленном запугивании, злоупотреблении полномочиями и систематическом воспрепятствовании правосудию со стороны высшего руководства Церкви, чьей обязанностью должна являться борьба с домогающимися священниками по всему миру".

В ходе расследования Bildеще один священник обвинил прелата в домогательствах, подчеркивает издание.

Что же связывает Папу Римского Бенедикта с преступником? "Расследование Bild показало: в 2005 году обвиняемый прелат помог кардиналу Йозефу Ратцингеру устранить сопротивление его избранию на должность Папы Римского. Перед голосованием против немца сговорилась клика кардиналов (...). Обвиняемый прелат проинформировал одного из журналистов, запретный сговор получил огласку. (...) В результате Хорхе Бергольо - сегодняшний Папа Римский Франциск - не был избран в 2005 году. Папой Римским Бенедиктом стал Ратцингер", - пишет Bild.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 30 октября 2019 > № 3184741


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 29 октября 2019 > № 3174395

Священники рассказали о повседневной жизни Папы Римского Франциска

Два иезуитских священника рассказали о повседневной жизни Папы Римского Франциска в преддверии его визита в Японию в следующем месяце. Такие подробности разглашаются крайне редко.

В понедельник священники выступили на пресс-конференции в университете София в Токио.

Рендзо Де Лука - иезуитский настоятель по Японии, а Хуан Хайдар - директор католического центра при университете София. Оба - бывшие ученики Папы Франциска, когда тот преподавал теологию в Аргентине.

Де Лука сказал, что Папа обожает футбол, танцует танго и всегда думает о чувствах других людей.

Визит Папы Франциска в Японию станет первым подобным визитом за 38 лет. Он продлится с 23 по 26 ноября.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > nhk.or.jp, 29 октября 2019 > № 3174395


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 октября 2019 > № 3174854

Представители трех авраамических религий - ислама, иудаизма и христианства - приняли в понедельник в Ватикане совместный документ, в котором назвали "ассистируемый суицид" и эвтаназию "ошибочными морально и по своей сути", а также призвали к их полному запрету.

"Мы приветствуем и поддерживаем обоснованную и профессиональную паллиативную помощь везде и для всех. Даже когда усилия по предотвращению смерти кажутся необоснованно обременительными, мы с моральной и религиозной точки зрения обязаны обеспечить комфорт, эффективное облегчение боли и симптомов, общение, заботу и духовную помощь пациенту и его семье", - говорится в документе.

Как заявил в ходе его представления журналистам президент Папской академии жизни Винченцо Палья, "меморандум, прежде всего, обязывает нас не оставлять тех, кто нуждается в помощи".

"Это место общего диалога, потому что очевидно, что мы - три разные религии, у нас есть различающееся видение, и эти различия описывают нас. Но есть области и сферы, в которых мы совпадаем", - заявил Палья журналистам в ассоциации иностранной прессы в Риме.

По его словам, работа над документом заняла больше года, и теперь он будет представлен и другим конфессиям. В этом направлении "дружеские контакты" ведутся с буддистами и индуистами.

В тексте представители ислама, иудаизма и христианства заявили о поддержке "законов и политики, которые защищают права и достоинство умирающего пациента, чтобы избежать эвтаназии и содействовать паллиативной помощи".

Как отметил Палья, сразу после подписания документ и участников встречи представили папе Римскому Франциску.

"Этот текст происходит не из веры… историческим является не его содержимое, а возможность достичь согласия между тремя религиями по проблеме завершения жизни" , - подчеркнул глава Папской академии жизни.

Александр Логунов.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 октября 2019 > № 3174854


Ватикан > Госбюджет, налоги, цены > rg.ru, 24 октября 2019 > № 3168556

Курия латает дыры

Ватикан может объявить о банкротстве уже в 2023 году

Текст: Алексей Чуриков

Святой престол, похоже, оказался в центре очередного репутационного скандала, на этот раз финансового. В Италии опубликована книга журналиста Джанлуиджи Нуцци "Страшный суд", посвященная тайной стороне экономической жизни Ватикана. Книга, по утверждению автора, готовилась на основе трех тысяч копий оригинальных внутренних документов Ватикана, которые журналист через собственные источники собирал с 2013 года.

В первой главе Нуцци ссылается на секретное заседание Секретариата по делам экономики Святого престола. Тогда его участники пришли к выводу, что в Ватикане наблюдается "систематический структурный дефицит, достигший тревожных уровней и представляющий существенный риск дефолта, если не будут приняты срочные меры". Сопоставив информацию из других документов, Нуцци приходит к выводу, что Святой престол может объявить о банкротстве уже в 2023 году. В качестве одного из последствий такого решения автор отмечает моментальную утрату пенсий всех сотрудников Ватикана, которых насчитывается около 4 тысяч человек.

В ходе презентации своего труда Нуцци подчеркнул, что не ставил своей целью каким-либо образом навредить католической церкви. Напротив, отметил автор, книга нацелена против институциональной коррупции в конкретных институтах Ватикана, не позволяющей Папе Франциску провести необходимые реформы. Одним из таких институтов он называет Администрацию имущества Святого престола (APSA). Согласно документам во владении APSA находится более трех тысяч объектов недвижимости, из которых около 800 либо не используются, либо сдаются в аренду бесплатно или на не совсем прозрачных условиях. Как утверждает Нуцци, только в 2018 году из-за неэффективного управления церковным имуществом Ватикан потерял 22,6 миллиона евро (более 1,6 млрд рублей).

Но основные финансовые потери Святого престола Нуцци связывает с резким падением пожертвований и махинациями вокруг их использования. Общая сумма получаемых католической церковью пожертвований сократилась за последние 13 лет практически вдвое - со 113 миллионов долларов в 2006 году до 57 миллионов в прошлом. Одной из причиной этого называют череду скандалов на сексуальной почве, в которой оказались замешаны католические священники по всему миру.

Кроме того утверждается, что около 60 процентов всех пожертвований, которые должны идти на благотворительные нужды, на самом деле с помощью незаконных схем направлялись на "латание дыр в бюджете Римской курии" и финансовые сделки вне Ватикана.

В подтверждение этого и параллельно с публикацией книги Нуцци в итальянском издании L Espresso за авторством журналиста Эмилиано Фиттипальди был опубликован обширный материал о том, как используются пожертвованные церкви средства. Ссылаясь на инсайдерскую информацию о ведущемся внутри Ватикана расследовании, в статье сообщается о том, что деньги из ватиканского фонда Peter's Pence (Динарий Святого Петра. - Прим. "РГ") используются в "опрометчивых спекулятивных операциях". Оказалось, что почти 80 процентов средств находятся в управлении у финансового конгломерата Credit Suisse.

Ватикан > Госбюджет, налоги, цены > rg.ru, 24 октября 2019 > № 3168556


Ватикан > СМИ, ИТ. Внешэкономсвязи, политика > italia-ru.it, 16 октября 2019 > № 3160450

В Ватикане разработали "smart"-четки для молитв

Розарий будет подключен к приложению, которое поможет верующим выучить молитву. И чтобы его активировать, достаточно будет перекреститься.

Ватикан не отстает от компаний Apple и Huawei и запускает новшество: электронные четки "Click To Pray", которые помогут молиться о мире во всем мире. Новый "умный" розарий подключается к онлайн-приложению, которое позволяет выучить и произносить традиционную католическую молитву инновационным способом, что, как полагают в Ватикане, особо придется по душе молодежи.

Электронный розарий состоит из десяти четок, сделанных из гематита и черного агата, и креста со встроенным чипом, в котором хранятся все технологические данные, связанные с приложением. После покупки и активации четок пользователь имеет возможность выбирать между чтением молитв традиционным способом, перебирая четки, или воспользоваться электронным помощником (различные типы тематических молитв в приложении будут обновляться каждый год). Как только верующий начинает молиться, "умные" четки следят за словами молитвы и показывают их в приложении на экране планшета или смартфона.

"Click To Pray eRosary" - именно так называются четки - можно использовать как браслет; система активируется, как только пользователь крестится. Четки синхронизируются с бесплатным одноименным приложением, которое позволяет получить доступ к аудиогиду, эксклюзивным изображениям и персонализированному молитвенному контенту.

Ватикан > СМИ, ИТ. Внешэкономсвязи, политика > italia-ru.it, 16 октября 2019 > № 3160450


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. Армия, полиция > rg.ru, 16 октября 2019 > № 3159610

Ангел-хранитель уволился

Глава личной охраны Папы Римского подал в отставку

Текст: Ариадна Рокоссовская

Папа Римский лишился своего "ангела хранителя" - так называли главу его личной охраны Доменико Джани, не отходившего от Франциска ни на шаг с первого дня его жизни в Ватикане в 2013 году. После 20 лет службы в ватиканской жандармерии Джани был вынужден подать в отставку в связи с утечкой в СМИ данных, бросивших тень на сотрудников папского престола.

Напомним, что в начале октября полиция Ватикана начала расследование финансовой деятельности Государственного секретариата Святого Престола, который хранит на счетах в швейцарских банках благотворительные пожертвования католиков со всего мира. По данным Financial Times, следствие пыталось выяснить, как случилось, что 200 миллионов долларов пожертвований, которые хранились на этих счетах, были потрачены на строительство 49 элитных квартир в лондонском районе Челси.

В рамках расследования были проведены обыски в некоторых подведомственных Святому Престолу учреждениях. В них участвовали и подчиненные Доменико Джани. Составленный им после этого список имен подозреваемых таинственным образом попал в редакцию итальянского еженедельного журнала L'espresso и был опубликован. Это вызвало небывалый скандал в Ватикане. Папа Франциск сравнил утечку со смертным грехом, поскольку, как процитировал директор ватиканского пресс-бюро Маттео Бруни, "она наносит ущерб достоинству людей и презумпции невиновности". В начале недели пресс-бюро выпустило сообщение, что виновных не нашли, но, поскольку документ находился в жандармерии, ее комендант Доменико Джани подал прошение об отставке "хотя он не несет никакой ответственности за происшедшее".

Это не первый скандал с утечками в СМИ секретных данных Святого Престола. По иронии судьбы именно Джани - учитель по образованию, работавший в итальянских спецслужбах, - занимался расследованием "дела воронов", то есть папского камердинера Паоло Габриэле и его помощников, которые похитили документы со стола Бенедикта XVI и передали их журналисту Джанлуиджи Нуцци. После этого были приняты серьезные меры, чтобы избежать повторения той истории. Весь обмен документацией теперь отслеживает специалист по противодействию шпионажу. Но это не помогло.

Доменико Джани возглавил ватиканскую жандармерию в 2006 году. Во главе делегации этого ведомства приезжал в Москву и Санкт-Петербург. Он охранял двух Пап - Бенедикта XVI и Франциска, с которым пришлось особенно непросто, поскольку, как рассказал в одном из интервью сам Доменико Джани: "При Папе Франциске нам пришлось пересмотреть многие принципы нашей работы. Мы знаем, что Папа хочет быть как можно ближе к людям, но при этом он понимает всю сложность наших задач". Особенно напряженной бывает работа жандармерии по средам, во время папских генеральных аудиенций на площади Святого Петра. В них принимают участие десятки тысяч человек. Перед встречей с верующими и после нее Папа долго объезжает все секторы, приветствуя собравшихся, иногда выходит из папамобиля, чтобы пообщаться с людьми. Иногда он принимает угощение, которое ему предлагают. Найти замену Доменико Джани будет непросто.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. Армия, полиция > rg.ru, 16 октября 2019 > № 3159610


Ватикан. Великобритания > Недвижимость, строительство. Приватизация, инвестиции. Армия, полиция > forbes.ru, 15 октября 2019 > № 3159718

Ватикан расследует трату $200 млн пожертвований на элитное жилье в Лондоне

Андрей Злобин

редактор Forbes.ru

По данным Financial Times, $200 млн благотворительных пожертвований католиков, которые Ватикан хранил в швейцарских банках, были направлены на финансирование строительства элитной недвижимости в Лондоне

Полиция Ватикана начала расследование финансовой деятельности Государственного секретариата Святого Престола, который хранит благотворительные пожертвования католиков со всего мира, сообщила газета Financial Times со ссылкой на осведомленные источники. По данным издания, следствие пытается выяснить, как $200 млн пожертвований, которые хранились на счетах Ватикана в швейцарских банках, были потрачены на строительство 49 элитных квартир в лондонском районе Челси.

Как отмечает FT, большую прибыль от девелоперского проекта получил люксембургский инвестфонд Athena Capital, которым через компанию WRM владеет проживающий в Лондоне итальянский финансист Раффаэль Минчоне.

В 2012 году Athena Capital купила под проект здание в Челси за £129 млн ($163 млн), одолжив £75 млн ($95 млн) у Deutsche Bank. Впоследствии этот заем был рефинансирован с помощью другого кредита на £100 млн ($126 млн) от хедж-фонда Cheyne Capital.

В 2014-м Athena продала миноритарную долю в проекте фонду, которым компания управляла в интересах Ватикана. На счета Athena Capital были переведены $200 млн (на тот момент — около $128 млн) со счетов Ватикана в Швейцарии, которые контролируются Государственным секретариатом Святого Престола, пишет газета. В 2018 году Ватикан выкупил еще 55% в проекте, передав Athena £40 млн ($50,6 млн) и взяв на себя погашение долга перед Cheyne Capital. В совокупности Ватикан выкупил долю Минчоне в проекте за £168 млн, а итальянец за вычетом собственных инвестиций (£40 млн) получил прибыль £128 млн ($162 млн), подсчитала FT.

Раффаэль Минчоне почти 20 лет проработал в инвестбанках в основном в Лондоне. В 2009 году он создал компанию WRM, которая занималась скупкой акций небольших итальянских банков. Источники Financial Times рассказали, что инвестиции Ватикана через компанию Минчоне одобрил лично кардинал Джованни Анджело Беччу, который в середине 2010-х годов занимался в Государственном секретариате хозяйственными вопросами и ежедневно докладывал о них сначала Папе Бенедикту, а потом — Папе Франциску. Дела с Минчоне кардинал обсуждал на личных встречах в Ватикане, пишет FT.

Ранее в октябре полиция провела обыски в Государственном секретариате Ватикана, изъяв документы и компьютеры, а пятеро сотрудников секретариата были отстранены от работы до завершения следствия, рассказали источники FT. Пресс-служба Ватикана отказалась комментировать информацию об обысках и свое возможное участие в строительном проекте в Лондоне. Кардинал Беччу через своей офис также отказался от комментариев. Пресс-служба WRM подчеркнула, что компания не совершила никаких правонарушений или злоупотреблений. Компания сообщила, что Государственный секретариат Ватикана инвестировал в Athena Capita через своих частных банкиров в Credit Suisse, но отметила, что все операции и счета прошли аудит. Пресс-служба Credit Suisse от комментариев по этому поводу отказалась. Свидетельств того, что расследование коснулось Cheyne Capital, FT не нашла.

Ватикан. Великобритания > Недвижимость, строительство. Приватизация, инвестиции. Армия, полиция > forbes.ru, 15 октября 2019 > № 3159718


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 октября 2019 > № 3154140

Ватикан ближе России, чем иные православные Церкви

Выступая на сессии Международного дискуссионного клуба «Валдай», министр иностранных дел России Сергей Лавров прокомментировал тезис о возрастающей роли религиозного фактора.

«Что касается религиозного фактора и того, насколько он сейчас вплетается в современную политику, знаете, он очень плотно вплетается и, к сожалению, в весьма деструктивном ключе, — заявил Лавров, отвечая задавшему вопрос участнику. — Когда в мире множатся страдания и тяготы, у человека появляется совершенно естественное стремление к чему-то духовному, он хочет испытать какую-то надежду. Религия здесь, безусловно, дает отдушину, отдохновение и надежду на будущее для себя, своих близких и родных. Считаю, что эту роль религии Русская православная церковь вместе с братскими православными Церквами, Ватиканом, Римско-католической церковью стремится выполнять весьма активно. Мы, как вы сказали, тесно сотрудничаем именно в том, чтобы использовать религиозные чувства для продвижения согласия и разрешения конфликтов».

Глава российской дипломатии противопоставил наш подход действиям «американских коллег». Он напомнил о работе Государственного департамента США, чьи представители публично требуют, чтобы все православные Церкви признали «незаконную, неканоническую т. н. Православную церковь Украины». И это является «навязыванием политически мотивированных решений религиозным общинам. Ведь пока никто из православных Церквей не побежал за решением Фанара, которое было продиктовано известными политизированными причинами, и не признавал Православную церковь Украины». Как заметил Лавров, «тот диалог, который был начат святейшим патриархом и папой Римским, мог бы быть продолжен именно с точки зрения того, чтобы ограждать религию от любых политических игр, тем более игр, которые разворачиваются в регионах, где идут конфликты и разразились кризисы».

Диалог, о котором упоминает министр, относится к встрече в Гаване патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска, которая состоялась в феврале 2016 года. По итогам ее было принято совместное заявление, в нем затрагивались проблемы как исхода христиан с Ближнего Востока, так и гражданской войны на Украине. Политизация религии в то время относилась в основном к Ближнему Востоку, что касается Украины, то там она присутствовала в заметно меньшей степени. До апреля 2018 года, когда украинский президент Петр Порошенко и константинопольский патриарх Варфоломей пошли на разрушение церковного статус-кво. Фанар провел двухходовую операцию: сначала отменил свое решение 1686 года о передаче Киевской митрополии в ведение Русской церкви, определив ныне существующую Украинскую православную церковь Московского патриархата «яко не бывшую», а затем предоставил томос об автокефалии новосозданной Православной церкви Украины, созданной из непризнанных православных украинских Церквей.

Получить «свою» национальную Церковь мечтали многие украинские политики, но до прошлого года это им не удавалось. Что же изменилось? Видимо, как раз то, что в Госдепартаменте США «вдруг» проснулся интерес к православию. Его стали чувствовать не только на Украине, но и в Турции, Греции и Грузии. Американские дипломаты начали активно встречаться с православными иерархами, не считаясь с тем, каков их канонический статус. Из последнего знаковым можно назвать визит государственного секретаря США Майка Помпео в Северную Македонию, где в городе Охрид он встретился с главой непризнанной Македонской православной церкви архиепископом Охридским и Македонским Стефаном (Веляновским). Эта Церковь надеется, что она станет следующей, которой Фанар предоставит томос об автокефалии. А Лавров в своем ответе также говорил и о давлении американцев на православные Церкви на Ближнем Востоке и Севере Африки и попытках «раскалывать отдельные православные Церкви в регионе».

Проблема в том, что православные Церкви, не все, конечно, некоторые, но поддаются давлению. И это ставит вопрос, можно ли считать их стратегическими союзниками. Фактически, и до Первой мировой войны между православными Русской церковью и Константинопольским патриархатом существовало немало конфликтных ситуаций, как на Ближнем Востоке, так и на Балканах. Эти недоразумения активно эксплуатировали многие местные силы, церковные и политические, выбивая преференции то у России, то у Константинополя. Сегодня история повторяется. Однако, в отличие от предыдущего опыта, иначе выглядит диалог Московского патриархата и Святого престола. Ватикан уже не «враг», не «проклятый латинянин». С ним можно договариваться, снята проблема досаждавшего некогда прозелитизма, что, кстати, в чем-то способствует миссии Русской церкви и открытию ею своих представительств в тех регионах мира, где доминируют католики.

Переосмыслить католическо-православные отношения, столько веков считавшиеся плохими, быстро не получится. Но начинать делать это надо. Альтернативой является замыкание и изоляция, к чему призывают иные ревнивые активисты. Они требуют от РПЦ объявления Константинопольского патриархата «еретическим» (а такого рода действия забивают гол и в собственные ворота) и одновременно жесткого дистанцирования от Святого престола, избирая предлогом самочинную политику Украинской греко-католической церкви. Между тем Ватикан до сих пор соблюдал условия, которые по итогам Гаваны взял сам на себя. Равно как папа Франциск показывает, что, в отличие от православных Церквей, его понтификат способен отражать напор Вашингтона, то есть ограждать религию от политических игр, о чем говорил российский министр иностранных дел.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 9 октября 2019 > № 3154140


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 6 октября 2019 > № 3150474

Синод епископов Римско-католической церкви, посвященный проблемам Панамазонского региона, объединяющего девять государств Южной Америки, открылся в воскресенье торжественной папской мессой в Соборе святого Петра в Ватикане.

В ходе богослужения папа Римский Франциск, напомнив о недавних сильнейших пожарах в лесах Амазонии, подчеркнул, что церковь должна противостоять опасности "нового колониализма".

"Когда без любви и уважения уничтожаются народы и культуры, это не огонь Божий, но огонь мира. И все же сколько раз дар Божий был не предложен, но навязан, сколько раз имела место колонизация вместо евангелизации! Боже, сохрани нас от алчности новых колониализмов! Огонь, вызванный интересами, которые разрушают, как это недавно было в Амазонии, не является огнем Евангелия", - указал понтифик в своей проповеди.

Тема специальной ассамблеи Синода епископов, работа которой будет проходить в Ватикане до 27 октября, сформулирована как "Амазония: новые пути для Церкви и для целостной экологии". Участники ассамблеи сосредоточат свое внимание на церковных и пастырских проблемах региона, уделяя при этом особое внимание положению местных коренных народов. При этом церковные проблемы они будут рассматривать в тесной увязке с гуманитарными, социально-экономическими и, в особенности, экологическими вопросами.

В пятницу по случаю праздника Франциска Ассизского папа Франциск в ходе специального богослужения в Ватиканских садах вверил Синод по Амазонии небесному покровительству этого католического святого, идеи которого столь близки нынешнему понтифику.

Ранее генеральный секретарь Синода кардинал Лоренцо Балдиссери пояснил, что в соответствии с апостольской конституцией Episcopalis communio специальная ассамблея созвана для обсуждения проблем "одной или нескольких определенных географических зон", но, несмотря на это, ее решение будут иметь вселенское значение. Именно поэтому на Синод были приглашены не только все епископы Амазонии, но также иерархи, представляющие другие поместные церкви, и руководители многих ключевых ведомств Римской курии.

Всего в ассамблее принимают участие 185 епископов. Кроме того, в Ватикан прибыли 33 прелата, которые представляют другие регионы, в частности, в Африке, где существуют сходные экологические проблемы. Все они были назначены лично папой Франциском. На ассамблею приглашены также 17 представителей коренных амазонских народов, в том числе девять женщин.

В центре внимания участников Синода будет находиться вопрос о миссии католической церкви по евангелизации Амазонии, где одной из серьезных проблем является нехватка священников. Примечательно, что в рамках предварительного обсуждения этой проблемы в церкви речь зашла о возможности введения особого режима рукоположения духовенства в этом регионе. Имеется в виду разрешить viri probati, то есть посвящение в духовный сан женатых, но обязательно благочестивых и пожилых мужчин. Естественно, церковные консерваторы усматривают в этом опасный прецедент, который, по их мнению, размывает институт целибата (безбрачия католических священников).

Сергей Старцев.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 6 октября 2019 > № 3150474


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2019 > № 3145433

Пять высокопоставленных сотрудников Римской курии были отстранены от исполнения своих служебных обязанностей в связи со скандалом о незаконных финансовых операциях, который набирает обороты в Ватикане.

В среду популярный итальянский еженедельник l"Espresso опубликовал на своем сайте попавший в его распоряжение документ руководителя ватиканской жандармерии Доменико Чиани, согласно которому пять влиятельных чиновников Государственного секретариата (правительства) и Службы финансовой информации (AIF) Ватикана были со 2 октября внесены в "черный список". От исполнения служебных обязанностей, в частности, отстранены монсеньор Мауро Карлино, который не так давно возглавил одно из крупных подразделений Госсекретариата, и директор AIF Томмазо Ди Руцца.

Особую скандальность данной истории придает тот факт, что AIF в соответствии с особым рескриптом папы Римского Франциска от 2013 года контролирует деятельность всех учреждений Святого престола, непосредственно связанных с осуществлением финансовых операций. Иными словами, эта служба осуществляла контроль над всеми случаями, вызывавшими подозрения в "отмывании" денег.

Согласно информации, просочившейся в СМИ из-за стен Ватикана, речь идет о серьезном внутреннем расследовании, которое касается перепродажи дорогостоящих объектов недвижимости за границей, в частности, в Лондоне и махинаций с так называемым "Грошом святого Петра" - пожертвованиями католиков, которые собираются для папы Римского по всему миру.

Во вторник служба печати Святого престола сообщила о том, что руководство судебно-следственных органов Ватикана санкционировало "изъятие документов и электронных устройств" в рамках разбирательства данного дела. При этом в кратком сообщении пресс-службы не разъяснялось, о каких именно финансовых операциях, вызвавших столь серьезную реакцию правоохранителей, идет речь. В нем лишь говорилось, что соответствующие обвинения были выдвинуты в начале лета ватиканским банком - так называемым "Институтом религиозных дел" (IOR) и Генеральной ревизионной службой Ватикана.

Судя по всему, об этой скандальной истории был проинформирован лично папа Франциск, который принял решение продолжать расследование, не взирая на лица. А речь в данном случае может идти действительно о наиболее влиятельных сановниках Римской курии. Достаточно сказать, что к делу может иметь отношение один из наиболее близких сотрудников понтифика Анджело Беччу, который в прошлом году стал кардиналом и возглавил Конгрегацию по канонизации святых. Отстраненный от исполнения обязанностей монсеньор Карлино многие годы был личным секретарем могущественного куриального прелата.

Сергей Старцев.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 2 октября 2019 > № 3145433


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 17 сентября 2019 > № 3126442

Папа Римский Франциск встретился во вторник в Ватикане с патриархом Константинопольским Варфоломеем.

"Встреча прошла в братской атмосфере, и за ней последовал совместный обед с соответствующими делегациями в Доме святой Марфы", - сообщил журналистам глава службы печати Святого престола Маттео Бруни.

По словам официального представителя Ватикана, перед встречей с понтификом предстоятель Константинопольской православной церкви кратко поприветствовал членов Совета кардиналов, который во вторник утром собрался на свое очередное трехдневное заседание.

В среду и четверг патриарх Варфоломей посетит находящуюся на юге Италии епархию Итало-албанской католической церкви в Лунгро по случаю 100-летия ее учреждения и встретится там с католиками восточного обряда.

На прошлой неделе в преддверии своего визита на Апеннины патриарх Варфоломей в интервью информационному порталу Vatican News отметил существенный прогресс, достигнутый за последние полвека на пути к единству между католиками и православными. При этом он указал, что "для восстановления уз единства предстоит сделать еще многое".

В этой связи Варфоломей особо выделил значение недавнего жеста папы Франциска, передавшего ему в подарок часть мощей святого апостола Петра. "Этот подарок нашего брата папы Римского Франциска – новая веха на пути к сближению, важнейший шаг в диалоге милосердной любви, начатом более пятидесяти лет назад нашими предшественниками", - заявил он.

Неожиданный подарок Франциск преподнес 29 июня делегации Константинопольского патриархата, которая прибыла в Ватикан по случаю праздника апостолов Петра и Павла. Понтифик передал в дар "своему брату" Варфоломею ковчежец с мощами святого Петра, который был установлен в часовне папских апартаментов Апостольского дворца еще по указанию папы Павла VI. Уже 30 июня в Стамбуле реликвию вручил Варфоломею замсекретаря Папского совета по содействию христианскому единству Андреа Палмиери. Варфоломей лично объявил об этом даре во время праздничной литургии.

Сергей Старцев.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 17 сентября 2019 > № 3126442


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 сентября 2019 > № 3126403

Ватикан: без Русской православной церкви и России не обойтись

Папа Римский Франциск принял на аудиенции в Ватикане восточных католических епископов, принимавших участие в ежегодной встрече, организованной Советом епископских конференций Европы, передает Vatican News (Ватикан). Он призвал восточных католических епископов быть в христианской семье теми, кто исцеляет раны прошлого, преодолевает предубеждения и разделения и вселяет надежду, шагая бог о бок с братьями и сестрами, не принадлежащими к католической общине. «Жить в полноте согласно вашим церковным традициям, — подчеркнул понтифик, — означает для вас черпать из тех же источников духовности, литургии и богословия, из каких черпают православные Церкви. Как прекрасно вместе быть свидетелями столь великого сокровища! Также в академической среде можно было бы продвигать совместные образовательные программы и культурный обмен, вовлекая прежде всего молодых священников, чтобы у них сформировался открытый менталитет. Прежде всего и во всем давайте жить любовью ко всем. Она не знает канонических территорий и юрисдикций. Мне больно, когда я вижу, что даже католики борются за юрисдикции». Мы готовимся к тому, чтобы обитать все вместе на единых небесах, к которым мы призваны: «Там Господь не попросит у нас отчета ни о том, сколько и какие территории остались под нашим омофором, ни о том, насколько мы способствовали развитию нашей национальной идентичности. Он спросит, насколько мы были способны любить ближнего, каждого ближнего, и возвещать спасительное Евангелие тем, кого повстречали на дорогах жизни».

12 сентября в Риме открылась ежегодная встреча европейских епископов восточных католических Церквей на тему «Экуменическая миссия восточных католических Церквей в Европе сегодня». Встреча организована Советом епископских конференций Европы и Украинской греко-католической церковью. Государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин выступил с докладом «Роль восточных Церквей в контексте экуменических отношений: между пастырством и дипломатией». Иерарх подчеркнул взаимосвязь между экуменизмом и дипломатией: их объединяет «более обширное пространство, чем мы себе представляем». Как в экуменизме, так и в дипломатии диалог, пояснил кардинал, «питается надеждой и терпением». В частности, госсекретарь сослался на плоды встречи папы Франциска и патриарха Кирилла в Гаване и на принятую совместную декларацию. «Мы знаем все критические пункты, — добавил кардинал, — и к ним нужно подходить спокойно и терпеливо». Однако «процесс пошел», и произошло «то, чего никогда не случалось в экуменической сфере». Вопрос восточных католических Церквей — один из упомянутых критических пунктов, продолжил иерарх. Однако эти Церкви обладают ресурсами, которые могут «укрепить и сделать более эффективной экуменическую и дипломатическую деятельность Святого престола». В числе этих ресурсов — географическое положение: особенно это относится к Украине, где Католическая церковь тем или иным образом вовлечена в то, что происходит с другими Церквами. Особое внимание Паролин уделил в своем докладе отношениям с Русской православной церковью, «без которых нельзя обойтись». Это объясняется не только экуменическими причинами, но и «геополитической ролью» России на международной арене. «Кризис между Украиной и Россией, тема, которая, как мы знаем, особенно деликатна, еще больше устремляет наше внимание к необходимости продолжения диалога с РПЦ: хотя ее позиция не всегда и не полностью совпадает с российской политикой, можно найти важные точки соприкосновения», — отметил кардинал. Кроме того, невозможно обойти стороной духовное и богословское наследие РПЦ, оказавшее влияние на всю Европу и придавшее новый импульс западному христианству.

17 сентября израильтяне проголосуют на внеочередных парламентских выборах. Как считает Terrasanta.net (Милан, Италия), в настоящее время Израиль находится между избирательной кампанией и «ветрами войны». На северной границе еврейского государства снова горячо. Израиль наносит воздушные удары по Сирии, Ливану и даже Ираку (против иранских и проиранских сил). Главный фронт — это Ливан, где разгорелся сильный конфликт с «Хезболлой». Отправной точкой является тот факт, что это движение (а за ним и Тегеран) укрепилось в результате продолжительного сирийского конфликта, который еще далек от завершения. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, всегда выступавший против любой формы диалога с Ираном, дал зеленый свет атакам на проиранских ополченцев. Но также нетрудно заметить желание Нетаньяху позиционировать себя как сильного премьера, который поддерживает так называемое «сдерживание». Хотя разыгрывать карту «войны на истощение» опасно. Потому что даже у «Хезболлы» есть кое-что в ответ. Вот почему путь «сдерживания», на котором премьер основал всю свою политику, чрезвычайно опасен. Альтернативным способом ослабления проиранских ополченцев могло бы стать укрепление хрупкой государственности Ливана. Однако такая инициатива потребовала бы совершенно другого руководства Израиля.

Китайские власти арестовали десятки казахов по обвинению в распространении гимна Казахстана в социальных сетях, утверждает AsiaNews (Рим, Италия). Эту информацию распространяют казахи, которые недавно вернулись в свою страну. Среди арестованных 19-летний Кастир Борат, обвиняемый в «незаконном распространении иностранного видео» и по этой причине приговоренный к 15 годам лишения свободы. Родственники задержанных говорят, что репрессии против казахов предпринимались с июля по август в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) в Или-Казахском автономном округе, где живет много казахов. Некоторые жители Казахстана осуждают дискриминационную политику, проводимую Китаем в отношении казахского мусульманского меньшинства посредством строгого контроля частных сообщений и социальных сетей. Некий житель Алма-Аты сообщает, что семьям арестованных угрожают сотрудники полиции, которые вымогают деньги в обмен на освобождение родственников.

Пекин знает, что проигрывает битву идей за Гонконг, считает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Гонконг теперь является новой линией фронта в борьбе за свободу против тирании. Мы, католики, должны заново открыть для себя дух святого папы Иоанна Павла II, вступая в общение с растущей коммунистической сверхдержавой мира, Китаем. Сопротивление Гонконга — это не просто сложная борьба в далекой стране, о которой мы ничего не знаем. Это борьба, в которой Великобритания несет моральную и правовую ответственность, учитывая наши исторические связи и наши обязательства по китайско-британской Совместной декларации 1984 года. Это также борьба, которая неизбежно затрагивает наши собственные интересы, ценности и образ жизни. Китайская Коммунистическая партия понимает только один язык — язык силы. Если мы пойдем на компромисс в отношении наших ценностей, то не должны удивляться, если однажды проснемся и обнаружим, что наши свободы в нашей собственной стране, в нашей собственной Церкви поставлены под угрозу. Мы должны четко заявить, что выступаем за народ Китая, но против репрессивного режима, который им управляет. Несмотря на все усилия пропагандистской машины Си Цзиньпина, мы никогда не должны забывать об этом.

Делегация американских евангелистов побывала в Саудовской Аравии, сообщает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). В ее состав, в частности, вошли сопредседатель Евангелического консультативного совета при президенте США Дональде Трампе преподобный Джонни Мур, консультант Ларри Росс и пастор Скип Хейтциг. Их принял наследный принц Мухаммед бин Салман, также присутствовали посол Саудовской Аравии в США принцесса Рима бинт Бандар, заместитель министра обороны принц Халид бин Салман, министр иностранных дел Адель аль-Джубейр и глава Всемирной мусульманской лиги шейх Мухаммад ибн Абдулькярим Исса. Это второй визит американских евангелистов в королевство, которое пытается очистись себя от имиджа государства религиозной нетерпимости и нарушений прав человека. Для наследного принца такие встречи дают возможность укрепить связи с администрацией президента США через евангелистов, сторонников Трампа. Для американских гостей это возможность поддерживать межрелигиозный диалог и способ добиться большей арабской поддержки Израиля. В кратком заявлении посольства Саудовской Аравии в США говорится, что стороны обсудили вопросы содействия сосуществованию и борьбы с экстремизмом.

Католическая сеть легальной иммиграции (CLINIC) подала в суд на Белый дом за установление ограничений для просителей убежища в США, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). Ранее таким лицам предоставлялось 48 часов для встречи с адвокатом и сбора доказательств, подтверждающих, что у них есть веские основания опасаться преследования в случае возвращения на родину. Теперь у них будет 24 часа, чтобы подготовиться к собеседованию. Кроме того, отменены отсрочки для тех, чей языковой барьер или другие проблемы требуют больше времени для подготовки. Эти «незаконные изменения многолетней политики были предприняты для того, чтобы у просителей не было реальной возможности искать убежище в Соединенных Штатах». Авторы иска заявляют, что новые правила нарушают как иммиграционное законодательство, так и Конституцию. Против ряда изменений иммиграционной политики в последние месяцы решительно возражала Конференция католических епископов США (USCCB).

La Croix (Париж, Франция) задается вопросом: находится ли Католическая церковь на грани нового раскола? После того как папу Франциска спросили об атаках на него со стороны некоторых групп американских католиков, понтифик ответил, что он не боится расколов, хотя считает этот путь не христианским. Речь не идет о создании некой «параллельной Церкви». Но Католическая церковь в США на самом деле уже «глубоко разделена» и «раздроблена», отмечает преподающий в Филадельфии итальянский историк Массимо Фаджоли. По его мнению, идеологические разногласия, которые давно имеют место в Соединенных Штатах, обострились при нынешнем понтифике. Уже в первые месяцы после его избрания в 2013 году некоторые американские консервативные течения, ностальгирующие по ушедшему на покой папе Бенедикту XVI, начали осуждать Франциска. Папа знает о своих критиках, подчеркивает Фаджоли. Поэтому его цель — предупредить тех католиков, которые воспринимают себя защитниками, как они считают, «единственно верной католической доктрины», что они будут испытывать искушение вступить на путь раскола.

Новостной директор и ведущий католической телесети EWTN Раймонд Арройо защитил американских католиков от критики папы Франциска, рассказывает Kath.net (Линц, Австрия). Арройо раскритиковал утверждение о том, что в США предпринята интрига против понтифика, назвав его «рассказом без фактов», который пришел в основном из Европы и прогрессивных американских кругов. Правда намного проще — «американские католики верят в то, чему всегда учила Церковь». По слова Арройо, католиков, поддерживающих церковные традиции, ругают за то, что они задают неприятные, но важные вопросы.

Новая православная церковь будет построена в Кракове, пишет Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). В связи с наплывом мигрантов с Украины члены городского совета Кракова согласились предоставить православному приходу земельный участок на улице Вёшлярской под строительство храма. С обращением по этому поводу к властям обратился епископ Лодзинский и Познанский Польской автокефальной православной церкви Афанасий. Свою просьбу он аргументировал тем, что из-за притока украинцев в Польшу нынешний храм, расположенный в многоквартирном доме на улице Шпитальной, уже не вмещает всех верующих. «Мы очень благодарны, и я говорю это от имени православных жителей Кракова, тому, что сбылась мечта — в городе появится отдельно стоящая церковь», — заявил священник Ярослав Антосюк. Он отметил, что в настоящее время около 200−300 человек посещают службы на неделе, а на Пасху собираются до нескольких тысяч верующих. «В последние годы украинцев стало больше, хотя наш приход собирает не только их. У нас в Кракове есть много мигрантов из разных стран, в том числе из Греции, Грузии, Белоруссии, России и студентов из Болгарии и Румынии», — отметил отец Ярослав.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Vatican News и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; британского католического портала The Tablet; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; украинского информационного портала Католицький Оглядач; российского католического портала Рускатолик.рф; российской католической газеты «Сибирская католическая газета».

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 сентября 2019 > № 3126403


Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 сентября 2019 > № 3149622

Деловая столица (Украина): колонизация Европы. Когда в Ватикане выберут черного папу

Папа Римский Франциск совершает поездку в регион, где с невероятной скоростью растет число католиков. Это — Африка. И именно она может помочь Папе в его нелегкой борьбе с «системным» католицизмом, который превратился на Западе в своего рода окаменелость, считает автор статьи. А на глобальном Юге — «новый католицизм», и он способен вдохнуть новую жизнь в обветшавшее христианство Запада.

Екатерина Щеткина, Деловая столица, Украина

Вместе с мигрантами на Запад проникает «новый католицизм» — несистемный, пассионарный, способный вдохнуть новую жизнь в обветшавшее и застывшее, как готический собор, христианство Запада

Папа Римский Франциск совершает поездку по странам Африки. Это событие неожиданно привлекло огромное внимание со стороны западной — главным образом американской — прессы. По мнению экспертов, именно за глобальным югом, и в первую очередь именно за Африкой, будущее католической церкви, а может, и всего христианства. Папа Бергольо поехал туда, где брезжит новый рассвет христовой церкви.

Количество католиков в Африке растет с невероятной скоростью. Причем не только потому, что растет численность населения, но и в относительных показателях: согласно исследованиям центра Пью, за 100 лет количество католиков в Африке увеличилось на 20%. Взрывной рост населения дополняется готовностью внимать проповеди Христовой. До 2060 года, предположительно, 40% христиан мира будут проживать в Африке.

то время как Европа потеряла 240 тысяч верующих за два года (между 2016-м и 2018-м), одна только католическая церковь в Африке подросла на 6,3 миллионов католиков. В то время как Европа потеряла 2,5 тысячи священников, образовавшуюся пустоту собой закрыли Африка с 1,2 тысячами новых священников и Азия с 1,3 тысячами новых священников. Раньше западный мир присылал на Черный континент своих миссионеров, но недалек тот день, когда миссионерское движение потечет вспять — из стран третьего мира, некогда христианизированных колониалистами, назад в бывшие метрополии.

За Черный континент христианство ведет миссионерскую борьбу с исламом, и, по-видимому, именно Африка будет представлять собой основную арену этой борьбы за души. На стороне католицизма испытанные веками средства «мягкого» колониализма, которых сейчас так не хватает во многих постколониальных странах Африки. Католические миссии открывают школы и больницы. Но главное все же — социализация: христианские сообщества объединяют людей для совместных дел и взаимной поддержки и помощи. Все то, чего не могут предоставить своим гражданам постколониальные правительства бедных африканских стран, и то, чего не могут в силу разных причин дать им миссии ООН, берут на себя церкви.

Вопрос о том, какая разница — и есть ли она — между колониализмом и христианской миссией, является ли христианское миссионерство частью общей колониальной политики Запада в отношении других народов и культур, нынче весьма модный.

«Мягкая» колонизация Африки и вообще третьего мира по церковным каналам, как и более жесткая версия — освоение континента экономическими гигантами, в первую очередь Китаем — интересный кейс для изучения того, как выглядит «новый колониализм». Но в данный момент христианская миссия — это, по всей видимости, наиболее приемлемый вариант присутствия (или, если угодно, «вмешательства») белого мира в африканских странах.

Впрочем, так ли «бела» церковь? Большая часть католиков проживают совсем не в Европе и не в США, а в странах третьего мира. Именно это всячески подчеркивает Папа Бергольо, сам выходец из третьего мира. Одной из его сверхзадач было и остается смещение акцентов с центра на периферию — с метрополии на провинции. Смена существующей до сих пор колониальной модели церкви на глобальную.

Не только католическая церковь может помочь Африке. Африка может помочь Папе Римскому Франциску, который ведет свою весьма нелегкую борьбу с «системным» католицизмом, который не просто «сложился» — превратился в своего рода окаменелость на Западе. Европа, безусловно, колыбель католицизма, именно отсюда он распространился по всему миру. Но, как известно, нельзя всю жизнь оставаться в колыбели, а также нельзя всю жизнь выполнять указания тех, кто качал твою колыбель. Христианство выросло, ушло в мир, изменилось, но его «центр управления» по-прежнему находится в Европе. Самой безрелигиозной части света.

«Колониальная» система в католической церкви продолжает существовать: Римская курия остается в роли метрополии, и в ней действуют и диктуют политику преимущественно представители западного мира. Большая же часть церкви не принадлежит к западной цивилизации и оказывается чем-то вроде провинции.

Борьба Папы Бергольо за «новую евангелизацию» очень часто представляется вовсе не тем, чем она есть на самом деле — как борьба то ли за либерализацию, то ли против, как пересмотр каких-то отдельных правил и подходов и тому подобное. Большинство публики, узнав о новшествах от Папы, интересуются только тем, какую партию они удовлетворяют — либералов или консерваторов, отчего суть дела протекает через пальцы. Папа Бергольо не либерал и не консерватор — это категории западной политики, в то время как он вовсе не западный политик и не действует в векторах западной политики. Он в них не то что не действует — он бьется в них, как в сетке, которая не позволяет публике понять, что именно он хочет и делает. Оттого ему так неуютно в рамках западного дискурса и так нравится бывать за пределами этого мира.

Борьба Папы — это борьба против сложившейся традиции католического колониализма. Он атакует систему, в которой узкий круг посвященных, принадлежащих к партиям и силам, правившим в Ватикане веками, продолжает свою игру, не слишком сообразуясь с тем, как меняется мир и даже как меняется церковь. Систему, в которой церковь воспринимается этим узким кругом только как повод для их собственной игры.

Папа Бергольо, будучи человеком с другого континента и при этом давно наблюдающий за этими средневековыми интригами, как никто другой видит, как измельчала эта игра и как расширились границы сцены. Это чувствовал Папа Войтыла и стал путешественником, чтобы «догнать» расширяющиеся границы. В результате он оставил своим наследникам более чем миллиардную паству по всему миру. Его настоящим последователем стал Папа Бергольо, который из этого наследства, сводящегося главным образом к статистике, пытается сделать глобальную церковь. Сделать так, чтобы провинции, то, что до сих пор считалось периферией, перестало быть провинцией, обрело вес и голос.

У Папы Бергольо с самого начала вовсе не заладились отношения с Западом. Перед самым отлетом в Африку Папа Франциск дал комментарий по поводу критики в его адрес со стороны американцев, в том числе католиков. Получилось по-своему красиво: Папа заявил, что «быть объектом атак со стороны американцев — честь для него».

Папа может себе позволить усмешку в адрес американских консерваторов, которые не жалеют сил и средств для дискредитации Папы Бергольо, даже ценой дискредитации целой католической церкви. Потому что будущее католической церкви США тоже находится не в руках этих консерваторов. Учитывая масштабные миграции из стран Латинской Америки, эта церковь также имеет неплохие перспективы. Но, учитывая, что разрастается она преимущественно за счет мигрантов с глобального Юга, ее ждут крупные внутренние изменения.

В общем, когда Папа Франциск призывает своих верных в странах золотого миллиарда к гостеприимству в отношении мигрантов, он знает, что делает. Вместе с мигрантами на Запад проникает «новый католицизм» — несистемный, пассионарный, способный вдохнуть новую жизнь в обветшавшее и застывшее, как готический собор, христианство Запада.

Здесь, на Черном континенте, как и на глобальном Юге и в самых неуютных частях Юго-Восточной Азии, такая модель миссии возможна. На Западе же такую модель миссии почти не применяют, во всяком случае «традиционные» церкви, у которых выстроена сложная система сдержек и противовесов, гласных и негласных договоров, предупреждающих прозелитизм, подкрепленная нередко на законодательном уровне и закованная, как в броню, в принципы толерантности и светскости общественного пространства. В этом смысле для церковной миссии глобальный Юг — это Дикий Запад, где каждый, кто пришел первым на определенный клочок земли, может забивать колышек, ставить шалаш и вспахивать поле.

Папа поехал в Африку посмотреть на тех, кто однажды, возможно, поедет в обратном направлении. Со своими колышком, шалашом и плугом.

Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 сентября 2019 > № 3149622


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 29 августа 2019 > № 3105955

Видный деятель Римской курии, бывший глава дипломатической службы Святого престола кардинал Акилле Сильвестрини скончался в четверг в Ватикане на 96-м году жизни.

Как сообщила служба печати Святого престола, соболезнования в связи с кончиной Сильвестрини выразил папа Римский Франциск. В телеграмме, направленной близким кардинала, глава Римско-католической церкви отметил тот факт, что Сильвестрини служил Святому престолу при семи понтификах. По словам папы Франциска, он был "священнослужителем, внимательным к нуждам других, искусным и гибким дипломатом, пастырем, верным Евангелию и Церкви".

Акилле Сильвестрини родился 25 октября 1923 года в городке Бризигелла на севере Италии. Окончил Болонский университет. Был рукоположен в сан священника в июле 1946 года. Изучал теологию, каноническое право и историю церкви в Риме. В декабре 1953 года поступил на службу в государственный секретариат Святого престола, где сразу же начал работать на дипломатическом поприще. Быстро сделал блестящую карьеру, был личным секретарем трех госсекретарей Ватикана - кардиналов Доменико Тардини, Амлето Джованни Чиконьяни и Жан-Мари Вийо.

Позднее Сильвестрини стал одним из ближайших сотрудников госсекретаря Агостино Казароли и наряду с ним считается творцом так называемой "Восточной политики" Ватикана. На всех этапах участвовал в подготовке и проведении Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. Возглавлял делегации Святого престола на Международной конференции по мирному использованию атомной энергии 1972 года и на Конференции по ДНЯО 1975 года. Руководил ватиканской делегацией по пересмотру Латеранских соглашений с Италией.

В 1979 году возглавил дипломатическую службу Святого престола и стал архиепископом. В качестве представителя Святого престола принимал участие в урегулировании многих международных кризисов, в частности, связанных с конфликтом вокруг Фолклендских островов и революцией в Никарагуа.

На июньской консистории 1988 года получил кардинальскую шапку из рук папы Иоанна Павла II. Занимал многие высокие посты в Римской курии, в частности, был префектом Верховного трибунала Апостольской сигнатуры и главой Конгрегации по делам Восточных Церквей. Долгое время считался одним из возможных кандидатов для избрания на Апостольский престол.

Сергей Старцев.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 29 августа 2019 > № 3105955


Ватикан. Бразилия > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 9 июля 2019 > № 3051971

Папа Франциск принял в подарок футболку за свободу Луиса Инасиу Лула да Силва, который отбывает политическое заключение.

Согласно бразильскому президенту в Twitter, в письме, направленном бывшему рабочему лидеру в мае, Верховный Понтифик предсказал, что добро победит зло, помолился за Лулу и попросил бывшего президента: «не прекращайте молиться за меня».

Сожалеет о суровой ситуации бывшего профсоюзного деятеля в последнее время, и сожалеет о смерти Доньи Марисы, брата бывшего правителя Дженивала Игнасио и внука Артура.

Такая переписка была ответом на письмо, которое Лула направил викарию Христа 29 марта.

В письме Папы были рассмотрены религиозные и философские размышления и предсказано, что благодаря «триумфу Иисуса над смертью» можно верить, что в конце добро победит зло, истина победит ложь, а спасение победит осуждение ».

Ватикан. Бразилия > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 9 июля 2019 > № 3051971


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > zavtra.ru, 6 июля 2019 > № 3050238 Ольга Четверикова

Опасная игра

о встрече Президента России и Папы Римского

Ольга Четверикова

Нынешняя встреча Президента Владимира Путина и Папы Римского Франциска фактически является продолжением или обеспечением преемства курса, который был начат ещё при Горбачёве. Это очень опасная игра. Курс этот заключался в идейно-политическом сближении и даже возможном союзе с Ватиканом. Горбачёв и те, кто за ним стоял, рассматривали такой союз как гарантию вхождения в глобальный истеблишмент. Папа Иоанн Павел II сыграл очень важную роль в развале социалистического блока, будучи одним из идейных вдохновителей этого разгрома. Ватикан обеспечивал религиозное оформление нового мирового порядка.

Ватикан всегда жаждал не просто проникнуть в Россию, но и поставить под контроль Русскую Православную церковь. И когда руководство Советского Союза пошло на мощное политическое сближение, это необходимо было чем-то оплатить. Церковная политика стала воспроизводить подход хрущёвского руководства, которое рассматривало РПЦ как инструмент для выстраивания новых отношений с Западом. Главным тут стало требование экуменического диалога, который превратился в часть внешнеполитической стратегии. Но если при Хрущёве, в разгар гонений на верующих, проэкуменический курс навязывался церковным руководством как условие выживания Церкви, то горбачёвская команда использовала более изощрённые методы. Речь шла уже о покровительстве Церкви со стороны государства. Но ценой этого должна была стать открытость к межрелигиозному диалогу, который соответствовал новому политическому мышлению перестройщиков, их устремлённости на Запад. Церковь для них являлась идеологическим щитом власти, который должен укрепить их авторитет как внутри страны, так и на международной арене. Однако эти планы не имели бы успеха, если бы внутри Московской патриархии не существовала хорошо организованная партия реформаторов, которая и стала надёжным союзником власти. Поэтому когда в 1990 году были установлены дипломатические отношения между Советским Союзом и Ватиканом, тогда же и был принят закон о свободе совести. С этого всё и началось. И углубление политического диалога постоянно отражается в усилении экуменической линии Патриархии.

Первая задача, которую ставила перед собой Римско-католическая церковь - встреча Папы с Патриархом Московским и всея Руси. Она была достигнута в Гаване в феврале 2016 года. Вторая – приезд Папы Римского в Россию. Гаванская встреча означала фактическое признание католической церкви церковью-сестрой. А приезд к нам Папы Римского будет означать ещё более глубокое проникновение католицизма как системы мировоззрения, да и системы политического управления, на территорию России и в социальную ткань нашего общества.

Как только речь зашла о встрече Путина и Франциска, большинство аналитиков сделало предположение, что на ней будет обсуждаться проблема приезда Папы Римского в Россию. Да, пресс-секретарь президента Дмитрия Пескова заявил, что «пока такой вопрос не стоит». Но буквально накануне Гаванской встречи митрополит Илларион заверял всех, что она не состоится, пока не будет подготовлено общественное мнение. Однако о встрече объявили внезапно, никого к ней не готовили. И сегодня нас опять уверяют, что никакого приезда Папы Римского не будет. Исходя из прошлого опыта, приходится делать вывод, что подготовка идёт очень интенсивно. И визит может произойти в любой момент.

Другая проблема, что многие у нас мыслят исключительно политическими категориями. Та же Гаванская встреча обосновывалась необходимостью совместной борьбы за права христиан Сирии. Но о том, что есть ещё духовная сфера - как-то забыли. Между тем, если вы не видите духовных законов, это не значит, что они не действуют. Один из моих студентов очень хорошо сравнил политику Ватикана с цунами. Мы не видим, как зарождается цунами, мы видим уже последствия. Гаванская встреча имела очень серьёзные последствия, потому что ударила по духовному суверенитету. Так, наша богословская сфера всё интенсивнее переходит под контроль католицизма. Даже тот факт, что богословие ныне объявлено теологией – показатель интенсивной католической экспансии. И, обратите внимание, именно после Голландской встречи началась дикая оцифровка, переход к цифровой экономике, и беспощадная ломка социального государства. Почему-то связи между этим не установили.

И визит понтифика в Россию приведёт к катастрофическим духовным последствиям. А вслед за духовными – будут и социально-политические.

Не будем забывать, что Ватикан сыграл одну из важнейших ролей в украинском майдане. Сейчас реализуется хорошо профинансированная социальная программа «Папа для Украины», благодаря которой Римско-католическая церковь усиливает там своё влияние. Это лишнее свидетельство, что Ватикан использует любую возможность для проникновения на территории, которые канонически к нему никогда не относились.

Из общения Владимира Путина и Франциска стало известно, что в папской библиотеке есть произведения Льва Толстого и Фёдора Достоевского. Но никто иной как Достоевский дал самый чёткий, самый точный анализ папизма. Он показал, что Папа Римский подменяет собой Христа, совершая самый страшный переворот в христианском мировоззрении. Получается, что папа либо не читал на самом деле великого русского писателя, либо таким образом просто продемонстрировал свою «любовь» к России. Или же он очень хорошо изучил Достоевского для того, чтобы учиться мимикрировать, понять все те слабости, которые имеются в католицизме и не дают ему установить контроль над православным миром.

Папа Франциск - иезуит. Если задача православия - сделать всё для того, чтобы в постоянно меняющемся мире сохранить веру в неизменности, то у иезуитов задача обратная: приспособить веру к миру. Православие – это дух истины, а иезуитизм – это дух времени. Они приспосабливаются к духу времени. И делают это очень гибкими методами. Когда был создан орден, им изначально запретили участвовать в инквизиции. Это должно было обеспечить иезуитам «белый и пушистый» образ. Они и работают в первую очередь с сознанием - ставят под контроль и управляют. Никакого насилия, никакой озлобленности, никакой жёсткой позиции. Только: разложение, разложение и ещё раз разложение. А это главный метод современного мира, основанного на лжи и обмане. Всюду - в политике, религии, культуре - процветает оборотничество.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > zavtra.ru, 6 июля 2019 > № 3050238 Ольга Четверикова


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > kremlin.ru, 4 июля 2019 > № 3041692

Визит в Ватикан

В Апостольском дворце в Ватикане состоялась встреча Владимира Путина с Папой Римским Франциском.

По окончании беседы глава Российского государства и Папа Римский Франциск обменялись памятными подарками.

Владимир Путин представил понтифику членов делегации, в которую вошли помощник Президента Юрий Ушаков, Министр иностранных дел Сергей Лавров, Министр культуры Владимир Мединский, Министр здравоохранения Вероника Скворцова, посол Российской Федерации в Ватикане Александр Авдеев, посол Российской Федерации в Итальянской Республике Сергей Разов.

Позднее Президент России провёл отдельную встречу с Государственным секретарём Ватикана Пьетро Паролином.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > kremlin.ru, 4 июля 2019 > № 3041692


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 4 июля 2019 > № 3042437

La Croix (Франция): Ватикан в шестой раз принимает Владимира Путина

4 июля папа римский Франциск принимает в Ватикане президента России Владимира Путина. На повестке дня обсуждение ситуации на Украине, Сирия, сближение христианских церквей и ... либеральные ценности, раскритикованные российским президентом. Встреча происходит накануне саммита в Ватикане по Украине. Долгое время эта тема была источником напряженности.

Бенжамен Кенель (Benjamin Quénelle), La Croix, Франция

Ровно через неделю после своего заявления об «устаревшей» либеральной идеи Владимир Путин встречается с папой Франциском. Это будет шестой визит в Ватикан лидера Кремля, который во время интервью «Файнэншл Таймс» накануне G20 в Японии объявил себя решительным сторонником «традиционных семейных ценностей миллионов людей».

Владимир Путин — частый гость в Ватикане

Обращаясь к западной аудитории, российский президент раскритиковал «изжившие себя либеральные идеи». Путин заявил об упадке европейского общества и осудил его политическую волю признать гомосексуализм. Часто фотографируемый с православным патриархом Кириллом, президент годами развивает одну и ту же политическую и религиозную мысль: Запад с его либерализмом находится в упадке, а Россия, защитница семейных ценностей, строит будущее.

Об этом же Владимир Путин собирается говорить с Франциском, с которым российский президент уже встречался в 2013 и 2015 годах. В 2000 и 2003 годах Путин встречался с Иоанном Павлом II и в 2007 году с Бенедиктом XVI.

Папа Франциск пользуется уважением в Москве

В Москве нынешний Папа пользуется уважением, потому что он никогда не выступал против Кремля. Встреча с Путиным происходит накануне саммита в Ватикане по Украине, одной из ключевых тем переговоров. Долгое время эта тема была источником напряженности: Святейший Престол обвинял Москву в прозелитизме. Но после решения Константинопольского Патриархата признать независимую украинскую церковь и разрыва Московского Патриархата с Константинополем, русским православным нужна косвенная католическая поддержка.

Патриарх Варфоломей официально создал Украинскую Церковь

«Чтобы утвердиться в Украине, они рассчитывают на католическую церковь, которая, ведя с ними переговоры, признает важность Московского Патриархата», — говорит Жан-Франсуа Тири, директор издательства «Духовная библиотека». Но ситуация еще осложняется тем, что этот раскол рассматривается некоторыми в Москве как новая попытка Запада отдалить Украину от России, не только политически, но и духовно.

В Сирии Кремль также рассчитывает на влияние Ватикана. В прошлом Папа Франциск утверждал, что «Россия может многое сделать для мира во всем мире», призывая Запад «покаяться за ситуацию в Ливии» и ссылаясь на «сходство подходов» Святого Престола и Москвы в отношении арабских конфликтов. Занимаясь общей проблемой христиан Востока, папа Римский и Владимир Путин также могут попытаться возобновить усилия обеих церквей, чтобы укрепить христианство.

После исторической встречи Папы Римского и Патриарха Кирилла на Кубе 12 февраля 2016 года, первого саммита двух главных лидеров восточных и западных христиан после раскола 1054 года, институциональные связи между Святым Престолом и Московским Патриархатом стали развиваться. Их цель: возможный визит Франциска в Москву.

Патриарх Кирилл разрешает своим верующим причащаться на горе Афон

«Патриарх и Путин сейчас явно выступают за этот визит! Это бы прекрасно повлияло на их имидж», — считает Жан-Франсуа Тири. «Однако недоверие и сдержанность среди православных остаются…»

Официально Православный Патриархат обеспечивает «отсутствие проблем с католиками», но в церквях регулярно вспыхивают старые религиозные споры, которые продолжались в течение тридцати лет. И даже внутри православного духовенства ревность все еще существует ревность к Ватикану, которая сопровождается подозрениями о склонностях католического прозелитизма.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 4 июля 2019 > № 3042437


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 3 июля 2019 > № 3046315

В Риме Путин встретится с Папой и дружественными Кремлю политиками

Чико Харлан и Стефано Питрелли | The Washington Post

"Когда популистское правительство Италии пришло к власти в прошлом году, казалось, оно подарило президенту России Владимиру Путину все, что он мог хотеть от крупной западноевропейской страны. Новые итальянские лидеры были агентами хаоса, настроенными против истэблишмента, и с подозрительностью относились к Европейскому союзу, наращиванию сил НАТО в Восточной Европе и санкциям против Москвы. Но год спустя Путин обнаружил в Италии нечто более скромное: правительство, которое тепло отзывается о Кремле, но при этом не совершило кардинального отхода от политики, одобряемой Вашингтоном и другими европейскими столицами", - пишет The Washington Post.

"Путин планирует посетить Рим в четверг в рамках однодневного визита, который, по словам аналитиков, призван развивать дружбу между странами в то время, когда Россия играет более амбициозную и противоречивую роль во всем мире", - указывает газета, сообщая, что запланированы встречи российского президента с президентом и премьер-министром Италии, а также с Папой Франциском.

Премьер-министр Джузеппе Конте "выступал за повторное присоединение России к "большой семерке" которая временно отстранила от участия Россию как восьмого членства после аннексии Крыма в 2014 году. Другие члены правительства, в том числе вице-премьер Маттео Сальвини, выступили против санкций, назвав их "безумием", напоминает издание.

"Но в то же время Италия не использовала свое право вето, чтобы предотвратить возобновление европейских санкций против России, введенных после кризиса на Украине, - отмечает издание. - Вместо этого итальянское правительство предприняло менее крупные шаги для поддержания здоровых связей с Россией. Как ультраправая Лига Сальвини, так и Движение "Пять звезд", выступающее против истеблишмента, называют Россию партнером по безопасности на Ближнем Востоке, подчеркивая при этом экономические выгоды ведения бизнеса с Москвой, особенно в случае отмены санкций".

"Тем временем Италия пытается сбалансировать свои отношения с Россией и свою лояльность Соединенным Штатам, - подчеркивается в статье. - В прошлом месяце Сальвини посетил Вашингтон, и администрация Трампа похвалила Италию за ее жесткую позицию в отношении миграции".

"России выгодно сохранять дружеский голос в Европе, но в то же время она знает, что Италии есть свои пределы", - считает Стефано Стефанини, бывший посол Италии в НАТО и директор брюссельского офиса консалтинговой компании Project Associates.

"(...) Итальянские лидеры сохраняют относительное спокойствие по поводу угрозы российской дезинформации, которая распространяется в интернете, - указывает The Washington Post, хотя и звучат предупреждения, что "российские социальные сети и пропагандистские кампании "пытались стимулировать" рост Северной Лиги Сальвини, одновременно прилагая усилия, чтобы поддерживать страх перед иммиграцией и скептицизм в отношении Европейского Союза. (...)".

"Но даже до того, как нынешнее правительство пришло к власти, Россия на протяжении десятилетий поддерживала дружеские отношения с Италией - независимо от того, возглавляли ли страну колоритные медиа-магнаты, технократы или (...) левые, - напоминает газета. - Известно, что Путин отдыхал с Сильвио Берлускони на Сардинии и около Черного моря. Следующий итальянский премьер, Энрико Летта, присутствовал на открытии Зимней Олимпиады 2014 года в Сочи в то время, когда другие крупные западные лидеры не приехали в знак протеста против репрессивных законов против ЛГБТ- сообщества".

"Италия сильно зависит от российского природного газа, и аналитики отмечают, что личность Путина - твердого и расчетливого - оказалась привлекательной для избирателей как в левой, так и в правой политической среде Италии (...) ", - говорится в статье.

"Италия, пожалуй, единственная страна в Европе среди ключевых игроков, где от крайнего правого до крайнего левого сектора есть сквозной компонент - ориентация на Россию, - говорит Игорь Пелличчиари, профессор Университета Урбино в Италии и МГИМО в Москве. - Трудно найти хотя бы одну партию в Италии, которая сказала бы, что она против России".

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 3 июля 2019 > № 3046315


Ватикан. Мексика > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 27 июня 2019 > № 3034445

Папа Франциск поздравил мексиканский народ в ходе традиционного приветствия верующих разных стран, собравшихся на площади Святого Петра.

"Я хочу поздравить мексиканцев, потому что они очень гостеприимны к мигрантам. Пусть Бог вознаградит их", заявил верховный понтифик.

В ходе катехизиса религиозный деятель вспомнил первых католиков, которые, по его словам, "жили вместе, осознавая связь, объединяющую их, подчеркнув, как чувствовали себя особенно призванными делиться со всеми духовными и материальными благами в соответствии с потребностями каждого".

Призвал поделиться "словом Божьим, а также хлебом", заверив, что в христианском сердце нет места эгоизму.

"Сообщество верующих изгоняет индивидуализм для поощрения обмена и солидарности", отметил он.

Вчера Папа сказал, что он испытывает "глубокую грусть" из-за смерти отца и его маленькой дочери Рио-Гранде, когда пытались добраться до США.

Ватикан. Мексика > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 27 июня 2019 > № 3034445


Ватикан. Украина > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 21 июня 2019 > № 3029361

Украинские православные обвиняют Ватикан незаслуженно

Необходимо все же видеть разницу между Святым престолом и униатами

Слова папы Римского Франциска во время встречи с румынскими иезуитами, когда понтифик находился с визитом в этой стране, взволновали активных православных украинцев. Напомним, что Франциск сказал тогда следующее (процитируем русскую редакцию Vatican News):

«Румынские иезуиты спросили папу о роли греко-католической общины, которая, судя по всему, себя исчерпала — тем не менее в ходе своей поездки в Румынию папа беатифицировал семерых греко-католических епископов. Святейший отец убежден, что Церковь дышит двумя легкими, и «восточное легкое может быть как православным, так и католическим». «Существует определенная культура и пастырская жизнь, которую следует сохранять и оберегать, однако сегодня путь униатства неприемлем. Более того, я бы сказал, что сегодня он недопустим. Однако в сегодняшнем дне нужно уважать сложившуюся ситуацию и помогать грекокатолическим епископам работать с верующими».

И вот какие выводы делают из этого авторы аналитического обзора, опубликованного на портале «Православие.ру». По их мнению, «после несоблюдения Ватиканом Гаванской декларации слова папы Римского об униатстве следует воспринимать крайне осторожно». В пользу такого тезиса они приводят комментарий одного публициста, который посмотрел, как подавали слова понтифика различные языковые редакции Vatican News, и обнаружил, что «в большинстве случаев этой новости о разговоре об униатах в Румынии нет. В том числе и на итальянском, который, как правило, наиболее полно освещает новости этого сайта. Нет, например, и на немецком, рассчитанном на крупную аудиторию». Далее, сравнив подачу материала русской и украинской редакциями, публицист делает вывод: «Очевидно, что Франциск вообще не очень хочет трогать эту тему, так как скоро встреча с Путиным, а потом встреча с униатами, и поэтому новость не везде светят. Но для украинских униатов дают послание о том, что мы вас будем поддерживать и отбросьте всякие ошибочные мнения, а для РПЦ и Путина дают подчеркнутый месседж, что уния — это зло».

Украинские православные с недоверием и настороженностью относятся к Ватикану. И это понятно. Украинская греко-католическая церковь формально находится в подчинении Святому престолу, поэтому многие автоматически воспринимают все, что делают и говорят униаты, как исходящее из самого Ватикана, реализацию его замыслов. Учитывая, сколько зла причинили православным греко-католики на Украине, особенно во время и после печально известного майдана 2013—2014 годов, православные украинцы как будто бы правы, когда осуждают Святой престол за поведение его «детей». Однако так думать будет все-таки ошибкой. Надо понимать нюансы взаимоотношений УГКЦ и Ватикана. Во-первых, украинских «товарищей униатов» не особо одобряют и сами католики латинского обряда. Проблем там море, начиная с присвоенных греко-католиками храмов, ранее принадлежавших латинянам. Православные справедливо осуждают униатов за захват на Западной Украине их церквей, но у католиков латинского обряда украинские греко-католики отняли в несколько раз больше храмов, чем у православных, и отдавать не хотят, о чем латинский епископат на Украине постоянно докладывает в Ватикан, в том числе лично папе Франциску.

Во-вторых, католические издания, выходящие на разных языках, могут иметь отличающуюся политику, зависящую от того, что интересно или не интересно их читателям. Наверное, то же самое можно обнаружить и в аналогичных православных или протестантских изданиях. Но главное не в этом. По сути, в разговоре с румынскими иезуитами папа Франциск повторил содержание статьи 25 Гаванской декларации. Напомним: «Сегодня очевидно, что метод «униатизма» прежних веков… не является путем к восстановлению единства. В то же время церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимые для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования». В этом главное — христиане на Украине именно нуждаются в примирении и поиске форм сосуществования. Все, что делает и говорит понтифик, включая беседу с румынскими иезуитами, буквально соответствует взятым на себя обязательствам.

Отсюда, в-третьих, совершенно непонятно, на чем строится утверждение, что Ватикан не соблюдает Гаванскую декларацию. И до нее, насколько нам известно, Святой престол сдерживал радикализм украинских греко-католиков, мягко, но настойчиво боролся с ним, выдавливал на пенсию переживших период советских гонений священников и епископов. После известной встречи на Кубе папы Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла понтифик неоднократно делал заявления о ситуации на Украине и использовал терминологию, которая вызывала раздражение и даже ярость униатов, позволяющих себе публично не соглашаться с епископом Рима. Так, глава УГКЦ архиепископ Святослав Шевчук не стесняется критиковать Ватикан и осудил Франциска за встречу с Кириллом. Проблема в том, что украинские православные «не замечают» этого, отождествляя позицию греко-католиков с позицией Ватикана, что методологически неправильно.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Украина > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 21 июня 2019 > № 3029361


Ватикан. Россия. Турция > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 июня 2019 > № 3018331

Католическая церковь поддержала Московский патриархат в Турции

Католики Измира помогли верующим Русской православной церкви

Как сообщает официальный портал Русской православной церкви, на минувшей неделе, 7 июня, в турецком городе Измир состоялось первое богослужение для русскоязычных верующих Московского патриархата. Литургию совершил ответственный за окормление русскоязычных верующих в Турции священник Георгий Сергеев. Измир, известный с III тысячелетия до Рождества Христова под названием Смирна, являлся некогда одним из крупнейших центров христианского мира, напоминает портал. Смирнская Церковь — одна из семи, упоминаемых в Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Сам святой апостол Иоанн некоторое время жил в Смирне и рукоположил ее первым епископом своего ученика святого Вукола. Епископом Смирнским был и другой ученик святого апостола Иоанна священномученик Поликарп. В средние века Смирна пережила несколько завоеваний. В начале XIV века город стал частью Османского государства. В настоящее время в регионе проживает более 10 тысяч русскоговорящих.

После окончания богослужения отец Георгий провел встречу с прихожанами, на которой рассказал о взаимоотношениях между Русской православной церковью и Константинопольским патриархатом. В ходе беседы были определены дальнейшие планы по организации регулярных богослужений в регионе. Интерес здесь вызывает следующее обстоятельство: помещение для совершения службы было предоставлено католическим приходом храма Святой Елены в Измире. Эта церковь сравнительно молодая, она была построена в 1904—1905 годах. По одной из легенд, в ней крестили французского политика Эдуарда Балладюра, который в первой половине 1990-х годов занимал пост премьер-министра Франции. Но это прошлое. А настоящее заключается в том, что католический приход согласился пустить для совершения литургии священника Русской православной церкви, которая сейчас переживает крайне сложные отношения с Константинопольским патриархатом.

Напомним, что осенью прошлого года после действий Фанара на Украине представители Московского патриархата заявили о направлении в Турцию священников для окормления русскоязычных православных верующих в связи с невозможностью поддерживать евхаристическое общение с Константинополем. При этом заявлялось, что решение о том, на территории каких храмов планируется проводить службы, будет принято для каждого случая отдельно. В Измире смогли договориться с католиками. По большому счету, это не такое уж невероятное событие. Католические епархии даже предоставляют в долгосрочную аренду православным приходам свои церкви. Недавно румынский патриарх Даниил в речи, обращенной к папе Римскому Франциску, подчеркивал, что Святой престол способствовал выделению румынским православным общинам за границей 426 мест отправления культа — 306 в Италии и 120 в прочих западноевропейских странах. То же самое делается при запросе и общин Русской православной церкви.

Но одно дело помогать православным в европейских странах, где Католическая церковь сильна, другое — в Турции, где позиции Ватикана куда слабее. К тому же после расхождения Московского и Константинопольского патриархатов в разные стороны Святой престол старается занимать равноудаленную позицию, не вставать на ту или иную сторону, в том числе по вопросу новосозданной Православной церкви Украины, которой Фанар вручил томос об автокефалии. Между тем известие о сотрудничестве Русской православной церкви и прихода храма Святой Елены в Измире вызвало негативную реакцию в Киеве. Глава департамента по делам религий и национальностей министерства культуры Украины Андрей Юраш в своем блоге в социальных сетях обозвал происходящее «очередным актом агрессии Московского патриархата на канонической территории Константинопольского патриархата» и подчеркнул: «Интересно и показательно другое: место для служения в Измире предоставила местная католическая церковь святой Елены… Так что получается, Святой престол поддерживает и укрепляет Московский патриархат в его канонической интервенции на территориях, которые исторически должны быть под опекой Всесвятейшего архиепископа Нового Рима и Вселенского Константинопольского патриарха?»

Неудивительно, что украинские власти с присущей им черно-белой категоричностью рассуждают о жесте измирских католиков чуть ли не в военных категориях. Но у Ватикана своя логика. Данным решением, на наш взгляд, он продемонстрировал свою отстраненность от православно-православного конфликта, действуя в рамках христианской солидарности. Кстати, есть в этом и определенный намек некоторым региональным властям в России, которые под надуманными предлогами тормозят передачу российским католическим общинам костелов, отобранных советской властью. Можно также предположить, что подобным действием Святой престол формирует фон, на котором будет происходить визит в Италию президента России Владимира Путина и его третья уже по счету встреча 4 июля с папой Римским Франциском. По мнению итальянского католического портала Vatican insider, она «приобретает уникальные символические ценности, выходящие за рамки обозримой повестки дня, которая будет затронута в их разговоре».

Характеризуя отношения между президентом Путиным и папой Франциском, издание среди прочего отмечает, что «в 2015 году, когда Турция вступила в спор со Святым престолом после слов папы о Геноциде армян, Путин признал нынешнего епископа Рима «таким авторитетом в мире, который найдет способ добиться взаимопонимания со всеми народами земли, независимо от их религиозной принадлежности». И подчеркивает, что «миротворческое вмешательство» понтифика в украинский кризис, «еще одно поле битвы между Россией и многими западными странами», не попало в «ловушку логики противоборствующих блоков». В этом контексте служба в Измире является естественной реализацией добрых и конструктивных отношений, которые сложились между Россией и Ватиканом, а также между Московским патриархатом и Святым престолом.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Россия. Турция > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 июня 2019 > № 3018331


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 7 июня 2019 > № 3014749

La Croix (Франция): папа римский встретится с Владимиром Путиным 4 июля в Ватикане

Папа римский Франциск встретится с президентом России Владимиром Путиным в Ватикане в ходе визита российского лидера в Италию. Эта встреча состоится накануне саммита, посвященного ситуации на Украине, который пройдет в Ватикане. На последней встрече с понтификом Путин согласился, что для стабилизации обстановки в Донбассе необходимо восстановить атмосферу диалога между сторонами конфликта.

Николя Сенез (Nicolas Senèze), La Croix, Франция

Глава пресс-службы Святого Престола Алессандро Джизотти подтвердил, что папа римский вновь встретится с президентом России Владимиром Путиным 4 июля. Это будет шестой визит российского лидера в Ватикан: в 2000 и 2003 годах он встречался Иоанном Павлом II, в 2007 году с Бенедиктом XVI, в 2013 и 2015 годах с папой Франциском.

Во время их последней встречи Франциск призвал российского лидера, прибывшего в Ватикан с часовым опозданием, «приложить значительные усилия для восстановления мира в Украине».

Во время этой встречи Франциск, обеспокоенный серьезным гуманитарным кризисом в Украине, особо подчеркнул необходимость доступа гуманитарных работников в зоны боевых действий. Он призывал к восстановлению атмосферы диалога и к тому, чтобы все стороны выполняли Минские соглашения.

С тех пор ситуация в Украине не улучшилась. В начале недели в серьезных столкновениях с пророссийскими сепаратистами были убиты три украинских солдата. Это произошло уже после инаугурации нового президента Украины Владимира Зеленского.

Украина и жители Запада обвиняют Москву в военной поддержке сепаратистов. Россия это отрицает, несмотря на факты, представленные СМИ.

Так совпало, что эта новая встреча папы Франциска с Владимиром Путиным состоится именно накануне саммита 5-6 июля, на котором Франциск встретится с главой Украинской греко-католической церкви архиепископом Святославом Шевчуком, постоянными членами синода и митрополитами УГКЦ чтобы обсудить деликатную и сложную ситуацию, в которой оказалась Украина.

«Эта встреча предоставит новую возможность более глубоко проанализировать жизнь и потребности Украины, чтобы определить как католическая церковь, и в частности греко-католическая церковь, будут проповедовать Евангелие Христово, помогать тем, кто страдает, и содействовать миру в согласии с другими церквями и христианскими общинами», — говорится в заявлении Ватикана.

В то время как Россия оккупировала Крым и поддерживает сепаратизм на востоке страны, церковная ситуация в Украине очень нестабильна. В Украине была создана независимая от Москвы автокефальная православная церковь, которую Русская православная церковь отказывается признавать, считая Украину своей колыбелью.

Находясь в Страсбурге в прошлом месяце, патриарх Московский Кирилл был обеспокоен абсолютно недопустимой дискриминацией верующих своей Церкви в Украине. Он осудил настоящие страдания людей, которые хотят «оставаться верными Русской Православной Церкви, принадлежащих своей общине украинских верующих».

Поддержка Вселенского Патриарха Варфоломея новой церкви привела к разрыву между Константинополем и Москвой. Папа Франциск только что вернулся из Румынии, где он встретился с патриархом Даниилом, который пытается стать посредником между двумя крупнейшими православными юрисдикциями.

Для греко-католической церкви это довольно сложная ситуация. Она всегда исповедовала украинский патриотизм и была очень осторожна в отношениях с Россией. Теперь ей придется побеспокоиться о существовании национальной православной церкви с риском быть воспринимаемой как вектор иностранного влияния.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 7 июня 2019 > № 3014749


Ватикан. Румыния > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 1 июня 2019 > № 3006579

Конфликт между Фанаром и Москвой выдвигает вперед Румынский патриархат

К некоторым итогам визита папы Франциска в Румынию

Папа Римский Франциск совершает апостольский визит в Румынию. Одним из важнейших пунктов его программы стала встреча и общение с румынскими православными. Румынская православная церковь — первая в стране по числу паствы. Согласно переписи 2011 года, ее прихожанами является 86% населения, помимо того, за пределами Румынии проживают многочисленные верующие. И они зависят от доброго отношения к ним Католической церкви, которая оказывает им помощь. Известно, что Ватикан способствовал предоставлению румынским православным общинам за границей 426 мест отправления культа — 306 в Италии и 120 в прочих западноевропейских странах.

31 мая папа Франциск встретился в резиденции православного патриархата в Бухаресте с патриархом Даниилом и членами Священного синода, сообщает Vatican News. В своем обращении понтифик отметил, что сердцем апостольской проповеди наших Церквей является Воскресение Господне, нас объединяет вера свидетелей Воскресения — апостолов Петра и Андрея. Будучи кровными братьями, они пролили кровь за Господа, и это напоминает о братстве крови, которое на протяжении веков не переставало орошать и укреплять наш путь. Нужно идти вместе, не вспоминая о былых предрассудках, анафемы и недобрые времена, которые запирают нас «в порочном круге и ведут к бесплодным отношениям»; следует помнить о здоровых и крепких корнях первых веков, отметил Франциск. Память о совместном пути побуждает нас двигаться в будущее, осознавая нынешние различия, внимательно слушая Господа, подобно ученикам на дороге в Эммаус.

В свою очередь, румынский патриарх, выступая в кафедральном Соборе спасения нации, куда он пригласил папу, отметил, что в строительстве этого храма есть весомая доля католиков. Возведение собора началось в конце марта 2011 года и продолжалось восемь лет. Но еще в 1999 и 2002 годах папа Иоанн Павел II предложил возглавлявшему тогда Румынскую православную церковь патриарху Феоктисту финансовую помощь в размере 200 тысяч долларов. Эти средства в 2017 году стали частью суммы, вложенной в покупку колоколов для Собора спасения нации у австрийской католической компании Grassmayr. «В православной и католической традиции колокола имеют очень глубокую символическую ценность: они представляют голос Бога, призывающий людей к молитве и братскому сотрудничеству», — подчеркнул Даниил. Он отметил, что Франциску и присутствующим в соборе католикам была предоставлена возможность произнести молитву «Отче наш» на латинском языке и исполнить несколько католических пасхальных песнопений. После чего молитва «Отче наш» была произнесена на румынском языке и прозвучали православные пасхальные песнопения.

Накануне визита папы Франциска многие католические средства массовой информации и аналитики подчеркивали, что он будет иметь важное значение для католическо-православного диалога. Вспоминалась в этой связи недавняя поездка понтифика в Болгарию, где местная Православная церковь приняла его довольно холодно. Встреча папы в Румынии выглядит совершенно иначе. Как отмечает один из католических журналистов, есть разительный контраст между тем, как Франциск молился в одиночестве в соборе святого Александра Невского в Софии 5 мая, и тем, сколь много верующих присутствовало в Соборе спасения нации в Бухаресте. Румынская церковь «гораздо более открыта для экуменической деятельности, чем Болгарская церковь», подчеркивает эксперт, хотя в ней имеют место быть и консерваторы, закрытые для общения с другими христианскими конфессиями. Тем не менее патриарх Даниил и румынская православная иерархия тепло встретила понтифика.

И, возможно, дело не только в признательности за литургическое пространство, предоставленное католическими сообществами румынским православным приходам в Западной Европе. Православное сообщество сегодня переживает непростые времена. Конфликт между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, спровоцированный волюнтаристскими односторонними действиями Фанара на Украине существенно нарушил ход экуменического диалога между православными и католиками. Дело дошло до того, что ватиканская газета L'Osservatore Romano опубликовала на днях своего рода инструкцию на тему, как католикам следует реагировать на разделения внутри православия и как относиться к недавним событиям на Украине. Вместе с тем жесткий клинч, в который вошли Москва и Фанар, по мнению некоторых аналитиков, дает шанс другим православным Церквям поднять свой статус.

Так, комментируя визит папы Франциска, известный румынский журналист Кристиан Унтяну предложил стать плацдармом экуменического диалога Румынии, как «латинской стране, окруженной славянскими соседями». По его словам, посещение Румынии понтификом открывает «окно» для этого. Данная инициатива фактически подсвечивает вывод, который можно сегодня сделать по итогам конфликта между Константинопольским и Московским патриархатами: чего стоит формально декларируемое православное единство, если с Католической церковью некоторым православным Церквям проще найти общий язык, чем друг с другом? Конечно, остается фактор консервативных верующих, для которых католики остаются «еретиками». Но этот путь не имеет перспективы.

К слову, интересные новости приходят в эти дни из Италии. В среду, 29 мая, в итальянском монастыре Сакро-Спеко в Субиако состоялась экуменическая церемония, во время которой аббат Мауро Меаччи передал частицу горной породы из скита священнику Сергию Филиппову, настоятелю Иоанно-Предтеченского подворья Новоспасского монастыря в Сумароково. Отец Сергий является инициатором проекта создания церкви во имя святого Бенедикта Нурсийского в своем подворье. Частица пещеры, в которой подвизался святой Бенедикт, станет первым камнем нового храма. По словам аббата Субиако, это сделано в «знак дружбы с братьями-монахами из Русской православной церкви — общие корни христианской веры и монашества не оставляют нас равнодушными». Очевидно, что такой шаг заставляет заново сформулировать принципы христианского единства. Кто сделает это первым? Возможно, Румынская православная церковь. Или все-таки вперед выйдет Московский патриархат? Время покажет.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Румыния > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 1 июня 2019 > № 3006579


Ватикан. Бельгия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 30 мая 2019 > № 3003735

Ватикан проголосовал за мигрантов и «единую Европу»

Заметная часть курии католической Церкви вступает в прямое противоборство со своей собственной паствой

Комментарии высоких представителей католической Церкви к итогам выборов в Европарламент могут оставить наблюдателя в состоянии некоторого замешательства.

Так, кардинал Анджело Баньяско, президент совета конференций епископов Европы, заявил, что «епископы твердо верят в единую Европу» и сохраняют надежду, что по итогам этих выборов ЕС продолжит двигаться к тому, о чём мечтали «отцы-основатели Европы».

Президент комиссии конференций епископов Европы архиепископ Жан-Клод Холлерих отметил, что популистские партии укрепляются там, где больше не живет вера. Успехи Маттео Сальвини и Марин Ле Пен, считает архиепископ, это плохо, успехи «зеленых» движений — хорошо.

Наконец, госсекретарь Ватикана Пьетро Паролин заявил, что ради «строительства Европы, которую все мы хотим видеть», необходимо продолжать диалог со всеми, в том числе и с теми, кто «ставит под сомнение сам европейский проект», и это опять выпад в сторону Сальвини.

Такие речи вполне уместно звучали бы из уст средних евробюрократов, именующих себя то «народниками», то «социалистами», нимало не интересующихся проблемами народов ЕС, и повторяющих мантру о необходимости «сохранять Европу», то есть ЕС в его нынешнем виде с собой во главе.

Но когда те же слова произносят кардиналы и епископы, когда каждый из этих иерархов говорит о «единой Европе», хвалит «европейский проект», который давно уже враждебен христианству, и когда ни один не говорит о христианских ценностях — это по меньшей мере странно.

Епископы против Сальвини

Самым ярким примером является ситуация в Италии. Во-первых, в силу политической географии. Во-вторых, это одна из немногих стран ЕС, где связанные с религией вопросы по-прежнему находятся в центре внимания в предвыборных кампаниях.

Итальянской католической иерархии не нравится «Лига» Маттео Сальвини, вошедшая в правительство в 2018 году и выигравшая на территории Италии нынешние выборы в Европарламент. Главная причина — ограничение миграции.

Папа Франциск, а вслед за ним и большая часть курии, считает, что заповедь любви в сфере нелегальной миграции должна заключаться в принятии всех, кто об этом просит. На следующий день после выборов в Европарламент папа опубликовал свое обращение ко всемирному дню мигрантов. Там ни слова не сказано о необходимости бороться с причинами миграции. Первое же слово в рецепте Франциска — «принимать».

И в том же документе объясняется, почему позиция именно такова. Потому что Церковь должна нести благую весть всем. И если с другого берега моря приплыли люди в лодках, их надо принять и, по возможности, евангелизировать.

Партия Сальвини, а вслед за ней и большая часть населения страны, такую позицию не поддерживают. Подавляющее большинство мигрантов отнюдь не являются беженцами. Они — экономические мигранты, а у Италии, у которой пять миллионов собственных бедных, больше нет возможности содержать всех. Евробюрократы и олигархи поддерживают миграцию потому, что она снижает цены на рынке труда и ослабляет национальные правительства. Бороться, согласно этой позиции, надо с причинами миграции. Помогать Африке, снижать число смертей в море и не допускать, чтобы мигранты жили такой жизнью, на которую они обречены в ЕС.

Против вселенского измерения Церкви большинство итальянских граждан ничего не имеет. Здесь, скорее, вопрос практического применения. Та практика, которая сложилась в ЕС, не приносит ничего хорошего ни мигрантам, ни тем, кто их вынужден принимать. Закрытие границ — это не внутреннее убеждение, а последнее средство. В курии делают вид, что этого не понимают.

Но vox populi не производит на эту (большую) часть курии, кажется, никакого впечатления. После победы Сальвини кардинал Паролин говорит, что с лидером «Лиги», конечно, надо вести диалог, и именно потому, что его позиции якобы далеки от ватиканских (читай — христианских). Еще острее выражается экс-глава влиятельнейшего журнала Civilta Cattolica Бартоломео Сордже: «Италия больше не является христианской. Теперь она — лигистская» (поддерживающая «Лигу» — прим.).

Вторая причина нападок иерархов на Сальвини — поцелуи розария (католических четок) на предвыборных митингах. Что в этом, казалось бы, плохого? Но Сальвини, по убеждению значительной части курии, ненастоящий католик. Он лишь использует религию в своих политических целях.

Подведем итог. Партии, которые ратуют за христианские ценности (и, оказавшись у власти, выполняют по крайней мере часть обещаний), прежде всего в области семьи, курии не нравятся, потому что они против мигрантов и тем самым делят общество.

В послании ко дню мигрантов папа Франциск пишет, что такое отношение к мигрантам — символ их исключения из общества. И действительно, те, кто ратуют за миграцию без границ, ратуют за их включение. Точнее, за то, чтобы у всех были примерно такие же права, как сейчас у мигрантов.

При этом у курии не вызывает никакого протеста нынешняя политика ЕС в отношении христианских ценностей. Пятьдесят полов, «гей-браки» и снятие распятий из школьных кабинетов — это как будто лучше, чем ненастоящий католик Сальвини, целующий розарий на митинге.

Причин у такого отношения может быть много. Можно предположить, что епископам уютнее с евробюрократами, а в возможность возвращения ЕС на позицию «семья — это союз мужчины и женщины» они просто больше не верят.

Такая позиция, безусловно, не является позицией всей Церкви. Напротив, молодые семинаристы, которые выросли в той же Италии, а не упали в нее с неба, всё чаще голосуют за правые партии, и за Сальвини — в первую очередь.

И сейчас итальянские — и не только итальянские — наблюдатели говорят уже вслух о том, на что еще год-два назад только намекали. Если иерархи продолжат свою линию на поддержку «единой Европы» и мигрантов, причем в нынешним стиле (кто за Ле Пен и Сальвини, тот не католик), то они рискуют очень скоро получить такой исход паствы, которого не было и в ХХ веке.

Выступление на стороне бюрократов, которые борются против народов, и на стороне финансовых групп, которые выступают против рабочих, предпочтение красивой риторики реальной жизни может сыграть слишком дурную шутку.

Если вместо того, чтобы поддержать борцов с бесконечными ограничениями и секвестрами, курия будет поддерживать «зеленых», которых евробюрократы раскручивают именно для того, чтобы дать выйти протестным настроениям в безопасное русло, ничем хорошим это не закончится.

Впрочем, настроенные против евробюрократии католики не теряют надежды. В силу того простого факта, что Церковь — это намного больше, чем курия.

Сергей Гуркин

Ватикан. Бельгия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 30 мая 2019 > № 3003735


Ватикан. Бразилия > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 29 мая 2019 > № 3000906

Папа Франциск написал в недавнем письме бывшему президенту Бразилии Луису Инасиу Лула да Силве, политическому заключенному более года, что добро победит зло, согласно бразильскому порталу 247 сегодня.

Источник цитирует колонку журналиста Моники Бергамо в газете Folha de Sao Paulo, где в тексте святой отец говорит, что он молится за Лулу, и просит экс-президента "не переставать молиться за меня".

Верховный Понтифик сожалеет о суровых днях, которые переживает Лула, соболезнуя о смерти доньи Марисы, брата экс-президента Дженивала Игнасио и внука Артура.

По словам Папы, это его ответ на письмо, которое Лула направил викарию Христа 29 марта.

Письмо содержит религиозные и философские размышления и предсказывает, что благодаря "триумфу Иисуса над смертью" можно верить, что "в конце концов добро победит зло, истина победит ложь, а спасение победит наказание".

По словам адвоката Кэрол Пронер, которая входит в исследовательскую группу в Ватикане и имела доступ к переписке, "это письмо содержит много сообщений, помимо сочувствия и заботы".

Ватикан. Бразилия > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 29 мая 2019 > № 3000906


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 15 мая 2019 > № 2985174

Глобус Ватикана: Китай – партнер, США – конкурент

Пекин и Святой престол сделали еще один шаг навстречу друг другу

Государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин дал интервью китайской газете Global Times. Это структурное подразделение газеты «Жэньминь жибао», которая в свою очередь является официальным печатным изданием Центрального комитета Коммунистической партии Китая. Католические комментаторы отмечают, что впервые правительственная китайская пресса пошла на прямой контакт с высокопоставленным ватиканским сановником и предоставила ему площадку. Интервью сбалансировано, журналисты прошлись по широкому кругу вопросов отношений двух государств, КНР и Ватикана, а также затронули мировую повестку. В целом этот материал можно назвать статусным, он будет лежать на столах многих первых лиц.

Отметим, на наш взгляд, следующие важные моменты. Предваряя интервью, редакция говорит о «позитивных изменениях» в отношениях между Пекином и Святым престолом, «мирном характере» недавних пасхальных торжеств в Китае, «положительном внимании» к присутствию представительства Ватикана на международной выставке садоводства в китайской столице. Что касается Паролина, то он, в свою очередь, комментируя подписанное 22 сентября 2018 года временное соглашение между КНР и Святым престолом о назначении епископов, называет важной чертой ватикано-китайского диалога то, что «ни одна из сторон не отказывается от своей идентичности или от того, что необходимо для выполнения собственной задачи». По словам кардинала, «открывается перспектива того, что два древних, великих и искусных международных сообщества — такие, как Китай и Апостольский престол, — могут все больше осознавать общую ответственность за серьезные проблемы нашего времени».

Интервью госсекретаря Святого престола было опубликовано 12 мая, накануне проведения в Университете Святого Сердца в Милане международной конференции «1919−2019. Надежды на мир между Востоком и Западом», в которой принимают участие два китайских епископа — Джузеппе Ли Шан (Пекин) и Джузеппе Хуан Бинчжан (Шаньтоу). Работу конференции открыл 14 мая Паролин. Он выступил с программным докладом, который расшифровывает концептуальные положения видения Ватиканом международной ситуации. И обращение к итогам Первой мировой войны здесь далеко не случайно. Кардинал затронул два подхода, проявленные в то время, называя 1919 год «важным поворотным моментом в истории с точки зрения единства человеческой семьи». По его словам, новый глобальный подход предложили два лидера — папа Римский Бенедикт XV и президент США Вудро Вильсон, которые «выделялись на фоне постепенного снижения гегемонистской роли Европы». Однако их видение не было одинаковым, поскольку Вильсон был нацелен на пересмотр евроатлантического баланса между Европой и США, а Бенедикт XV «так же внимательно смотрел на то, что происходило за пределами Запада».

Как считает Паролин, папа как будто хотел своим авторитетом «дать новое начало и новый импульс всей миссионерской деятельности Католической церкви». Святой престол должен был вновь устремить свой и «более пристальный взгляд на Восток» и особо отнестись к Китаю. Со своей стороны заметим, что обращение к Первой мировой войне стало в последние годы доминантой ватиканской политики, которая при этом гораздо реже замечает Вторую мировую войну. Это понятно, если что и связывает Святой престол и Пекин, так отсутствие их обоих в процессе решения судеб мира в 1919—1920 годах (по итогам Второй мировой войны китайцам при поддержке Советского Союза все же повезло больше). Если внимательно читать публичные выступления представителей Святого престола на темы переустройства политической карты по итогам Первой мировой, то можно заметить их неудовольствие тем, что папу и католическую дипломатию американцы и европейцы отодвинули в сторону, и констатацию того, что ничего хорошего из этого не вышло.

Похоже, сегодня Ватикан считает, что наступило время для очередного переустройства мира и на принципах, отличных от тех, которые легли в основу решений по итогам мировых войн ХХ века. И здесь на глобусе Ватикана присутствуют (помимо его самого) лишь два глобальных игрока: США, которые видятся конкурентом, и Китай, который видится партнером. Что касается России, то она, очевидно, рассматривается региональным партнером (как и Европейский союз), с которым можно вполне эффективно работать и кооперироваться, однако лишь на ограниченном числе площадок. Это должно в какой-то степени успокоить и наших отечественных православных «ревнителей», которые уверили себя, что Святой престол мечтает «захватить» Россию. Ватикану интересна КНР, а КНР интересен Ватикан, но с точки зрения его международного влияния.

Между тем Китаю следует отдавать себе отчет в том, что долго сдерживать экспансию католицизма внутри самого себя он не сможет. Вера сильнее нынешней атеистической китайской идеологии. За две тысячи лет существования христианства предпринимались попытки создать «светлое будущее» без Бога. Можно построить самые современные небоскребы, проложить скоростные магистрали, накормить хлебами и развлечь зрелищами. Однако люди все равно тянутся к чему-то более великому, и пока что Бог выигрывает.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 15 мая 2019 > № 2985174


Ватикан. Болгария > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 7 мая 2019 > № 2977817

Паломничество: увидеть папу Франциска и Болгарию своими глазами

Специальный корреспондент ИА REGNUM передает из Софии

Когда в феврале пошли слухи, что папа Римский Франциск намерен посетить Болгарию с пастырским визитом, многие в это просто не поверили. Но когда священник в конце мессы объявил об этом нашему приходу, поверить все-таки пришлось. Все дружно согласились, что идея эта очень хороша — и особенно хорошо то, что епископ Рима в Болгарию приедет второй раз за не слишком долгий срок. В 2002 году папа Иоанн Павел II посетил эту страну — и многие католики помнили его визит. Кроме того, Иоанн XXIII, «Красный папа», созвавший Второй Ватиканский собор, начинал свое апостольское служение именно в Софии в качестве нунция. Болгарские католики по всей стране очень одобряли решение Франциска приехать сюда и, конечно, собирались лично присутствовать на встрече с понтификом.

Начало мая в Болгарии особенно хорошо. Вишни и яблони, правда, уже облетели, но зато вовсю цветут сирень, багряник, тюльпаны, газоны усыпаны маргаритками, погода стоит практически летняя, а изнуряющей жары еще нет. Всюду свежая зелень, прилетают ласточки — и Болгария в самом деле — райский уголок. Папе не может тут не понравиться. Понтифик мог пробыть у нас всего два дня — ничего не поделаешь, его время дорого, папу ждут во всем мире. Да и эти два дня у него предполагались насыщенными до предела. В Софии, столице страны, должна была пройти праздничная месса и утренняя молитвенная встреча, а на следующий день в городе Раковский округа Пловдива Франциск лично намеревался благословить и привести к первому причастию самых юных католиков: шести-семилетних детей. Со всей страны должны были съехаться в Раковский малыши и их родные: всего ожидалось 250 детей. Конечно, многие бы мечтали попасть и туда, но всем ясно: в Раковском главные и привилегированные участники встречи — дети. Все желающие попасть на торжественное богослужение с папой должны были записаться у приходского священника, в течение месяца после каждой мессы выстраивалась очередь желающих.

В конце апреля, когда уже приблизительно ясно было, сколько человек ожидать в Софии, пришли приглашения: красивые голубые листочки картона с папским гербом и эмблемой встречи. Приход заказал большой автобус, чтобы разместились все желающие, ранним утром паломники тронулись. Утром папа Франциск молился с верными Царице Небесной, но мы в это время еще были в пути. От Варны до Софии не так уж и близко — почти 600 км, правда, по живописнейшим местам: горы, леса, небольшие деревеньки, рассыпанные среди садов и виноградников. Шесть часов дороги — и вот мы уже в Софии или, как говорят сами болгары, в Софье. Для москвича, привыкшего к огромным проспектам, всяческой подсветке и шикарному оформлению магазинов, Софья вряд ли станет потрясением, хотя она старше Москвы примерно вдвое и едва не стала «Вторым Римом», просто Византий оказался расположен более выгодно.

Так или иначе, мы приехали в Софию. И не только мы. Автобусы с эмблемой встречи — земным шаром, покоящимся на золотых ладонях — заполонили всю остановку: люди ехали из Пловдива, Бургаса, Плевны. Да, в сущности, со всей Болгарии, чтобы своими глазами увидеть папу Франциска. На площади Святого Александра Невского уже возвышался специально возведенный крытый помост с алтарем, иконой, увитой цветочными гирляндами. Перед самым помостом — ряды стульев для ВИП-персон (в основном — городская администрация и наиболее уважаемые гости). Особенной вооруженной охраны, стоящей по периметру, нет. Люди, приходящие с приглашениями, проходили на площадь через рамки металлоискателя, сумки просвечивались. Заранее сказали, что стеклянные бутылки с водой брать нельзя, запретили также зонтики и складные стулья. Но в конце концов зонтики брать разрешили, впрочем, как и стульчики. Небо хмурилось, да и стоять несколько часов на ногах не для всех возможно: изрядная часть посетителей была преклонного возраста. Те, у кого не было приглашения, располагались в сквере, откуда было все видно и слышно. Родители с малышами за ограду в основном не заходили. По зеленым газонам носились стайки детей постарше.

Тем, у кого не было приглашения, после досмотра предлагали пройти в сквер рядом с площадью, откуда можно было без помех увидеть и услышать все происходящее. Всем прошедшим досмотр волонтеры раздавали бутылки воды и круассаны с шоколадом, бумажные флажки на гибких древках — болгарский и ватиканский, а также буклеты, в которых порядок будущей мессы был напечатан на болгарском, английском и итальянском. До мессы оставалось довольно много времени, площадь постепенно наполнялась народом, болгарских католиков оказалось довольно много. Некоторые пришли на площадь очень задолго, чтобы занять места поудобнее, и теперь сидели, угощаясь бутербродами, расстелив туристические коврики прямо на брусчатке. Хор разучивал с народом песнопения, которые были напечатаны в буклете, заодно проверяя настройки звука. На площади группа Пути Неокатехумената (движение, призванное углубить христианскую жизнь взрослых мирян) под большим приветственным плакатом пели под гитару — народ на площади радостно подхватывал, но замолкали, когда запевал хор.

Отдельные группы в ожидании начала мессы вслух читали розарий, к ним тоже присоединялись голоса со всех сторон. Тут и там мелькали волонтеры, министранты со свечами в последний раз отрабатывали, кто куда и за кем должен идти. Вскоре народ зашевелился, цветные флажки и знамена заплескались: на огромных экранах по обе стороны площади показался белый автомобиль: к площади подъезжал папа Франциск. Народ встречал его криками и рукоплесканиями, папамобиль ехал через площадь, запруженную народом, по неширокому огороженному коридору как раз к помосту. Ехали медленно, чтобы папа мог благословить людей, встречавших его с такой радостью. Еще перед началом мессы всех собравшихся попросили уважать друг друга — не размахивать ни знаменами, ни транспарантами и не выкрикивать никаких лозунгов. Этого оказалось достаточно. Многие группы, разумеется, приезжали с флагами своих государств — были польские, итальянские, даже флаг Индии (в болгарские университеты охотно едут иностранцы: их диплом признается в ЕС, а плата за обучение существенно ниже, чем, скажем, во Франции и т. д.) — и до приезда папы разноцветные полотнища развевались над головами людей.

Но никаких санкций, никаких репрессий, полиция и не думала уводить с площади тех, у кого в руках были флаги: знамена свернули — и вопрос исчерпан. Для католика месса важнее политики. Служба началась без речей и долгих здравиц. Те, кто не мог разглядеть за спинами впереди стоящих, что происходит на помосте, наблюдали за ходом мессы с экранов. Чтения были на болгарском, а прошения — на самых разных языках: болгарском, испанском, итальянском и даже арабском. Синхронного перевода не делали: у каждого из присутствующих в буклете был перевод. Проповедь произнес сам Франциск. Говорил он на итальянском, переводчика-синхрониста не было, однако папа мог не ждать, пока его слова повторят. Болгарский перевод транслировался сразу на экране — субтитрами. Это было очень удобно, потому что папа Франциск, весьма немолодой человек с тяжелым усталым взглядом, во время проповеди преобразился. Это была речь трибуна и одновременно звучали простые, человеческие слова, какие хотелось услышать.

В этот день было чтение из Евангелия от Иоанна: воскресший Господь является к ученикам, вернувшимся к прежнему своему ремеслу, ловле рыбы. Слышен простой и удивительный диалог: «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих». (Ин 21:15−17)».

На площади находились люди всех возрастов, самого разного имущественного и общественного положения, говорящие на разных языках. Папа Франциск не читал проповедь. Он говорил с людьми на площади так, как если бы стоял среди них, жил их жизнью, обращался к каждому — и одновременно словно бы не видел никого вокруг. Он говорил, как порой невыносимо пережить крушение всех надежд, переоценку себя, смерть Того, Кому ты поверил и ради Кого изменил всю свою прежнюю жизнь. И вот Он умирает — и все надежды разрушены. Может быть, и настало воскресение, но оно настало не для тебя. Петр, вернувшийся к старому занятию, прежнему своему имени — Симон, раздавленный собственным предательством и внезапно обнаружившейся трусостью — это человек, израненный горем и презрением к себе. И Иисус знает про него и про других учеников все. Он приходит возвращать их обратно. Он удивляет их невозможным — полной сетью рыбы, уловленной в дневной час, когда рыба уходит на дно. Он ободряет их, еще оставаясь неузнанным.

Папа Франциск говорил нам всем о доверии к Богу, о том, что наш Бог — это Бог, который призывает нас, а потом щедро, полной мерой удивляет. Заставляет нас своими глазами увидеть вещи невозможные и немыслимые — но мы их видим. А все потому, что Он, Господь призыва, Господь удивления, Господь невероятного, есть Тот, Кто любит нас. Новость ли это, что Бог нас любит? Это общее место, слова, которые слышали все, но вот поверить в них почти невозможно, они стали общим местом, истерлись. Но папа снова вернул блеск этим простым и стершимся словам. На площади в Софии понтифик звал нас стать героями революции любви. Просил не бояться быть святыми — потому что мир нуждается в святых. Святой — это не тот, кто никогда не ошибается и от рождения закован в добродетель, как в латы, не тот, кто безупречен до стерильности и чист, как дистиллированная вода. Вот перед нами Петр, Симон Ионин, простой рыбак, отчаявшийся немолодой человек, наделавший в жизни столько глупостей, разуверившийся, усталый и опустошенный.

Но, как ни странно, это готовый зажечься вновь и не боящийся быть нелепым; бросившийся голым в море не в силах дождаться, пока лодка дойдет до берега, и теперь стоящий в мокрой до нитки одежде перед Тем, Кого он любил и предал. Папа Франциск не просил нас брать пример с великих образцов. Он просил нас поверить, что все это для нас и ради нас. Что можно быть смешным, глупым, отчаявшимся, чужим, бедным и ничтожным и при этом бесконечно любимым и, откликнувшись на Его зов, стать святым. Это не страшно и не стыдно — стать святым. Это не отнимает красок у жизни и мира — но наоборот, расцвечивает мир и придает сил. Папа завершил свою проповедь коротким «аминь» и сел в кресло. Епископ Болгарии попросил в тишине подумать над этими словами. И над всей площадью, в центре Софии, стояла такая тишина, что было слышно, как чирикали и свистели в сквере птицы. На приветствии мира люди оборачивались друг к другу, жали руки, улыбались, «приветствуя друг друга с миром и любовью», как и полагается по чину мессы. Это действительно была месса радости.

Сошлись тучи, брызнул короткий дождь, на минуту, не больше, а потом снова сияло солнце. Когда настало время Причастия, по коридору, оставленному посередине площади, пошли бесчисленные пары — священники с волонтерами под белыми и желтыми зонтами, в геральдической цветовой гамме Ватикана. В руках у них были глиняные миски с причастием, люди подходили, причащались и отступали, пропуская других. Если в миске заканчивались облатки, народ терпеливо ждал, пока подойдет еще одна пара под белым или желтым зонтом. Хор в это время пел, и вся площадь пела с ним: эти песнопения исполняются во всех приходах Болгарии, да и не одной только Болгарии. Очень многие песни поют и на итальянском, и на польском, и на болгарском, и на русском — разные языки, один смысл, одна мелодия, поскольку «католический» означает «всеобщий».

После совершения литургии, благословив народ и сердечно попрощавшись со всеми, папа Франциск покинул площадь. Люди расходились по домам. В синем небе сияло солнце. Многие, особенно пожилые, чуть не плакали, потому что были там и все видели своими глазами. Многие продолжали петь вместе с хором. У меня было четкое ощущение совершившегося паломничества. Такого, после которого возвращаешься домой слегка другим.

София

Марина Богданова

Ватикан. Болгария > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 7 мая 2019 > № 2977817


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 23 марта 2019 > № 2972869

Специалисты Колорадского университета еще раз исследовали Туринскую плащаницу — весьма оригинальным способом. Чтобы проверить подлинность оставленного на ней изображения, они буквально распяли нескольких добровольцев. О необычном эксперименте и яростных спорах вокруг обстоятельств казни Иисуса Христа — в материале РИА Новости.

"Вместо манекенов — живые люди"

Ватикан разрешил изучать Туринскую плащаницу сорок лет назад, но ответа на главный вопрос — та ли это ткань, которой обернули умершего Иисуса, — у ученых по-прежнему нет.

А ведь как только ее не исследовали: проводили радиоуглеродный анализ, рассматривали образцы ткани под электронным микроскопом, моделировали положение обернутого ею тела. В силу особых условий хранения этого полотна и ограниченного доступа к нему на данный момент, по мнению ученых, продуктивнее всего заниматься отпечатками кровоподтеков на ткани — насколько они реальны?

В 2016 году итальянские ученые пришли к сенсационному выводу: кровь на плащанице настоящая. Однако скептики заметили, что в Средневековье подделки реликвий с использованием настоящей крови и человеческих органов были достаточно широко распространены.

Единственная зацепка — расположение кровоподтеков на ткани. Это, как считают исследователи, подделать почти невозможно. Кроме того, если в плащаницу действительно заворачивали человека, положение того или иного отпечатка крови может многое рассказать о его казни и смерти.

Данные, полученные при изучении плащаницы, нужно с чем-то сравнить, а сведений о том, какие процессы происходят в организме человека при казни на кресте, ничтожно мало. Поэтому американские ученые решились на максимально приближенное к реальности распятие.

"Предыдущие эксперименты проводили на манекенах, в нашем участвовали живые люди. После изучения и обсуждения исторических данных и археологических свидетельств, связанных с практикой распятия в древнеримском мире, для этого исследования были разработаны специальные механизмы, при помощи которых добровольцев подвешивали на кресте", — рассказывают ученые.

Кроме того, моделировали раны от гвоздей — "в условиях полной медицинской безопасности". В итоге ученые точно зафиксировали, в каком положении находится распятый и куда именно текла кровь по запястьям и лодыжкам.

"Кровотечение было ничтожным"

Результаты эксперимента в Университете Колорадо оспорили итальянские судмедэксперты Маттео Борини и Луиджи Гарласкьелли. Они смоделировали кровотечение в разных положениях: когда руки разведены в стороны, подняты вверх или сложены вместе.

Добровольцам делали специальные надрезы на руках и ногах. К ранам прикладывали различные виды древесины и ткани, чтобы сравнить возникающий на них рисунок с тем, что на Туринской плащанице.

"Анализ струйки из раны на предплечье показал: для получения того же рисунка, что и на Туринской плащанице, человек должен был находиться в положении стоя с руками, поднятыми под углом от 80 до 100 градусов. Меньший угол (согласно общепринятому представлению о распятии), а также посмертное кровотечение из лежащего тела не соответствуют следам на плащанице", — утверждают ученые.

То есть Туринская плащаница, по мнению итальянских судмедэкспертов, — подделка. Как известно, римские воины не подвешивали распятых руками вверх.

Но и эти выводы уже подвергли критике. Итальянцы не учли того, что тело перед погребением могли омыть, — о чем, кстати, говорится в Евангелии.

"Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи", — свидетельствует евангелист Иоанн.

К тому же исследователи оставили без внимания то, что на момент обертывания в плащаницу Иисус уже как минимум час был мертв. А это существенно влияет на отпечатки кровоподтеков.

"Из мертвого кровь течь не будет. Опять же, все зависит от раны. Если повреждена грудная или брюшная полость, то там и скапливается кровь — она вытечет только при переворачивании тела. Если же говорить о пробитых руках и ногах, то там мало кровеносных сосудов, вряд ли оттуда потечет кровь", — объясняет РИА Новости судмедэксперт Виктор Иванов.

Так от чего же умирал распятый?

"Распятый человек не умрет просто из-за того, что ему гвоздями пробили руки и ноги, поскольку там нет жизненно важных органов, кровотечение оттуда незначительно. Известно, что на крестах висели даже месяц-полтора, при этом причины смерти могли быть самыми разными: от удушья, истощения, обезвоживания и так далее", — говорит специалист.

Да и сам процесс распятия вызывает у исследователей много вопросов. Пробивали гвоздями руки или человека просто привязывали? Было орудие казни крестообразной или Т-образной формы?

Некоторые ответы ученые получили совершенно случайно. В 1968-м строители обнаружили на северо-востоке Иерусалима склеп с надписью на иврите: "Иегонан, сын Хагкола". Два года спустя специалисты Еврейского университета выяснили, что Иегонан был распят римлянами в I веке нашей эры.

"Ступни были соединены почти параллельно, обе были зафиксированы одним гвоздем на пятках; ноги при этом прилегают друг к другу; правое колено перекрывало левое; верхние конечности были вытянуты, на каждом из предплечий — следы от удара гвоздем", — сообщил тогда профессор анатомии Нику Хаас.

Правда, 15 лет спустя профессора Джозеф Зиас и Элиезер Секелес указали коллеге на ряд ошибок. Гвоздь был слишком коротким, чтобы пробить сразу две ноги. Но гвоздей, уверены они, было всего два — предплечья Иегонан, скорее всего, травмировал задолго до казни. Поэтому, считают ученые, его руки привязали к кресту. Впрочем, выполненные спустя несколько лет исследования продемонстрировали, что руки при распятии тоже могли прибивать.

Особый спор вызывает форма орудия казни. Судя по останкам Иегонана, он нес только перекладину креста — весь крест был слишком тяжелым. Американский ученый Джонатан Рид сопоставил различные археологические данные и пришел к выводу, что римляне распинали обычно на крестах Т-образной формы. Во-первых, полагает он, их проще делать, а во-вторых, они гораздо легче четырехконечного ("латинского") креста, который мог бы весить 173 килограмма.

"Латинский крест был бы чрезвычайно неудобным для установки — для этого потребовались бы шесть сильных мужчин", — отмечает исследователь.

По мнению ученых Колорадского университета, проведших эксперимент с распятием, наука пока не располагает достаточными данными, чтобы делать однозначные выводы о форме креста и процессе казни. А полученные ими результаты эксперимента, по их собственному признанию, нуждаются в тщательном анализе.

Антон Скрипунов.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 23 марта 2019 > № 2972869


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 17 марта 2019 > № 2972870

Святой престол решил приоткрыть тайну исчезновения 15-летней Эмануэлы Орланди, дочери служащего Банка Ватикана. Папа Франциск дал добро на вскрытие гробницы, где, как предполагается, могут храниться ее останки. Следователи и СМИ выдвигают различные версии, достойные самых запутанных детективов. О новых обстоятельствах в расследовании загадочного исчезновения девочки — материал РИА Новости.

Звонок от Американца

В доме семьи Орланди раздался звонок. Мария кинулась к телефону — с момента исчезновения Эмануэлы аппарат практически не умолкал. "Ваша дочь у нас. Не верите? Проверьте мусорные урны у входа в Сенат и в часовне аэропорта Фьюмичино". Мужчина говорил по-итальянски с явным американским акцентом.

В тот же день, 5 июля 1983 года, полиция проверила указанные незнакомцем адреса — из-за акцента его прозвали Американцем. В урне у здания парламента нашли копию пропуска в музыкальную школу, где Эмануэла училась игре на флейте, и записку от ее имени. Другая копия пропуска лежала в мусорной корзине в аэропорту.

После этого несколько дней Американец названивал семье Орланди, включая запись с голосом девочки. "Я Эмануэла Орланди, учусь в музыкальной школе…" — произносила она явно отрепетированный текст. Это навело следователей на мысль, что аудиозапись сделана еще до ее исчезновения.

Многие граждане Ватикана (на тот момент всего 444 человека) были уверены, что она попросту сбежала от родителей, — типичная ситуация для подростка.

Действительно, обстоятельства ее исчезновения говорят в пользу этой версии.

В 15:00 22 июня 1983 года 15-летняя Эмануэла Орланди вышла из дома и прыгнула в автобус, идущий в направлении музыкальной школы. За полчаса до этого она попросила брата Пьетро довезти ее, но тот, сославшись на занятость, отказался.

Добравшись до Пьяцца Навоны в центре Рима, она пошла в сторону школы. Времени было с запасом — занятие начиналось аж через час. Однако девочка на урок опоздала. А в 18:30 она по телефону объяснила своей сестре, что к ней подъехал мужчина на зеленом BMW и предложил работу в крупной компании по продаже косметики, пообещав заплатить 200 долларов, — огромную сумму для тогдашней Италии. Сестры договорились встретиться через полчаса и это обсудить.

В 19:00 сестра пришла в условленное место, но Эмануэлы там не было. Не явилась она и домой.

На следующий день полиция начала поиски. Объявление о пропаже опубликовали в ряде местных газет. Спустя сутки Орланди позвонил мужчина, представившийся хорошим другом Эмануэлы, и рассказал, что встречался с девочкой 24 июля: якобы та попросила помочь ей скрыться. По его словам, она сменила прическу и имя. Последнее, что он видел, — как она села в зеленый BMW у здания Сената.

К розыску немедленно подключились спецслужбы. Еще бы: впервые в истории без вести пропала гражданка Ватикана.

Агент спецслужб принялся пробивать все зеленые BMW в многомиллионном городе и выяснил, что в один автосервис приезжала такая машина — там ей заменили стекло задней правой двери. Судя по рассказу механика, оно было выбито — возможно, в салоне была борьба.

Впрочем, эта зацепка ничего не дала — в мастерской номер машины не запомнили. К тому же установленные на площади перед Сенатом камеры наблюдения странным образом не работали как раз с 22 по 26 июня.

Спустя 11 дней после исчезновения девочки, 3 июля, папа Иоанн Павел II во всеуслышание объявил, что ее похитили. "Я призываю их скорее вернуть Эмануэлу", — заявил понтифик. Похоже, в Ватикане знали больше, чем в полиции. Впоследствии итальянские правоохранители будут не раз жаловаться, что Святой престол неохотно идет на сотрудничество.

А 5 июля Орланди впервые позвонил тот самый Американец.

Рука Кремля

День спустя, 6 июля, звонок раздался уже в Ватикане. "Орланди у нас. Мы ее отпустим только при одном условии: освободите Мехмета Агджу", — проговорил Американец.

Гражданин Турции Мехмет Агджа отбывал пожизненный срок в итальянской тюрьме за покушение на папу Иоанна Павла II. В 1981 году он выстрелил в понтифика на одной из римских улиц, ранив того в живот.

На допросе выяснилось, что он состоит в ультраправой турецкой группировке "Бозкурт" ("Серые волки"), которая годом ранее попыталась совершить госпереворот в Турции. Сам Агджа утверждал, что покушение на папу римского организовали болгарские спецслужбы, у которых был куратор из гэдээровской Штази. И ему все поверили — это идеально укладывалось в теорию о том, что "польский папа" сильно разозлил КГБ своей антикоммунистической риторикой и его решили во что бы то ни стало убрать. Как стало известно в конце 90-х, руководство СССР и в самом деле обсуждало меры "по противодействию курсу нового папы", хотя об убийстве речь не шла.

Когда Агджа узнал об исчезновении Орланди — об этом трубили уже все итальянские СМИ, тут же заявил, что это тоже дело рук КГБ. В итальянском обществе началась истерика: повсюду видели руку Кремля. Поводов, помимо похищения гражданки Ватикана, было предостаточно: по стране разгуливали террористические "Красные бригады", в буквальном смысле развязавшие гражданскую войну. В 1978 году они убили экс-премьера Италии Альдо Моро и с тех пор почти целое десятилетие держали в страхе весь Апеннинский полуостров.

Едва версия о том, что Орланди похитили советские агенты, укоренилась в умах людей, как в СМИ, полицию, Ватикан и знакомым исчезнувшей стали названивать неизвестные мужчины, требуя освободить Агджу.

"Мы — Турецкий фронт антихристианского освобождения. Освободите Агджу, и мы освободим Орланди", — говорили они с ярко выраженным теперь уже ближневосточным акцентом. Помимо звонков, они рассылали письма с аналогичными требованиями.

Не забывал семью Орланди и Американец: он рассказал, что первый позвонивший, как и он сам, состоит в "Турецком фронте". Возможно, он попросту блефовал — за ходом следствия пристально наблюдали СМИ, новые детали мгновенно становились достоянием общественности, и незнакомец, естественно, был в курсе событий.

Все эти разговоры в течение трех месяцев после исчезновения тайно прослушивал Ватикан.

В итоге госсекретарь Святого престола Агостино Казароли вступил в контакт с Американцем. Содержание их переговоров до сих пор хранится в строжайшей тайне, несмотря на многочисленные просьбы семьи Орланди. Так или иначе в сентябре 1983 года незнакомец заявил: "Операция в отношении гражданки Ватикана Эмануэлы Орланди закрыта во всех аспектах".

Больше Американец не звонил. Его личность не установлена до сих пор.

Почти 15 лет версия о похищении Орланди советскими агентами рассматривалась следствием как основная. Однако в 1997 году правоохранители констатировали, что убедительных доказательств связи Агджи со спецслужбами стран бывшего соцлагеря нет. А спустя еще несколько лет экс-сотрудник Главного управления госбезопасности ГДР Гюнтер Бонзак заявит, что письма от имени "Турецкого фронта" с требованием обмена Орланди на Агджи рассылало Штази, — тем самым спецслужбы Восточной Германии хотели сосредоточить внимание папы Иоанна Павла II на турецких радикалах.

Педофилы и мафия

В 2005 году в прямой эфир популярной итальянской телепередачи об исчезнувших людях "Кто видел?" (Chi l’ha visto?) позвонил неизвестный.

"К вопросу об исчезновении Эмануэлы Орланди: вспомните, кто похоронен в склепе базилики Сант-Аполлинаре", — сказал он.

Там покоилось тело Энрико де Педиса по прозвищу Ренатино, главаря "банды делла Мальяны", верховодившей в криминальном мире итальянской столицы в 80-х годах прошлого века. В 1990 году криминального авторитета застрелил член конкурирующей группировки. Мафиози похоронили на территории Ватикана, что само по себе большая редкость. Говорят, это стало возможным благодаря "особым заслугам" Ренатино перед папским двором.

Еще с 80-х по Риму ползли слухи, что "банда делла Мальяна" хранила деньги в Banco Ambrosiano, а его глава Роберто Кальви тесно связан с Ватиканом, за что получил прозвище "банкир Господа Бога". С его помощью Банк Ватикана — и поныне самая закрытая в мире финансовая структура — участвовал в различных инвестиционных проектах, отмывая деньги своих клиентов. Для этого Кальви учредил Banco Ambrosiano Holding, создав целую сеть разбросанных по всему миру структур.

Ватикан вложил туда 1,3 миллиарда долларов США. Однако когда в 1978 году Банк Италии выяснил, что большинство фирм в составе Banco Ambrosiano Holding — липовые, финансовая пирамида рухнула. Влиятельные вкладчики Банка Ватикана — преимущественно мафиози — потребовали свои деньги обратно. Впрочем, Святой престол отделался относительно легко, вернув вкладчикам всего 240 миллионов долларов. В отличие от Роберто Кальви — 17 июня 1982 года его нашли повешенным под мостом Блэкфрайерс в Лондоне. Убийцы оставили "визитку": карманы жертвы доверху были набиты итальянскими лирами.

Один из членов "банды делла Мальяна" Антонио Манчини потом утверждал, что в Banco Ambrosiano группировка вложила 24 миллиона долларов. А Эмануэлу Орланди похитили его подельники — Ренатино хотел заставить Ватикан вернуть деньги.

В 2008 году на итальянские СМИ неожиданно вышла Сабрина Минарди, бывшая любовница Ренатино. Она заявила, что Орланди сначала держали в подвале его особняка в престижном римском районе Монтеверде — там полиция потом найдет свисающую с потолка цепь. Здесь же, в подвале, девочку и убили, а тело, по словам Минарди, закатали в бетон в пригороде итальянской столицы.

Однако следователи усомнились в правдивости этих показаний: во-первых, в особняке никаких следов ДНК девочки не нашли. Кроме того, известно, что долгие годы Минарди страдала зависимостью от тяжелых наркотиков. А в бетон, по мнению следствия, закатали тело не девочки, а мужчины, причем случилось это в середине 90-х годов.

Кроме того, Манарди обвинила в организации похищения кардинала Пола Марцинкуса, скончавшегося в 2006 году, главу Банка Ватикана и близкого друга Роберто Кальви. Но какой резон влиятельному священнослужителю похищать девочку? Свою версию изложил главный экзорцист Ватикана Габриэле Аморт.

"Это было преступление сексуального характера. Тогда устраивались вечеринки, на которых жандарм папской гвардии был рекрутером: он находил девочек. Я полагаю, Эмануэла стала его жертвой", — заявил он журналистам в 2012 году.

Ватикан официально эту версию опроверг, и о ней все забыли. Но кто знает, что могло произойти, если бы Аморт заявил об этом сейчас, на волне громких педофильских разоблачений в Римской католической церкви.

Не тот скелет

В прошлом году, в конце октября, в римскую полицию позвонил рабочий одной из ремонтных бригад и сообщил, что неподалеку от захоронения Ренатино нашел человеческие кости.

На месте полиция выяснила, что скелет по всем параметрам мог принадлежать Эмануэле. Это дало надежду на то, что разгадка "самой страшной тайны Ватикана", так окрестили ее исчезновение в СМИ, близка как никогда.

Впрочем, ожидания эти возникают не впервые. В 2001 году возле ватиканской церкви Григория VII приходской священник наткнулся на сумку с черепом без нижней челюсти внутри. Тогда тоже все подумали, что он принадлежит исчезнувшей девочке, однако экспертиза этого не подтвердила.

Вот и найденные в прошлом году останки, как выяснили судмедэксперты, принадлежат не ей, а жителю Древнего Рима.

А между тем, пока шла экспертиза, Лора Сгро, адвокат семьи Орланди, получила несколько анонимных писем с загадочными фразами. Неизвестный отправитель утверждал, что девочка похоронена на Немецком кладбище Ватикана.

"Над одной из могил стоит мраморная статуя ангела, чья рука указывает на землю. Посмотрите, куда", — говорилось в сообщении.

Возможно, это был чей-то розыгрыш, но адвокат всерьез решила последовать подсказкам анонима, которые привели ее к надгробию, установленному в 1857 году. Однако, как показала экспертиза, с того времени могилу один раз уже вскрывали.

"Кто-то знал, что тело Эмануэлы Орланди, возможно, было спрятано на Немецком кладбище. На этом надгробии в течение нескольких лет регулярно оставляли цветы", — утверждает Лора Сгро в своем письме папе Франциску.

В итоге Ватикан дал согласие на вскрытие могилы, правда, не уточнив, когда это произойдет. Адвокат семьи Орланди заявляет, что Святой престол не хочет делиться информацией по делу. В таком случае вероятно, что судьба пропавшей 35 лет назад Эмануэлы Орланди так и останется тайной.

Антон Скрипунов.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 17 марта 2019 > № 2972870


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 7 марта 2019 > № 2915569

Atlantico (Франция): какие неожиданности может принести открытие архивов Ватикана

Папа Франциск хочет открыть архив Ватикана с документами понтифика папы Пия XII, которого считали пособником Гитлера и даже называли «папой Гитлера» за молчаливое пособничество фюреру и нацизму. Узнаем ли мы что-то новое относительно связей Ватикана с Гитлером? Французский историк Жан-Батист Ноэ поделился своими рассуждениями по этому поводу с «Атлантико».

Жан-Батист Ноэ (Jean-Baptiste Noé), Atlantico, Франция

«Атлантико»: 4 марта папа Франциск объявил об открытии архивов Ватикана за период понтифика Пия XII (Pie XII), то есть с 1939 по 1958 год. О чем они могут нам поведать?

Жан-Батист Ноэ: Нам и так уже известны основные сведения относительно периода Второй мировой войны. Павел VI, а затем Иоанн-Павел II и Бенедикт XVI уже произвели частичное открытие архивов. С ними много работал Французский иезуит Пьер Бле (Pierre Blet), который в дальнейшем опубликовал часть материалов. Поэтому мы уже не узнаем ничего нового, разве что какие-то дополнительные детали.

Все указывает на то, что Эудженио Пачелли (после интронизации Пий XII — прим. ред.) вел борьбу с нацизмом в 1930-х годах и продолжил ее на посту папы.

Напомним также, что понятие «секретные архивы» означает лишь «частные архивы». Они являются секретными не в том плане, как мы это понимаем сегодня, а по терминологии XVI века. Любые государственные архивы, по закону, могут быть открыты лишь по истечении срока в 30 лет. В исключительных обстоятельствах это можно сделать и раньше, как, собственно, и поступил Павел VI. Открытие архивов, в свою очередь, не означает получение немедленного доступа к ним. Документы должны быть разложены, рассортированы, пронумерованы и пересчитаны. Это колоссальный труд. У Ватикана же нет таких ресурсов, какие есть в распоряжении других государств. Архивистов для подготовки всего этого не хватает. Поэтому работа и занимает столько времени.

Приведем несколько цифр, которые отражают масштабы задачи: в распоряжение специалистов должны предоставить 151 000 архивных материалов, каждый из которых состоит из десятков листов. Кроме того, существует 538 коробок с разного рода документацией, принадлежащей различным ведомствам. А также 76 коробок с рукописями Пия XII. Все эти документы должны быть внесены в перечень, чтобы историки могли с легкостью ими воспользоваться. Так обстоят дела во всех архивах, во Франции, Ватикане или где-то еще. Как несложно догадаться, для доступа к документам может потребоваться несколько лет.

— Раз период Второй мировой войны уже был рассмотрен историками, то какие направления станут основными в изучении послевоенного времени, с 1945 по 1958 год, то есть периода начала холодной войны?

— Будет крайне интересно рассмотреть отношения Святого престола и стран Восточной Европы, в частности в условиях формирования коммунистических диктатур и доминирования СССР. Стоит также обратить внимание на борьбу Пия XII с коммунизмом в Италии и его содействие развитию христианской демократии. Здесь нам еще многое предстоит узнать. Наконец, это последние годы церкви перед II Ватиканским собором. В то время уже набирали силу прогрессистские течения, которые нанесли ущерб в 1960-1970-х годах. Историки смогут лучше узнать и понять период, который предшествовал собору, что очень важно для понимания последовавших за ним перемен.

— Может ли открытие архивов положить конец спорам вокруг Пия XII?

— Нам уже известно самое главное о действиях Пия XII во время войны и его борьбе с нацизмом. Те, кто по-прежнему называют его понтификом Гитлера или сторонником нацистов, отказываются принимать во внимание десятилетия исследований на данную тему, а также множество книг и работ, которые говорят об обратном.

Напомним также, что эта фальшивая полемика связана с нападками СССР. КГБ запустил операцию «12-е место», целью которой было дискредитировать Пия XII, представив его нацистом. Но это абсурдно, если учесть, сколько он боролся с ними. Коммунисты ставили перед собой три цели: стереть из памяти свое сотрудничество с нацистами с 1939 по 1941 год, дестабилизировать церковь и поквитаться с Пием XII, который своей поддержкой христианской демократии не дал Италии попасть в советский лагерь. Это была хорошо знакомая коммунистам пропаганда и информационная война, однако некоторые до сих пор продолжают повторять эту клевету.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 7 марта 2019 > № 2915569


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 23 февраля 2019 > № 2901630

Atlantico (Франция): за конференцией по педофилии скрывается кризис церкви

Конференция по вопросу защиты несовершеннолетних начала работу в Ватикане после множества громких дел о педофилии. Было бы неправильно думать, что все это касается исключительно Ватикана и Католической церкви. Происходящее сейчас в Риме затрагивает весь Запад: бич педофилии и сексуальных преступлений охватил все общественные институты. «Атлантико» опросил экспертов о сложившейся ситуации.

Жан-Батист Ноэ (Jean-Baptiste Noé), Кристоф Диккес (Christophe Dickès), Atlantico, Франция

«Атлантико»: Педофилия вряд ли станет единственной темой встречи. Так, кардиналы Берк и Брандмюллер направили папе письмо с призывом разорвать завесу молчания вокруг «бича гомосексуализма», поставив по сомнение действия Ватикана в вопросе нравов. Несколько месяцев назад эти же кардиналы уже выступили с открытой критикой понтифика. Следует ли рассматривать это как восстание консерваторов против папы?

Жан-Батист Ноэ: Эта встреча стала продолжением постоянной борьбы с сексуальной агрессией, которая началась в последние годы Иоанна-Павла II и была активно продолжена Бенедиктом XVI. Заявленные и осужденные сексуальные преступления датируются по большей части 1970-1980-ми годами. Они отражают гедонистическую культуру после сексуальной революции 1868 года. Это явление затронуло не только церковь. Можно даже сказать, что церковь была затронута меньше, чем другие институты. Стоит напомнить, что большая часть этих преступлений была совершена в семейном кругу. Далее идут спортивные ассоциации, молодежные клубы и образовательные учреждения.

Как бы то ни было, эти события получили особый резонанс в церковной среде, поскольку церковь должна служить образцом нравственности, и также из-за стремления ее врагов воспользоваться ими, чтобы очернить ее. Случаи педофилии в ее непосредственном понимании редки. Большинство случаев касаются отношений с подростками или молодыми взрослыми.

В церкви существует два подхода. Некоторые считают это следствием клерикализма и злоупотребления властью, а также навязанного священникам целомудрия. В таком представлении, которое в частности представляет в своей книге Фредерик Мартель (Frédéric Martel), целомудрие невозможно и даже противоестественно. Поэтому требуется принять решение о сексуальной свободе.

Второе прочтение, которого придерживаются кардинал Берк и многие другие католические деятели и интеллектуалы, предполагает, что эти преступления являются следствием недостаточного самоконтроля. Они критикуют гомосексуальное лобби, которое пытается навязать церкви свои цели и разрушить традиционное отношение к семье и теологии тела. Они хотят, чтобы виновных священников не защищали и не прятали, а осудили, как это было с лишенным сана Теодором Маккэрриком (Thеodore McCarrick).

Таково противостояние двух взглядов на теологию тела, интеграцию сексуальной жизни и толкование христианской нравственности. Эта ситуация возникла не вчера и уходит корнями в 1960-е годы и энциклику Павла VI Humanae vitae. Прогрессивное крыло так или иначе считает Франциска своим и хочет воспользоваться его властью понтифика, чтобы утвердить свои взгляды. С этим связано усиление напряженности после синодов по вопросам семьи.

Кристоф Диккес: Понятие «восстание» кажется мне преувеличением. Эти кардиналы обладают определенным влиянием, но я сомневаюсь, что все это поставит под сомнение цели собравшейся сейчас в Риме конференции.

В самой церкви можно схематически выделить два взгляда на текущую ситуацию. Первый рассматривает кризис как результат обостренного клерикализма. За этим словом скрываются систематические подозрения в отношении церковных структур, а также людей, которые отказываются от суда совести в силу своего авторитета. Их также обвиняют в поддержании культуры замалчивания сексуальных преступлений. Как бы то ни было, за последние месяцы каждый теперь представляет слово «клерикализм» как ему вздумается для продвижения собственной концепции церкви.

Вторая концепция, которую в частности отстаивают кардиналы Берк и Брандмюллер, заключается в представлении этого страшного кризиса как отражения неприятия евангелических принципов. Таким образом, кризис является результатом не злоупотребления положением, а нарушения божественных законов «плохими служителями», которые предают послание Христа. Если проще, оба кардинала требуют не выплескивать вместе с водой ребенка: суд совести касается не самой церкви, а отношения каждого человека к Богу.

— Первая и главная ошибка духовенства заключается не в злоупотреблении положением, а в отходе от евангельской истины«, — говорится в открытом письме. Стоит ли воспринимать это как критику действий папы? Туманные обвинения насчет «прогрессистских» течений в церкви оправданны?

Жан-Батист Ноэ: Речь идет о католической доктрине. Это собрание должно поднять вопрос исповеди, которую некоторые священники считают устаревшим понятием. Потребуется также поднять темы греха и нравственности. С изнасилованиями и сексуальной агрессией в рядах духовенства не получится справиться лишь с помощью технического регламента и хорошего поведения. Поднимается вопрос порнографического уклона общества.

Было бы неправильно думать, что все это касается исключительно Ватикана и Католической церкви. Происходящее сейчас в Риме затрагивает весь Запад. Порнографический уклон сегодня повсюду, на телевидении, в школе, в кино… Сейчас же мы видим катастрофические последствия такой ситуации. Министерство образования проявляет большую отвагу и прозорливость в борьбе против сексизма и насилием над женщинами, которая представляет собой задачу цивилизационных масштабов. Что стало всему причиной? Злоупотребление положением или потеря ориентиров о фундаментальных отличиях мужчин и женщин? Секс — это периферический элемент человеческого существования или же ключевая составляющая всей его жизни?

Нынешние споры в католической церкви следует рассматривать за ее пределами, потому что, как мы уже отмечали, бич педофилии и сексуальных преступлений охватил все общественные институты. Многие международные организации, в том числе ЮНИСЕФ, приветствовали то, что церковь осознала проблему и развернула борьбу с ней. Во многих странах инициативы церкви для проведения следствия и помощи жертвам стали примером для гражданских властей.

Защита детей и самых слабых — слишком серьезная и важная цель, чтобы позволить ей утонуть в пустой полемике.

Кристоф Диккес: Нет, мне не кажется, что это оправдано. Встречу в Риме следует воспринимать как проявление воли, стремление создать практические и конкретные рамки для борьбы с педофилией в церкви. Жертвам нужны конкретные шаги, а не просто готовность выслушать их и произнести слова утешения. Не может быть правды без справедливости. И правосудия. В этой связи лишение сана американского кардинала Маккэррика стало очень смелым шагом в глазах американских жертв. Это можно только приветствовать.

Следует рассмотреть и другие вопросы: запуск процедур, гарантия систематической прозрачности, адаптация канонического права, определение обязанностей каждого человека и т.д. Иначе говоря, церкви необходимо действовать превентивно в этих вопросах: формирование во Франции независимой комиссии под руководством Жана-Марка Сове (Jean-Marc Sauvé) стало частью шагов, которые прокладывают французской церкви путь в будущее.

Как бы тони было, найти какое-то универсальное решение тут затруднительно. Во многом это связано с различиями в законодательствах стран, а также в национальных и региональных культурах. Вряд ли получится выработать один подход для Канады и, например, какой-нибудь азиатской страны, где вопрос секса находится под запретом. Это не говоря уже об Африке…

— Ватикан оказался под огнем критики за последние дни, особенно после выхода книги «Содом», расследования о гомосексуализме в церкви. Как проявляется противостояние по этому вопросу в самой церкви? Там все довольно туманно?

Жан-Батист Ноэ: Здесь можно только повторить то, о чем мы уже говорили в начале. В церкви существует целое течение, которое стремится перечеркнуть доктрину нравственности и добиться вседозволенности, однако позиция этих людей противоречит учению церкви.

В «Содоме» нет никаких откровений. Все это давно известно каждому, кто давно следит за ситуацией в Ватикане. Как бы то ни было, автор серьезно преувеличивает присутствие гомосексуалистов в Ватикане, занимается генерализацией отдельных случаев и экстраполирует примеры некоторых людей. Его заявления сложно назвать доброжелательными. Он не пытается привлечь внимание церкви к проблемам, а распространяет идеологию. Он не стремится помочь в решении проблемы, а сыпет соль на рану. Очень жаль, потому что защита ребенка — очень важная тема, к которой следует серьезно подойти всем, как христианам, так и остальным. Будем надеяться, что встреча даст положительные результаты: поможет остановить преступников и помочь жертвам встать на ноги.

Кристоф Диккес: Напряженность в Ватикане очень сильна, а выход книги «Содом» (в один день с началом конференции о сексуальной агрессии) отнюдь не улучшает ситуацию. Как бы то ни было, вся эта напряженность представляет собой результат различных интересов и мотивов. Иначе говоря, все нельзя свести к простому конфликту между левым и правым крылом церкви, как это делает в своей книге Фредерик Мартель. Ситуация сложнее, чем он пишет, и не может быть сведена к чисто идеологическим представлениям. Его восприятие говорит о полном непонимании истории церкви до самого недавнего времени.

В то же время папа Франциск окружен прогрессивно настроенными людьми, которые отстаивают концепцию церкви по логике бывшего кардинала Мартини и кардинала Сильвестрини. Она заключается в сломе схемы, которую продвигали Иоанн-Павел II и Бенедикт XVI после кризисе 1960-1970-х годов. Эта прогрессистская концепция выступает за «более открытую» церковь под напором «современности». Для этого ее следует избавить от догм и доктрины (в частности о гомосексуализме) в пользу чисто пасторского проекта на неких неясных основах. Догма же должна стать неким недостижимым идеалом, уделом немногих. Как бы то ни было, догма остается отражением евангелического учения, то есть учения Христа, которое призывает каждого верующего к святости. Если церковь больше не предлагает идеал святости, который опирается на такие добродетели как вера, надежда и милосердие, что она может предложить?

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 23 февраля 2019 > № 2901630


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 21 февраля 2019 > № 2900297

Педофилия в церкви: папа Римский призывает к «конкретным и эффективным мерам» (Le Monde, Франция)

Папа Франциск участвует в небывалом для Ватикана саммите на тему сексуальной агрессии в католической церкви. Организаторы конференции провели двухчасовую встречу с представителями ассоциаций жертв из разных стран. Те потребовали как можно быстрее принять меры, чтобы не допустить новых случаев агрессии и позволить жертвам быть услышанными, пишет "Монд".

Сесиль Шамбро (Cecile Chambraud), Le Monde, Франция

«Конкретика». Именно ее потребовал папа от лидеров католической церкви, которые собрались в Риме, чтобы найти ответы на трагическое насилие над несовершеннолетними. Около 190 лидеров епископских конференций со всего мира, высшее руководство религиозных конгрегаций и лидеры восточной католической церкви начали 21 февраля четырехдневную конференцию в Ватикане.

«Народ божий ждет от нас не только простого и очевидного осуждения, но и конкретных, эффективных мер», — заявил им понтифик после краткого вступления, призвав проявить «творческий подход», чтобы расширить розданный проект документа. Напомнив о «биче сексуальной агрессии, которой подвергают несовершеннолетних церковные деятели», он призвал участников услышать «крики детей, которые требуют справедливости».

Папский секрет

Работа продолжится выступлениями, дискуссиями и заседаниями языковых групп до субботы включительно. Затем состоится воскресная месса, после которой папа произнесет речь. Заявления о «конкретике» намекают на возможное принятие новых мер после этого небывалого собрания, которое было организовано после затянувшегося более чем на год кризиса в католической церкви.

В среду, до официального открытия конференции, ее организаторы провели двухчасовую встречу с дюжиной представителей ассоциаций жертв из разных стран. Те потребовали как можно быстрее принять меры, чтобы не допустить новых случаев агрессии и позволить жертвам быть услышанными. «Мы все говорили очень жестко, — отмечает глава лионской ассоциации "Освобожденное слово" Франсуа Дево (François Devaux). — Мы спросили, почему они до сих пор тянут с принятием необходимых решений. Мы все знаем, что нужно делать прямо сейчас».

Его собеседники упомянули папский секрет, который в частности касается канонических процедур в отношении обвиненных в сексуальной агрессии священников, и дали понять, что он станет «настоящей темой» конференции.

По словам Франсуа Дево, на этой встрече он ощутил, что жертвы представляют сегодня «спокойную силу», которую уже не получится задвинуть в сторону. «Теперь когда кто-то скажет "я — жертва священника", больше никто не обвинит его во лжи. Эта тема завоевала доверие в глазах человечества. Церковь больше не сможет уклоняться от ответа», — добавил он.

«Гораздо более широкий кризис»

Кстати говоря, сам Дево пострадал от лионского священника Бернара Прейна (Bernard Preynat) и передал представителям понтифика письмо с требованием начать каноническую процедуру в отношении архиепископа Лионского кардинала Филиппа Барбарена (Philippe Barbarin), который «проявил огромную небрежность и поступился своими обязательствами, отказавшись от досконального расследования» по делу бывшего проповедника.

В среду утром два представителя критически относящегося к Франциску консервативного течения опубликовали открытое письмо, отметив в нем, что насилие над несовершеннолетними является лишь частью «гораздо более широкого кризиса». «Подобно заразе, принятие гомосексуализма распространяется по церкви под воздействием организованных групп в атмосфере потворства и молчания», — пишут кардиналы Рэймонд Берк (Raymond Burke) и Вальтер Брандмюллер (Walter Brandmuller).

Представители традиционалистских групп из разных стран собрались во вторник на одной из центральных площадей Рима и молча стояли с четками в руках, а затем провели пресс-конференцию. Питер Айли (Peter Isley), один из основателей международной организации по борьбе с насилием священников, назвал «аморальными» попытки провести связь между гомосексуализмом и педофилией.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 21 февраля 2019 > № 2900297


Ватикан. ОАЭ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 7 февраля 2019 > № 2881756

Папа Франциск – мусульманам: «Ас-саляму алейкум!»

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5, 7)

О прошедшем на днях визите главы Католической церкви — папы Римского Франциска в столицу Объединённых Арабских Эмиратов, город Абу-Даби, написано и сказано уже достаточно много. Причем обнаружились как сторонники, так и противники этих событий, уже вписанных красной нитью в пестрое полотно мировой истории.

Понтифик, визит которого проходил в рамках официально объявленного в ОАЭ Года толерантности, в ходе своего выступления на «Глобальной конференции по человеческому братству» начал его с традиционного принятого у мусульман приветствия: «Ас-саляму алейкум!» Далее он продолжил: «Я воспользовался этой возможностью, чтобы приехать сюда как верующий, который жаждет мира, как брат, ищущий мира с братьями. Желать мира, продвигать мир, быть орудием мира: мы находимся здесь именно для этого».

Стоит отметить и тот факт, что с практически аналогичным выступлением обратился к участникам конференции и Ахмед аль-Тайиб, великий шейх древнейшего и авторитетнейшего университета суннитского мира Аль-Азхар, расположенного в Египте. Несколько лет тому назад мне лично посчастливилось побеседовать с этим интереснейшим теологом и общественно-религиозным деятелем. Вместе с ним Франциск подписал Документ о человеческом братстве, в котором папа и верховный имам Аль-Азхара вместе заявляют об общем призвании всех людей быть братьями, поскольку они — сыны и дочери Бога.

В документе осуждается любой вид насилия, особенно облеченного в религиозные мотивации, и говорится об обязательстве защищать в мире подлинные ценности и мир. Этот призыв актуален сегодня для всей глобальной цивилизации, в которой буйным цветом процветают война и вопиющая социальная несправедливость, в которой несущие в своей сердцевине божественный мир крупнейшие мировые религии, христианство и ислам, различные радикальные элементы превращают в орудия ненависти и террора. Актуален он для России, где большая часть населения страны исторически исповедует эти две великие религии.

Тема христианско-исламского диалога как такового — это тема достаточно сложная и одновременно простая с точки зрения богословов данных двух крупнейших мировых религий. Но при этом с твердой уверенностью мы можем констатировать тот факт, что более близкие к друг другу религиозные системы в мире даже и представить себе сложно. И христианство, и ислам являются так называемыми авраамическми религиями, имеющими общую онтологию, общую священную историю и общих пророков. В классическом исламском богословии нередко в отношении христиан употребятся такие комплементарные наименования, как «люди Книги», а христианство, ислам и иудаизм и вовсе именуются «небесными религиями».

Один из выдающихся исламских богословов ушедшего XX века в своих работах, например, неоднократно призывал современных ему христиан и мусульман оставить имеющиеся у них второстепенные противоречия и объединиться ради священной цели противостояния безбожию с его пропагандой отказа от богобоязненности и традиционных ценностей как от ненужных рудиментов. Этот богослов, несмотря на воинствующее секулярное общество, в котором ему приходилось жить, небезуспешно пытался установить добрые отношения с главами мировых христианских церквей, в том числе и с Константинопольским патриархатом. Подобных примеров в новейшей истории и в истории минувших веков огромное множество.

Если провести скрупулёзный сравнительный анализ таких мистических направлений в исламе и восточном христианстве, как суфизм и молитвенные практики отцов-исихастов XIV века, то между ними можно найти очень много общего. Причем подчас этого общего будет даже намного больше, чем, к примеру, между православием и некоторыми изводами современного протестантизма.

Если же проанализировать позицию многочисленных критиков миротворческого вектора двухсторонних христианско-исламских взаимоотношений, заданного понтификом, то с высокой долей уверенности и с величайшим прискорбием можно констатировать то, что она представляет по своей сути либо обыкновенный совершенно бездарный и пустой популизм (правда, не становящийся от этого менее безобидным), либо неприкрытую и преступную злонамеренность, имеющую своей конечной целью пробуждение в сердцах и умах поверхностных обывателей чувства неприязни к своему соседу, который придерживается иных религиозных воззрений.

На мой взгляд, как эксперта, на протяжении уже более чем десяти лет занимающегося международной миротворческой деятельностью в разных странах мира с конфессионально смешанным населением (Турция, Египет, Ливан, Сирия, Казахстан, Киргизия, Таджикистан и Узбекистан), подобный дефектный подход не только не служит благородному делу миротворчества, но и — более того — способствует еще большему распространению радикальных настроений в обособленных религиозных группах. Именно по этой причине я полностью солидаризируюсь с мудрой позицией папы Франциска и считаю ее единственной панацеей от болезней современной глобальной человеческой цивилизации.

Автор — председатель общественно-политического клуба «Новая ортодоксия»

Дмитрий Пахомов.

Ватикан. ОАЭ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 7 февраля 2019 > № 2881756


Ватикан. ОАЭ > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 5 февраля 2019 > № 2877633

Le Figaro (Франция): Папа Римский отстаивает свободу вероисповедания в ОАЭ

Выступление Франциска перед участниками межрелигиозной конференции в Абу-Даби было очень открытым и содержало в себе в частности призыв к диалогу с мусульманами. «Фигаро» отмечает призыв Папы к религиозным деятелям вносить активный вклад в демилитаризацию человеческого сердца. Он предлагает прекратить агрессивную политику в ущерб другим и стремиться к диалогу.

Жан-Мари Генуа (Jean-Marie Guénois), Le Figaro, Франция

Волшебная картина: дворец, который словно сошел со страниц «Тысячи и одной ночи», с вычурным орнаментом, мраморными колоннами и бесконечными фонтанами, принц Мохаммед бин Зайд аль-Нахайян и Папа Франциск. Именно в такой невероятной обстановке понтифику оказали в Абу-Даби царский прием.

Вновь проявив упорное стремление стать символом бедного папства, Франциск прибыл на небольшом автомобиле марки Kia Soul, который резко контрастировал с караваном белых лимузинов. Он проделал путь между букетами новых арабских небоскребов с их живучими арабскими корнями. И воспользовался первой поездкой главы католической церкви на Аравийский полуостров, чтобы обратиться ко всем с беспрецедентным призывом. Это был призыв из Абу-Даби, в некотором роде последнее предупреждение перед концом света. Мир может скатиться в пропасть… Если, конечно, люди не опомнятся, к чему призывает этот апостол «братства». Именно такой порыв он стремился породить в понедельник долгой и на редкость пронзительной речью, которая была адресована миру и «всем странам полуострова», а также торжественным подписанием документа о человеческом братстве ради мира во всем мире и сосуществования.

Его речь прозвучала вечером перед ареопагом из 400 международных религиозных деятелей всех течений, которые собрались в ярких одеждах в большом амфитеатре под открытым небом на берегу моря. Эта встреча была настоящей целью поездки Франциска в ОАЭ, которая завершается во вторник мессой на большом городском стадионе.

До выступления Франциск посетил Мечеть шейха Зайда (девятая по величине в мире, рассчитанная на 40 000 человек), чтобы побеседовать с международным советом мудрецов, который включает в себя высокопоставленных религиозных деятелей ислама. «Другой альтернативы нет, — предупредил Франциск. — Либо мы вместе строим будущее, либо будущего не станет. (…) Пришло время, когда религии должны действовать активнее, с отвагой и решительностью и без лукавства, чтобы помочь людской семье выработать способность к примирению и конкретные пути мира».

Будущего нет… Франциск редко заходит так далеко. Однако именно это предчувствует понтифик, который первым говорил о «раздробленной третьей мировой войне». Он не упоминал это понятие во время поездки в ОАЭ, однако его шесть лет на папском престоле отмечены последствиями войны и терактов от имени «Исламского государства» (запрещенная в России террористическая организация — прим.ред.).

«Я прибыл сюда как жаждущий мира верующий, — признал он в понедельник вечером. — Мы здесь, чтобы защитить мир». В завершении речи он сказал: «В этой деликатной исторической ситуации, нам как никогда раньше нельзя откладывать осуществление лежащей на религии задачи: речь идет о том, чтобы внести активный вклад в демилитаризацию человеческого сердца».

Красивые и первые в своем роде слова. Франциск произнес их с большим чувством. Они предполагают неприятие «гонки вооружений, расширения зон влияния, агрессивной политики в ущерб другим». Все это нужно остановить: «Война сеет только несчастья, а оружие — смерть!» Он упомянул Йемен (глядя на сидящего в первом ряду принца), который сражается с ОАЭ, а также Сирию, Ирак и Ливию.

Но как остановить эту адскую цепочку событий? Религиозные деятели могут сыграть здесь весомую роль. «Они должны запретить одобрительные нюансы слов «война» и «выступать против логики военной силы, монетизации отношений, вооружения границ, возведения стен, лишения бедных людей слова». Но какое же абсолютное оружие есть у этих религиозных деятелей, по мнению папы? «Мягкая сила молитвы» и «диалог».

Дело в том, что все люди обладают «равным достоинством» и «в каждом человеке есть сакральность». Таким образом, никто не может быть хозяином или рабом других», и важно «без колебаний осуждать любые проявления насилия, поскольку речь идет о страшном богохульстве». «Нет насилия, у которого могло бы быть религиозное оправдание», — уверяет Франциск. В результате, настоящая вера не может называть других врагами и противниками и должна стоять выше разделения на друзей и врагов.

Как бы то ни было, «диалог — это не компромисс», который основан на притворстве или подозрении, отметил понтифик в выступлении перед преимущественно ближневосточной аудиторией. Окинув пристальным взором собравшихся, Папа позволил себе такое замечание: «Нельзя провозглашать братство, а затем идти в противоположном направлении». Нужно проявить «отвагу инаковости» и «не отрекаться от собственной идентичности, чтобы понравиться другому». Это называется свободой. Если ее не станет, мы все превратимся в рабов. Как подчеркнул Франциск, необходимо «сформировать открытые идентичности» без ожесточения и ухода в себя, поскольку «образование и насилие обратно пропорциональны друг другу». «Образование идет рука об руку со справедливостью, которая не должна быть шаткой и скрытой, то есть касаться одних лишь «членов семьи, соотечественников и единоверцев». Это стало бы раком несправедливости.

Кроме того Папа выступил за религиозную свободу (а не просто за «свободу религии»), в частности для христиан любимого и уязвимого ближневосточного региона. Нужно, чтобы «общества и люди разной веры имели одинаковое право на гражданство», а не «право только на насилие во всех его проявлениях».

Ватикан. ОАЭ > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 5 февраля 2019 > № 2877633


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 16 декабря 2018 > № 2826665

La Repubblica (Италия): революция папы Франциска

Папа римский Франциск руководит католической церковью уже пять лет и считается одним из великих реформаторов за всю историю католицизма. Эудженио Скальфари пишет в итальянской газете «Репубблика» о том, в чем, собственно, состоят реформы папы. Самым революционным нововведением Франциска автор считает провозглашение логичной истины о существовании единого бога для всех религий.

Эудженио Скальфари (Eugenio Scalfari), La Repubblica, Италия

Папа римский руководит католической церковью уже пять лет, и как в самой церкви, так и за ее пределами те, кто занимается ее вопросами и изучает их, считают Франциска одним из великих реформаторов, каковым он действительно и является. Но в чем именно, какова его цель? Она касается исключительно религии или он влияет и на политику, на отношения между народами всего мира и даже на светскую жизнь и почему? Были ли другие столь же универсальные понтифики в эпоху, подобную нашей, когда в каждой стране огромное количество неверующих? И наконец, реформы папы Франциска происходят после ряда других, в результате которых христиане в целом и католики в частности стали довольно разительно отличаться от того, кто основал эту религию, взявшую начало, согласно Евангелиям, от Иисуса, сына Божьего, и дополненную апостолом Павлом и другими апостолами?

Все эти вопросы, как представляется, касаются лишь некоторого количества ученых и больше никого. О папе римском, как и обо всех его предшественниках, пишут в газетах, но он не творит историю: церковь — это такой же институт, как и прочие, он постоянно меняется, но интересует при этом только тех, кто является его частью, а не все человечество. Как бы то ни было, это больший и в то же время меньший феномен, чем государство: больший, потому что церковь занимается потусторонним, то есть тем, что произойдет не только с людьми, но и со всей вселенной; государство же занимается намного менее обширными и возвышенными и гораздо более конкретными вопросами, касающимися нас изо дня в день.

Границы государства — это просто национальные вопросы, но они имеют значение для каждого гражданина государства, в котором он живет. Отсюда становится ясно, что церковь для верующих играет гораздо большую роль, в то время как государство более ограниченно в сфере проблематики, но интересует при этом всех граждан. Подобное описание двух феноменов останется, однако, неполным, если мы не подчеркнем, что церковь — или, точнее, религии, отличающиеся между собой на различных территориях — присутствует повсеместно, а, следовательно, поддерживает тесные отношения с отдельными государствами. Это пересечение все же доказывает нам, что роль церкви, как бы то ни было, больше, чем роль государства, так как в ходе своей истории церковь неоднократно и сама становилась государством, объединяя свои неземные функции с политическими, а главное — с социальными.

Христианство появилось как радикальная трансформация иудаизма более двух тысяч лет назад, и это было первой реформой: иудаизм — это прехристианство, Библия — это так называемый Ветхий Завет, за которым следует Новый Завет, куда входят Евангелия и Деяния апостолов. Далее следует Патристика (тексты Отцов Церкви): группа ученых, религиозных людей, философов, некоторые из которых стали настоящими святыми, досконально проанализировали новую религию и дополнили ее структуру, чьим подлинным основателем был апостол Павел. Первым из Отцов Церкви был Ориген, последним — Августин, фактически вторящий Павлу. Один начал, а второй завершил историю христианства в первые 400 лет его существования. Излишне напоминать, что и тот, и другой являются каноническими святыми.

* * *

Таковы предпосылки истории церкви, которая писалась бесчисленное количество раз, но заслуживает внимания в том числе потому, что с течением времени меняются вопросы, потому что меняется и сама церковь, и эти изменения требовали значительного количества реформ. В действительности, первый блок реформаторов появился в Европе десятого века; папа и назначенные им епископы работали совместно. Даже короли, правившие обширными европейскими территориями, начали использовать религию, а следовательно и работу епископов по исцелению душ. Поэтому епископов стал назначать не только папа римский, но и короли и крупные феодалы, которые, несмотря на отсутствие титула правителей, все же правили в своих феодах. В этот момент возникло противоречие, которое очень обострилось с течением времени: оно касалось права назначения епископов.

Короли утверждали, что назначать епископов должны они, так как подопечные священников проживают на их землях. Разумеется, после совершившегося назначения короли просили, чтобы папа римский одобрил назначение, но, если вдруг случалось, что из Рима вместо одобрения поступал отказ, короли подтверждали назначение, и кандидат-епископ, как правило, принимал его. Отказы случались реже, когда он повиновался решению папы римского. Из года в год это противоречие становилось все серьезнее, противопоставляя папу всей структуре управления европейскими землями, состоявшей из многих сотен человек. В какой-то момент развития этой истории короли решили, что один из них должен называться императором и иметь представительную власть и не более того, однако именно его папа римский должен был благословить, передав ему полномочия по подтверждению назначений епископов.

Все эти предисловия необходимо сделать перед тем как перейти к анализу нынешней ситуации, чтобы понять направление «революционной политики», свидетелями которой мы являемся сегодня.

История продолжалась с развитием как церкви, так и государств, каждого в своей области, одной — в духовной, другого — в мирской, но споры о возведении в сан епископов и королей, вместо того чтобы утратить остроту, лишь усугубились, дойдя до своего рода войны, в том числе потому что на землях, где проводились церемонии возведения в сан, у тех же самых епископов было свое мнение, и в некоторых вопросах и в некоторых ситуациях оно противоречило назначениям короля или назначениям, не получившим одобрения или благословения папы римского. Войну эту окрестили как раз «борьбой за инвеституру», и в ней было два главных действующих лица: папа римский Григорий VII (Гильдебранд) и император Генрих IV, король Саксонии. Генриху на тот момент было 23 года, Григорию, разумеется, было намного больше. Генрих отличался одновременно веселым и твердым нравом. Больше всего он любил власть и хотел, чтобы она была у него полной и абсолютной. Григорий, со своей стороны, был родом из аббатства Клюни, где досконально изучал тему, истязавшую церковь, и был убежден, что столкновение неизбежно.

Генрих однажды отправился к нему — ненадолго — и оба были друг с другом любезны и обходительны. Пока не наступил решающий момент: Генрих продолжал преспокойно назначать епископов в своем королевстве, а папа Григорий — отрекаться от них, в то время как епископы в свою очередь вступали в серьезные конфликты между собой: кто-то занимал сторону Григория, кто-то — Генриха. Одно из таких назначений натолкнулось на сильное сопротивление со стороны папы римского, который принуждал Генриха отказаться от него. Император же, разумеется, отказался выполнять требование папы, о чем заявил публично. Папа же — опять же публично — сообщил правителю об отлучении его от церкви. Это определило для Генриха ряд невероятно тревожных феноменов, потому что большинство сановников, командующих войсками и придворных отнеслись к нему так, как в то время относились к отлученным: избегая любых политических и военных контактов и даже физического присутствия, одним словом, он оказался в изоляции, как прокаженный. Таковы были последствия отлучения, и именно это и произошло.

* * *

Изоляция Генриха была настолько продолжительна, что он был вынужден просить папу римского простить его и издать указ, отменяющий указ об отлучении. Григорий в это время находился на вилле графини Матильды ди Каносса, принимавшей его с большим удовольствием, и там и назначил встречу Генриху, который должен был приехать туда, проведя ночь под открытым небом в одной робе. Так он провел время с четырех часов утра до самого рассвета, более того, в ту ночь шел снег. Утром папа принял его, и Генрих должен был на коленях проделать путь от входной двери через залу, где располагался трон папы, и так, на коленях, он попросил прощения. Папа протянул ему ногу и приказал ему поцеловать его ступню. Генрих повиновался и был возвращен в лоно церкви. Так завершилась великая реформа назначений епископов, чего, разумеется, нельзя сказать о тех проблемах, которые мы будем вновь поднимать.

Реформы, только скорее в консервативном, а не в современном смысле, произошли в Пор-Рояль-де-Шан в янсенистском ключе с последовавшими за этим отлучениями по решению Рима, о которых был оповещен парижский епископ церкви Пор-Рояль. Этот эпизод завершился драматическим образом, когда монахинь насильственным путем изгнали из монастыря Пор-Рояль-де-Шан. Бесполезно говорить об эпохе Просвещения и Французской революции, которой церковь помогала, пока король оставался на троне. Вольтер стал даже аббатом (не священником). В своей книге «20 лет спустя» Дюма даже написал, что один из четырех мушкетеров, то есть Арамис, стал генералом Ордена иезуитов во Франции.

Крупнейшая же реформа произошла двумя веками ранее, когда Лютер отказался от церкви и открыл дверь протестантизму, получившему в дальнейшем очень широкое распространение. В этот период в ответ на тезисы Лютера Карло Борромео, впоследствии признанный святым, провел реформу от имени папы римского.

* * *

Возвращаемся в наши дни и к Первому Ватиканскому собору, в 1870 год, к бреши в Воротах Пия и переселению короля Италии в Квиринальский дворец. Церковь предписала католикам воздерживаться от любой политической деятельности, а, по возможности, и от любых социальных контактов с некатоликами. Минуя модернизм, зародившийся как движение внутри церкви, но встретивший активное сопротивление, мы переходим к эпохе Джолитти. Папа того времени разрешил католикам принимать участие в политической жизни, и между либералами и католиками под предводительством Джентилони, предка нашего Паоло Джентилони (Paolo Gentiloni), был заключен мир. Войны также способствовали преодолению изоляции: церковь оказалась втянута как в Первую, так и во Вторую мировую войну, обеспечивая защиту и благотворительную деятельность в помощь военным, принимавшим участие в боевых действиях, и гражданскому населению всеми возможными и уместными способами. Итак, мы добрались до Второго Ватиканского собора, назначенного папой римским Иоанном XXIII как собор, на котором церковь будет модернизирована с помощью ряда реформ. В их число, в частности, входила задача по пристальному изучению современного общества в его актуальной конфигурации и полезной и глубокой модернизации церковных институтов. После Иоанна XXIII папский престол занял Павел VI, который провел большинство реформ, указанных в заключении собора. Папа Войтыла, сменивший Павла, не проводил крупных реформ, он пользовался большой популярностью и посещал соседствующие с Римом земли, а также далекие африканские, восточные, северные и южные страны. В далеких от Рима странах собирались толпы, когда он приезжал; он был даже ранен террористом, связанным с турецкой мафией, но это лишь способствовало росту его популярности. После его смерти был избран папа Бенедикт XVI, который был вынужден столкнуться с рядом конфликтов с курией, а также с другими группами американских епископов и кардиналов. Он с боем добивался завершения реформ, предусмотренных собором. Некоторые из них ему удалось довести до конца, но столкновение с оппозиционерами было настолько ожесточенным, что в конце концов он подал в отставку. Это было первое отречение папы за несколько сотен лет: знаменитый прецедент произошел с Селестином V, он был организован кардиналом Каэтани, принявшим имя папы Бонифация. Когда начался конклав о назначении нового папы, большинство голосов получил Хорхе Марио Бергольо (Jorge Mario Bergoglio), взявший имя Франциск. Церковными вопросами сначала в сане епископа, потом кардинала он занимался в Буэнос-Айресе, где жил и работал. В числе разнообразных не осуществленных реформ, предусмотренных Вторым Ватиканским собором, главная, оставшаяся папе Франциску — важнее всех остальных: модернизация церкви, подразумевающая изучение современного общества, по большей части, светского, но при этом живущего в окружении значительного количества разнообразных религий с разнообразными обычаями и богами. Наряду с этой очень сложной и влекущей за собой перемены проблемой в церкви, глубоко познавшей нынешний век, существует проблема отношений папы Франциска со всеми остальными существующими религиями, условий жизни бедных народов, многочисленных безработных, подпитывающих растущие потоки эмиграции в более богатые страны. Большая часть этих движений зарождается в Африке и направлена в Европу, а ближайшей их целью является Италия. На мой взгляд, бесполезно говорить на тему, которая нам и без того прекрасно известна.

* * *

Чтобы заняться изучением современного общества, папа Франциск считал, что ему нужен кто-то, кто с этим обществом знаком и кто был бы не просто светским человеком, но даже неверующим, потому что именно таковы худшие черты существующего мира. А прочитав некоторые мои статьи на интересовавшие его темы, он захотел со мной познакомиться. Мы встретились в его резиденции в Санта-Марии, долго говорили об этих проблемах, о современном обществе, об атеизме (неверующий — не значит атеист, потому что он верит в существование загробного мира, который понимается по-разному). У папы Франциска есть очень четкое представление о современном обществе, а также о другой очень важной проблеме, то есть о существовании различных религий, различных народов, которые их исповедуют, и даже о террористических организациях, использующих свою религию (ислам) со своим представлением о боге, который призывает их убивать, устраивать страшнейшие теракты в Европе, Америке, Индии и практически во всем мире. Инновации, введенные папой Франциском, многочисленны, некоторые даже выходят за рамки указаний собора, но самое революционное нововведение, пусть и наиболее логичное, — это провозглашение очевидно логичной истины: существует единый Бог и единый Создатель. Различные религии оправдываются разнообразием обычаев, которые сложились исторически, но это разнообразие совсем не противоречит идее единого Бога, потому что речь идет о культурном и социальном, а также историческом разнообразии. К тому же, существует же и христианский протестантизм, начинающийся с Лютера, но вариантов которого появилось столько, что количество самих лютеран стало уступать всем остальным.

* * *

Единый Бог — это революционная мысль в мире, который тысячелетиями жил во власти многочисленных божеств, некоторые из них тысячелетиями правили на территории, где в течение длительного времени располагались великие цивилизации от европейской части России до Ближнего Востока, от Средиземноморья до Европы, в культурном центре афинского эллинизма и в политическом центре республиканского и имперского Рима.

Папа Франциск прекрасно знает эту историю и тех божеств, которые в то время олицетворяли духовный апогей для народов, моливших то одного, то другого верховного бога, храня об этом память и обычаи. Вот почему представление о едином Боге удивительно, и папа римский распространяет его, творя в мире множество огромных, насыщенных и плодотворных перемен. Еще одна основополагающая идея папы Франциска состоит в том, что он называет скрещиванием, имея в виду смешение народов, которые склонны приезжать в большом количестве в богатые страны из стран бедных, и таким образом воплощается тенденция к интегрированному миру, где неравенство было бы крайне нивелировано, к свободе и братству. Его святейшество занимается решением проблем эмиграции.

Однажды я спросил у него, почему он взял себе имя Франциск, которого папы никогда не брали. Он ответил: «Я не мистик, но к мистикам отношусь как к загадочному мифу. Франциск Ассизский был мистиком не отдельные краткие моменты, а всю жизнь, даже когда возделывал землю со своими товарищами по вере и путешествовал по миру, ни разу не останавливаясь. Для меня Франциск является вершиной христианства, мистицизма и единого Бога. Вот почему я взял это имя, которое делает меня внутренне сопричастным мистическому чувству, являющемуся вершиной для тех, кто верит в единого Бога, создавшего вселенную».

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 16 декабря 2018 > № 2826665


Ватикан. Парагвай > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 5 ноября 2018 > № 2780767

Папа Римский Франциск принял сегодня президента Парагвая Марио Абдо Бенитеса, который затем встретился с руководством Святого Престола.

В заявлении пресс-службы Ватикана назвали прием теплым, когда президент Парагвая и глава государства Ватикан провели встречу, чтобы затем провести беседу с Государственным секретарем, кардиналом Петро Паролином, в сопровождении монсеньора Пола Ричарда Галлахера, главы секции отношений с государствами.

Согласно ноте, во время встречи стороны передали удовлетворение хорошими отношениями между Святым Престолом и Парагваем, отмечая важность христианских ценностей в истории и в сегодняшней сложной обстановке.

В этом контексте отметили важный вклад местной церкви в парагвайское общество, кроме того, что обсудили ситуацию в стране, с особым упором на социальное развитие и поддержку семьи, борьбу с бедностью, коррупцией и трафиком наркотиков.

В ноте добавлено, что в ходе переговоров были рассмотрены другие темы, представляющие общий интерес в международном и региональном масштабах.

Ватикан. Парагвай > Внешэкономсвязи, политика > prensalatina.ru, 5 ноября 2018 > № 2780767


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 3 октября 2018 > № 2747876

Синод епископов Римско-католической церкви, посвященный роли молодежи в жизни церкви и современном мире, открылся в среду торжественной папской мессой на площади святого Петра в Ватикане.

В ходе богослужения папа Римский Франциск подчеркнул, что синод начинает свою работу под знаком надежды на "расширение горизонтов, открытие сердец и преобразование тех структур, которые сегодня парализуют нас, отделяют и отдаляют нас от молодежи".

Понтифик призвал к тому, чтобы положение молодых людей в современном обществе, ставшее результатом принятых в прошлом решений, было кардинально изменено. "Они просят нас не оставлять их одних в руках многочисленных торговцев смертью, которые угнетают их жизнь и затемняют их видение", — подчеркнул Франциск в своей проповеди.

Обращаясь к молодежи, папа Римский призвал: "Боритесь против любых проявлений эгоизма. Отказывайтесь давать дорогу инстинктам насилия и ненависти, которые порождают войны и нищету. Будьте щедры, чисты, уважительны и искренни. И стройте с энтузиазмом мир, лучший, чем сегодняшний!".

В XV ординарной ассамблее Синода епископов, которая завершит свою работу 28 октября, участвуют почти 270 церковных иерархов с пяти континентов, в том числе кардиналы, патриархи, архиепископы и епископы.

Впервые в истории в работе Синода принимают участие два представителя из КНР, что стало возможным, благодаря заключению "временного соглашения" о назначении китайских епископов, которое было подписано в конце сентября в Пекине в ходе визита официальной делегации Ватикана. Объявляя о присутствии "двух собратьев — епископов из континентального Китая", папа Франциск растрогался, голос его задрожал, на что присутствующие отреагировали аплодисментами.

Во время Синода 14 октября в Ватикане состоится торжественная церемония канонизации шести видных деятелей Римско-католической церкви, в том числе папы Римского Павла VI, занимавшего Апостольский престол с 1963 года по 1978 год, и архиепископа Сан-Сальвадора Оскара Арнульфо Ромеро, который был убит правыми боевиками в 1980 году.

Сергей Старцев.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 3 октября 2018 > № 2747876


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 27 сентября 2018 > № 2742784

Der Spiegel (ФРГ): Молчание пастырей

При вступлении в должность Папа Франциск обещал представить обновленный и открытый миру католицизм, но спустя пять лет эта мировая церковь оказалась расколотой, и, кроме того, внутри нее произошло много злоупотреблений. Авторы рассказывают о Папе Франциске, фактах сексуального насилия со стороны священнослужителей и о связанном с этим кризисе католической церкви.

Кристоф Шойерман (Christoph Scheuermann), Мариан Бласберг (Marian Blasberg), Вальтер Майр (Walter Mayr), Der Spiegel, Германия

В эпицентре Католической церкви происходящее землетрясение почти не ощущается. За высокими стенами этого церковного государства царит тишина. Занавеси перед папской резиденцией в гостевой резиденции Санта Марта задвинуты, швейцарский охранник стоит у входа, а рядом патрулирует жандарм. Этот центр мировой религии больше похож на непреступную крепость.

Только за закрытыми дверями начинают говорить кардиналы и епископы. О том, что произошло из того, что затрагивает основы этой церкви. Речь идет, в первую очередь, о тысячах задокументированных случаях сексуальных домогательств, совершенных во многих странах теми, кто должен заботиться о душах других людей. Но все больше речь идет и о Папе Франциске. Он начал свое папское служение как блестящий реформатор, но сегодня он может потерять свой авторитет — поскольку он говорит тогда, когда не надо, и, напротив, молчит в важные моменты.

О лжи, интригах и о «Святом Отце, который, как никто другой до него, не ставит под сомнение истинность веры», гневно рассуждает седовласый кардинал во дворе Папы Франциска. Не прошло и шести лет после избрания Хорхе Марио Бергольо, архиепископа Буэнос-Айреса, 265 преемником Петра, и в самом начале его правления он прославлялся как светозарная фигура. А еще как Понтифик, который сможет придать более современные черты своей заскорузлой и обращенной в прошлое церкви. Но сейчас все выглядит так, как будто паства отдаляется от своего верховного пастыря.

Будет ли в конечном итоге подтверждено то, что Франциск, как это утверждают свидетели, произнес следующую фразу: «Не исключено, что я войду в историю как человек, который расколол Католическую церковь»? По крайней мере, в эти дни речь идет о глубочайшем кризисе нынешнего понтификата, а также о «гражданской войне», — однако линии фронта проходят не только между консервативными противниками Франциска и его прогрессивными сторонниками.

В настоящее время критика исходит главным образом от консервативного крыла в Соединенных Штатах, где высказывается подозрение, что этот Папа из Аргентины простер свою защищающую длань над группой гомосексуальных высокопоставленных лиц, — и таким образом сделал себя ответственным за тысячи случаев злоупотреблений и сексуальных домогательств.

А вот самое серьезное и пока не опровергнутое обвинение: Франциск, вопреки здравому смыслу, якобы реабилитировал отстраненного от должности американского кардинала Теодора Маккэррика (Theodore McCarrick) и поручил ему деликатную дипломатическую миссию. Это обвинение, а также требование об отставке самого Франциска исходит от бывшего ватиканского апостольского нунция в Вашингтоне Карло Вигано (Carlo Maria Viganò).

«По этому вопросу я не скажу ни слова», — заявил Папа Франциск. В отличие от этого случая, он обычно быстро высказывает свое мнение, но теперь он остается верен избранной им линии, — по поводу деликатных тем он предпочитает хранить молчание. Так было с высказанными четырьмя кардиналами «ключевыми вопросами» (dubia) относительно его правления. Они подозревают его в распространении ложных учений. То же самое относится к недавно опубликованному письму 30 тысяч католичек, которые требуют, чтобы им, наконец, сказали правду. Папа Франциск предпочитает оставлять без ответа обвинения в том, что ему с июня 2013 года было известно о неблаговидных поступках растлителя малолетних Маккэрика.

С этим американским кардиналом Франциск поддерживал доверительные отношения. Маккэррик гордился тем, что он в свои 84 года имел возможность путешествовать вместе с Папой, а однажды якобы заявил: «Получается так, что у Господа Бога еще имеются в отношении меня некоторые планы». На что Франциск иронично ответил: «Возможно, дьявол еще не подготовил тебе место для проживания».

Этот любящий поболтать и пошутить Папа вызывает беспокойство у представителей элиты Ватикана, которые привыкли к строгости в области формы и содержания. «Я с самого начала не верил ни одному слову этого Франциска, — сказал один умудренный опытом кардинал, попросивший не называть его имени, в ходе разговора, происходившего внутри ватиканских стен. — Он проповедует сострадание, но на самом деле он холодный как лед и изощренный последователь Макиавелли, но что еще хуже — он лжет».

Разве когда-нибудь говорили так о преемнике на престоле Петра? О главе 1,3 миллиарда верующих — единоличного правителя организации, пережившей империи и королевства, а сегодня сопротивляющейся глобализации как господствующему духу времени?

С Папой Франциском связаны надежды людей, верящих в то, что Католическая церковь способна сбалансировать внутри себя прошлое и настоящее. Тех людей, которые мечтают о более сильной роли женщин, о посвящении в сан священника гомосексуалистов, о более активном развитии экуменического движения, а также о большем милосердии и о меньшей помпезности. Если Франциск не добьется успеха, то под ударом окажется не только понтификат этого Папы из Латинской Америки.

Нет недостатка в негативных заголовках в средствах массовой информации: состоящее из 356 страниц исследование Конференции немецких епископов (Deutsche Bischofskonferenz) о сексуальных надругательствах над малолетними, которое ранее частично было опубликовано на страницах журнала «Шпигель», представляет собой поразительный документ, свидетельствующий о деградации священнослужителей. Во вторник должны быть представлены результаты расследования кардинала Рейнхарда Маркса (Reinhard Marx). Нет оснований полагать, как указывают авторы этого исследования, «что в случае сексуальных действий развратного характера в отношении детей со стороны священнослужителей Католической церкви речь не идет о закрытом в прошлом вопросе и решенной в настоящее время проблеме».

Под давлением пугающих сообщений из Германии Папа Франциск предлагает провести в феврале 2019 года встречу всех национальных конференций епископов на тему о сексуальных домогательствах. Это означает следующее: пройдет еще пять месяцев, и только после этого ведущие католические сановники приедут в Рим для проведения совещания — те самые преосвященства и высокопреосвященства, которые по причине свой власти часто являются, скорее, частью проблемы, нежели частью решения.

Если пообщаться с рядовыми членами Католической церкви, то можно заметить значительное недовольство этого огромного и укорененного во всем мире сообщества. Идя по следу жертв сексуального насилия, репортеры журнала «Шпигель» оказались в американском штате Пенсильвания, нашли жертв в Аргентине, а также в епархии кардинала Рейнхарда Маркса, одного из приближенных Папы Франциска. Они побывали именно там, где люди часто жалуются на «систематические проблемы» и «духовный кризис».

Беседы проводились и в самом эпицентре «землетрясения», — кардиналы и епископы на условиях анонимности рассказывали о своих взглядах относительно властного аппарата Ватикана. По словам одного из них, там господствует «атмосфера страха и неуверенности».

Буэнос-Айрес, Аргентина

В эти дни Папа Франциск много путешествует, — на этот раз он посещает Литву, Латвию и Эстонию. А свою родину Аргентину он особо вниманием не балует. А вот как реагируют сотрудники аппарата: «Мы задаем себе вопрос — почему так происходит?»

По словам адвоката Хуана Гальего (Juan Pablo Gallego), ответить на этот вопрос легко: «Франциск находится в Риме в эмиграции, он там, по сути, нашел убежище. В Аргентине он должен дать ответ на подозрения относительно того, почему он в течение многих лет укрывал насильников и растлителей малолетних». Гальего — один из наиболее известных адвокатов, занимающихся делами жертв сексуального насилия, и как только речь в обществе заходит о такого рода делах, он начинает принимать людей в своем офисе в центре Буэнос-Айреса. Тот, кто хочет познакомиться с белыми пятнами в прошлом Папы Франциска, должен также говорить о взлете и падении известного священника Хулио Грасси (Julio César Grassi). То есть о том человеке, который с 2013 года сидит в тюрьме, поскольку он склонял к половым отношениям мальчиков от 11 до 17 лет.

Ставший позднее Папой Франциск одно время был исповедником Грасси, и, кроме того, руководил созданием исследования объемом в 2600 страниц, которое должно было привести к оправданию Грасси и представить жертв как преступников.

«В 2006 году у меня состоялся разговор с Бергольо, — говорит этот адвокат. — Он был сосредоточен на самом себе, серьезен и недоверчив, он ни слова не сказал о том, что Церковь оплатила Грасси услуги адвоката. Сегодняшний образ открытого, симпатичного Папы Франциска не соответствует тому человека, который сидел тогда напротив меня». По словам Гальего, никто из его клиентов не был приглашен в Ватикан. «Почему Франциск не принимает этих жертв? Почему вместо этого он принимает Лионеля Месси?» — спрашивает он.

Хульета Аньяско (Julieta Añazco) тоже входит в число тех людей, которые не получили аудиенции у Папы. Эта изящная женщина из Ла-Платы, города с миллионным населением, расположенного недалеко от Буэнос-Айреса, сидит летним вечером на террасе кафе и с трудом сдерживает слезы.

Альяско было семь лет, когда она вместе со следопытами из своей церковной общины направилась на летний отдых в окрестности города Ла-Плата. Там была палатка, в которой священник Рикардо Хименес (Ricardo Giménez) принимал детей для исповеди. Лишь позднее Альяско узнала, что этот духовник был переведен в другое место из-за ходивших слухов о том, что он на предыдущем месте своей службы совершал действия развратного характера с несовершеннолетними.

Хименес — толстый человек невысокого роста с рыбьими глазами — посадил Аньяско себе на колени и раздвинул ей ноги. Она почувствовала его пальцы на своей коже, а затем они проникли в нее. Она все еще помнит запах его щеки, которую он прижал к ее щеке. До сих пор — а прошло уже 40 лет с того момента — у нее появляются слезы на глазах, когда она об этом рассказывает.

Аньяско было тогда очень стыдно, и поэтому она ничего не рассказала своим родителям. Лишь спустя много лет во время терапии она рассказала об этом случае, поскольку ей было сложно открыться. Однако сегодня она говорит об этом с другими жертвами в рамках «Сети выживших после церковных злоупотреблений» и рассказывает другим участникам о том, что с ней произошло. Картины прошлого вновь оживают у нее перед глазами, те картины, которые уже немного потускнели; эпизоды исповеди в палатке.

В 2013 году, вскоре после того как Бергольо стал Папой, Хульета Аньяско и 13 других жертв священника Хименеса написали письмо, в котором рассказали о том, что с ними произошло. Они рассказали о том, почему они страдали от депрессии, почему некоторые из них предпринимали попытку самоубийства или стали наркоманами — в то время, как обвиненный в совращении несовершеннолетних священник продолжал проводить церковные мессы и контактировать с детьми.

Эти жертвы сексуального насилия направили письмо по адресу «Папе Франциску, Ватикан», а произошло это в декабре 2013 года. Через три недели пришло подтверждение того, что они будут приняты. Но после этого не было никаких дополнительных сообщений. Священник Хименес был переведен на другое место — в дом престарелых, где он до сих пор появляется перед журналистами в сутане священника. Его там уважают, и он там проводит церковные службы.

Многие жертвы сексуального насилия еще во время работы кардинала Бергольо в Буэнос-Айресе обращались к нему, рассчитывая получить помощь, но никто из них не был к нему допущен. Хульета Аньяско и другие жертвы теперь требуют, чтобы их истязатель предстал, как и положено, перед судом. В настоящее время возбуждены судебные дела против 62 аргентинских служителей церкви, а количество их жертв должно исчисляться тысячами. Однако молчание пастырей продолжается, говорит Аньяско. Церковь, по ее словам, больше занимается не расследованием этих дел, а пытается их скрыть и замять. «Нам сложно, потому что никто нам не верит. Мы хотели обратиться к Папе, однако мы его не интересуем», — говорит она.

В то время, как она говорит, на другом конце площади, на ступенях перед большим собором, собираются люди. Несколько десятков студентов пришли сюда сегодня утром. Они настроены решительно и хотят заявить местному епископу о том, что выходят из Католической церкви — в том числе из-за разного рода скандалов, связанных с сексуальным домогательством.

То, что людям издалека представляется одним эпизодом из многих, имеет символическое значение: это моментальный снимок с родины Папы Франциска в сентябре 2018 года. Он показывает, что юноши и девушки отходят от католической веры.

Рим, Италия

Газеты в итальянской столице пытаются перещеголять друг друга дикими спекуляциями. Они сообщают о компрометирующих материалах у беглого нунция Вигано, а также о грозящем «атомном взрыве», о котором говорят в Ватикане.

Новые обвинения в адрес Франциска являются «фарсом», они не будут иметь никаких последствий, отвечает им влиятельный иезуитский священник Антонио Спадаро (Antonio Spadaro), поскольку: «Этот Папа черпает энергию из конфликтов». Однако в настоящее время ситуация выглядит так, что этот человек из Буэнос-Айреса терпит неудачу из-за своего обременительного наследия, то есть из-за поставленной задачи перестроить мощный и склонный к своеволию правящий аппарат Римской курии, привести в порядок финансы и одновременно найти в догматическом отношении неоспоримые ответы на вопросы морали и веры XXI века.

Франциск хочет сделать церковь более демократичной, менее централизованной. Он хочет, чтобы проводился поиск оптимальных путей, без заранее определенных результатов и в полном соответствии с социальной действительностью XXI века. Его критики говорят о том, что церковное учение не должно ориентироваться на агрегатное состояние общества, а значимыми в этом отношении должны быть жизнь и поступки Иисуса Христа. По их мнению, Папа должен беспокоиться не о креативности, а о преемственности.

Франциск делает себя уязвимым. Он уже в течение многих лет подвергает резкой критике глобальный капитализм, однако принял — как и его предшественники — миллионные суммы от глубоко падшего кардинала Маккэррика, состоявшие из пожертвований верующих. Этот Папа восхваляет ценности традиционной семьи, однако окружает себя советниками и помощниками, которые в реальной жизни ориентируются на противоположные примеры — и в большей или меньшей мере открыто сожительствуют с представителями одного или другого пола.

Газета Il Fatto Quotidiano сообщила о том, что в ее распоряжении находится список, который ранее был передан Папой Бенедиктом XVI Франциску в Кастель-Гандольфо. В нем на бланке государства Ватикан поименно перечислены люди, которые якобы являются членами «лобби гомосексуалистов». Эта сеть, по мнению указанной газеты, обладает большими возможностями для шантажа, а также значительным влиянием на государство Ватикан.

А продолжает ли Папа сохранять власть в своих руках? Высказываемая в его адрес критика выходит далеко за пределы глобального круга состоящих в этой сети крайних консерваторов — то есть тех католиков, которые опасаются того, что Франциск допустит протестантов к причастию, и которые с трудом готовы мириться с тем, что он омывает ноги мусульманке или упрекает многолетнюю сотрудницу правительственного аппарата Ватикана в духовной дряхлости.

Тем временем тревожные сигналы поступают из кругов, близких к самому центру. «Папа и верные ему люди явно взволнованы, — говорит Эдвард Пентин (Edward Pentin), опытный журналист, занимающийся проблемами Ватикана. — Он и его люди верят в существование консервативного заговора, цель которого в том, чтобы избавиться от него самого, — при этом главная проблема для Франциска заключается в том, что он не любит слушать тех, у кого имеется иное мнение. Франциск и его окружение начинают мстить за это».

«Давайте устроим ажиотаж», — таким был девиз Бергольо в то время, когда он был архиепископом в Буэнос-Айресе. В Ватикане он продолжил руководствоваться этим принципом: ставит под сомнение догмы, отвергает привычные подходы и не придает большого значения протокольным требованиям.

«Привести в движение ситуацию — это хорошо получается у Франциска, — считает один немецкий прелат. — Но если в итоге получаются лишь колебания то в одну, то в другую сторону, то никакого результата это не дает». Примеры? В вопросе о допуске протестантских партнеров по браку к священному причастию, которое у протестантов считается Тайной вечерей, он подтолкнул немецкого кардинала Маркса к важному экуменическому действию, но затем был вынужден дать задний ход из-за протестов со стороны консервативного лагеря, а после вообще передал решение этого вопроса немецким епископам.

Еще более запутанными являются действия Папы Франциска в той области, в которой, как нигде в другом месте, на карту поставлено доверие к церкви, — речь идет об отношении к сексуальным домогательствам в отношении несовершеннолетних со стороны священнослужителей и духовников. Объявленный им в 2015 году Чрезвычайный трибунал для епископов, подозреваемых в совершении противоправных действий такого рода, до сих пор так и не создан. Айрин Коллинс (Irin Marie Collins), покинувшая в знак протеста Комиссию по защите детей, говорит о «красивых публичных словах и о противоположных фактах за закрытыми дверями».

Вполне возможно, что этот Папа серьезно недооценивает масштабы морального разложения внутри своей Церкви, масштабы того, что он сам называет «культурой надругательства и сокрытия». Вполне возможно и то, что он игнорирует указания на противоправные действия, совершенные людьми из его близкого окружения. А делает он это потому, что для сохранения власти ему выгодно оставить на своем посту того или иного кардинала или епископа.

Трое из девяти членов созванного Франциском и названного «К9» Совета кардиналов находятся под подозрением. Австралиец Джордж Пелл (George Pell), руководящий финансами Ватикана и по иерархии третий человек в Святом престоле, с 1 мая должен отвечать на обвинения в суде на своей родине. Якобы он несколько десятилетий назад совершал развратные действия сексуального характера в отношении несовершеннолетних, — его доверенные люди утверждают, что это предлог для того, чтобы избавиться от высокопоставленного кардинала, занимающего расчисткой финансовых джунглей Ватикана.

Оскар Марадьяга (Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga), один из наиболее приближенных к Папе людей, подвергается активной критике в связи с опубликованным докладом о сексуальных скандалах в его родной епархии в Гондурасе, а также в связи с обвинениями в адрес поддерживаемого им викарного епископа. Кроме того, Марадьяга, известный сторонник провозглашенной Франциском «Церкви бедных», обвиняется одним итальянским журналистом в том, что он, будучи Великим канцлером Католического университета в Тегусигальпе, якобы присвоил 600 тысяч долларов — исключительно в пользу своей епархии, как утверждает этот человек из близкого окружения Папы.

И, наконец, кардинал Франсиско Осса (Francisco Javier Errázuriz Ossa), чилийский член Совета кардиналов «К9», обвиняется на своей родине в том, что пытался скрыть преступные действия священника Фернандо Карадимы (Fernando Karadima). А его воспитанника Хуана Барроса (Juan Barros), обвиняемого жертвами Карадимы в том, что ему было обо всем известно, Папа Франциск уже давно защищает самым активным образом. Лишь позднее глава Католической церкви признал, что совершил «серьезную ошибку», и попросил прощения.

Наивность, наглость или отсутствие альтернативных вариантов? Почему прославляемый, в том числе, в церковных кругах как Папа-реформатор Франциск собирает вокруг себя людей, которые в реальной жизни занимаются тем, что сам Папа Франциск бичует и называет недостойным?

Возникает предположение, что его защита сомнительных церковных служителей объясняется сочетанием причин, состоящих из наплевательского отношения и ложно понимаемого корпоративного духа. При этом Папа Франциск вынужден иметь дело с совершенно разными по своему характеру делами — с гомосексуальными братьями по вере, склонности которых, согласно католическому вероучению, «в принципе, не являются греховными» и считаются «с моральной точки зрения недостойным поведением». А еще он вынужден заниматься делами тех церковнослужителей, которые нарушили целибат, а также иметь дело с мужчинами, которые, как в случае с американским кардиналом Маккэрриком, обвиняются в сексуальном насилии в отношении несовершеннолетних детей.

При этом замалчивается дело одного кардинала, который входит в узкий круг довершенных лиц Франциска, и который до весны нынешнего года в Конгрегации веры отвечал за составление законов, а также за отношение к священникам, совершившим преступления сексуального характера. Однако именно он ничего не делал для того, чтобы прекратить сомнительное поведение своего секретаря. Этот человек по указанию с самого верха получил дорогую квартиру, а в 2017 году во время кокаиновой оргии с участием гомосексуалов, получившей внутри Ватикана название «Битвы снежками», был задержан жандармами и затем направлен в специальную клинику.

А директор резиденции Санта Марта, в которой проживает Папа Франциск? Как человек Ватикана он обратил на себя внимание в Уругвае, — он был связан с одним бывшим швейцарским офицером, его избили в одном баре для геев, и его нужно было спасать. Зафиксирован еще один случай со спутником в застрявшем лифте в Монтевидео. Этот вызывающий много вопросов дипломат еще в 2013 году был назначен Папой Франциском смотрителем ватиканского финансового института (Instituto per le Opere di Religione — IOR).

А еще есть Мауро Инцоли (Mauro Inzoli), которого из-за любви к люксовым автомобилям называют также «Дон Мерседес» (Don Mercedes). Папа Бенедикт XVI отправил его в отставку за растление несовершеннолетних, однако Папа Франциск в 2014 году частично его реабилитировал, — несмотря на сопротивление тогдашнего префекта Конгрегации (доктрины веры). Через некоторое время Инцоли из-за десятка сексуальных «инцидентов» с мальчиками был приговорен к тюремному заключению на девять месяцев, и тогда Папа Франциск был вынужден сделать следующее заявление: «Я извлек из этого урок и больше никогда не буду этого делать».

Это обещание было сделано осенью 2017 года. Не прошло и года, и достоянием гласности стало дело американского кардинала Маккэррика.

Епархия Эри (Erie), штат Пенсильвания

Лоуренс Персико (Lawrence Persico) — сухопарый мужчина 67 лет. С 2012 года он возглавляет епархию Эри, расположенную рядом с озером такого же названия и недалеко от канадской границы. Спокойным голосом, явно заботясь о формулировках, этот епископ говорит о том, что почти никогда кризис Католической церкви не был столь очевидным, как сегодня. «Мы находимся в эпицентре беспорядка», — добавляет он.

То, что стало достоянием общественности благодаря докладу Большого жюри штата Пенсильвания, превосходит возможности человеческого воображения: речь идет о десятилетиях применения сексуального насилия в отношении детей и юношей в 6 из 197 американских епархий, в этом деле замешаны 300 священников, которые совершали насилие сексуального характера в отношении тысяч детей. Есть данные об изнасиловании, о привязывании к креслу для исповеди, фотографии одного юноши в позе распятого Христа, а также о надругательстве над пятью сестрами. Подаренные золотые кресты на шее у детей указывали преступникам на потенциальных жертв.

Как могло случиться, что в епархии Эри один священник, по его собственному признанию, совершил насилие сексуального характера над большим количеством детей, и, тем не менее, позднее получил благодарность от своего епископа — «за все то, что вы сделали для народа Господа»? А еще один священник, изнасиловавший, по меньшей мере, 15 детей в возрасте от семи лет, получил похвалу от своего епископа как «искренний и откровенный человек»?

Епархия Лоуренса Персикоса была одной из шести в этом федеральном штате, обративших на себя повышенное внимание прокуроров. 41 предполагаемый преступник, в том числе люди, которые еще живы, находились в епархии Эри. А вот что отличает епископа Персико от его коллег по сану: он с самого начала выступал за то, чтобы сделать правду достоянием общественности. Еще в тот период, когда следователи занимались сбором доказательств, он дал указание провести собственное расследование. Он беседовал с жертвами насилия и пострадавшими, а также поручил одной адвокатской фирме провести изучение выдвинутых обвинений.

Уже в апреле нынешнего года Персико опубликовал первые имена подозреваемых на веб-сайте своей епархии, — против 34 священников и 17 служащих были выдвинуты «обоснованные обвинения» либо в совершении ими самими насильственных действий сексуального характера, либо в сокрытии информации о них. В списке Персико фигурирует и имя одного из его предшественников: епископ Альфред Уотсон (Alfred Watson) возглавлял эту епархию до 1982 года. Когда он увидел священника вместе с обнаженным мальчиком, он сказал: «Иди домой, будь хорошим пастором».

Сам Лоуренс Персико предложил себя Прокуратуре в качестве свидетеля и был единственным епископом, добровольно представшим перед членами суда присяжных. «Транспарентность зависит от того, как r ней относится сам человек», — сказал он на встрече в конференц-зале этой епархии. Он организовал специальную «горячую телефонную линию» для жертв сексуального насилия. Кроме того, он встречается с самими жертвами и пытается исправить то, что исправить невозможно.

Шерон Телл (Sharon Tell) было 12 лет в тот момент, когда Джеймс Макхейл (James McHale) впервые до нее дотронулся, — он был пастором в небольшом городе Вифлееме, расположенном примерно в 500 километрах от центра епархии в Эри. Макхейл проявлял заботу о матери Шерон, когда она лежала в больнице, часто ее посещал, и в результате его стали приглашать на такие семейные праздники, как дни рожденья. В какой-то момент во время своего отпуска в конце недели он переночевал в доме Телл. Сегодня Шерон Телл 66 лет, она говорит, что ее родители тогда ни о чем не подозревали — даже после того, как священник стал по вечерам заходить в ее комнату.

Насильник действовал постепенно. Сначала он гладил ее, проводя ладонью по ночной пижаме, затем он брал ее руку и прижимал ее к своим гениталиям. Шерон делала вид, что спит. Она не подозревала, что это было началом сексуального насилия, которое будет продолжаться два десятилетия. Первый раз этот пастор изнасиловал ее, когда ей было 18 лет. Своим родителям она рассказала об этом лишь спустя несколько десятилетий.

Телл вышла замуж, у нее появились дети, но злоупотребления со стороны этого священника продолжались. Только после того, как он исчез из ее жизни, она обратилась в центр для жертв сексуального насилия и постепенно начала осознавать, что с ней произошло. Она стала страдать от биполярного расстройства, возникшего в результате перенесенной тяжелой травмы.

Верит ли сегодня она в Бога? Телл смотрит в окно и отвечает. Конечно, она продолжает верить в Бога, это не вопрос. Но когда она думает о Католической церкви, о Папе, о кардиналах, епископах, тогда перед ее взором возникает до мозга костей прогнивший институт. «Эта Церковь должна начать все с самого начала», — говорит она.

В восьми других штатах в настоящее время объявлено о проведении расследований прокуратурой или полицией. Активисты направляют письма протеста в Рим, проводят пикеты и требуют объяснений от Ватикана. Даже перед резиденцией епископа Персико в Эри собираются протестующие, — не один раз ему приходилось как-то избегать гнева верующих людей.

А что думает этот епископ о Папе Франциске? Я надеюсь, говорит Персико, что Франциск сможет понять, что сейчас здесь происходит. «Ответ с помощью молчания не поможет», — добавляет он.

Епархия архиепископа Мюнхена и Фрайзинга, Бавария

Когда в воскресенье, в конце лета, перед мюнхенской Фрауэнкирхе сдвигаются наполненные пивом кружки, в самом соборе царит угнетающая тишина. Внутри находится всего дюжина людей, принимающих участие в церковной службе, они затерялись на скамейках этой позднеготической церкви с тремя нефами.

Кризис Церкви не обошел стороной и столицу баварской федеральной земли: менее трети жителей Мюнхена считают себя католиками, а сами священники в этой епархии считают, что «настоящий масштаб катастрофы можно будет увидеть через десять лет». Папа Франциск, который так охотно посещает периферию, не должен забывать одну вещь: «Тот, кто постоянно думает о краях, получит дырку в середине».

Однако часть проблемы в этой епархии местного происхождения — высокопоставленный мюнхенский служитель церкви бесцеремонно сажает любовницу на скамейку в первом ряду, в городе шепотом говорят о пасторах-гомосексуалистах, не скрывающих своей ориентации, а также о непредсказуемом Папе — все это подрывает доверие к Церкви, даже в традиционно католической баварской земле.

К этому следует добавить следующее: во всех отношениях влиятельный кардинал Рейнхард Маркс, епископ Мюнхенский и Фрайзингский, а еще близкий к Папе человек, не облегчает эту задачу для простых баварских верующих. Иногда, кокетливо используя свое имя, он рассуждает о предстоящем «ренессансе марксизма». И иногда он на Храмовой горе в Иерусалиме снимает с себя крест для того, чтобы не раздражать мусульманских хозяев.

В эти дни кардинал из Мюнхена вместе со своими экспертами по работе с общественностью занимается шлифовкой коммуникационной стратегии — для того дня, когда он после утренней проповеди в соборе в Фульде представит уже ставшие известными результаты проведенного исследования. Его название: «Насильственные действия сексуального характера в отношении несовершеннолетних, совершенные католическими священниками, дьяконами и членами Ордена мужского пола в области, находящейся в ведении Конференции немецких епископов».

Исследованию были подвергнуты насильственные действия, совершенные в период с 1946 года по 2014 год. Были проверены более 38 тысяч документов из 27 немецких епархий, и все это складывается в одну картину, которая наносит еще больший ущерб Католической церкви: на основании архивных материалов немецких епископств можно сделать вывод о 3677 насильственных действиях сексуального характера, совершенные 1670 священнослужителями. Более половины жертв насилия к моменту совершения преступления было не больше 13 лет. Кроме того, речь идет о значительном количестве случаев, не поддающихся учету.

Дела лишь половины подтвержденных документами преступников были рассмотрены на основе церковного права. Многие из обвиненных священнослужителей были переведены в другие места, и при этом «принимающей общине не была предоставлена соответствующая информация». А это означает следующее: растлители детей начали свою деятельность в приходах, членам которых ничего о них не известно. Персональные данные часто уничтожались или фальсифицировались.

Баварский иезуит Ганс Цолльнер (Hans Zollner), член ватиканской Комиссии по борьбе с противоправными действиями и эксперт с многолетним опытом, потрясен последними скандальными сообщениями, но не сильно удивлен: «Если честно, меня это не сильно удивляет. Было бы глупо полагать, что все священники являются ангелами на земле, которые не могут сделать ничего плохого».

Цолльнер дает совет: там, где расследование проводится последовательно и жестко, как это происходит в Соединенных Штатах, через какое-то время возникает «более осознанное отношение к проблемам и однозначный прогресс». Из более тысячи случаев, представленных Большому жюри в Пенсильвании, лишь немногие относятся к недавнему прошлому.

Рим, внутри государства Ватикан

Человек, который должен знать, что дальше будет происходить в Ватикане, сидит на первом этаже Апостольского дворца на кресле в стиле рококо, обшитом бархатом, под гобеленом из шелка и портретом Папы Франциска, выполненном масляными красками. Этот человек — Георг Генсвайн (Georg Gänswein).

Будучи управляющим папским домом, этот красавчик Джорджио (bello Giorgio), выходец из Шварцвальда, находится в постоянном контакте с Франциском. Он сидит справа от наместника Христа каждую среду во время генеральной аудиенции на площади Петра. Одновременно монсеньор Генсвайн является личным секретарем, соседом бывшего папы Бенедикта XVI и наиболее приближенным к нему человеком.

Генсвайн с 2013 году является слугой двух господ, а в настоящее время его еще можно назвать человеком между двумя линиями фронта. Вверху на холме, в монастыре Mater Ecclesiae, он проводит утреннюю службу с Бенедиктом, который больше, чем кто-либо из его предшественников, выступал против противоправных действий и уволил с церковной службы 800 священников, — но все это не было замечено на фоне бурного возмущения по поводу скандалов в Эттальском монастыре или в частной католической гимназии Канизиус-Коллег. Через некоторое время внизу, в Апостольском дворце Генсвайн встречает действующего Папу, которого сегодня обвиняют в том, что он скрывал случаи сексуального насилия.

Кто же, если не Генсвайн, должен знать о том, что происходило на самом деле? Правда ли, что Бенедикт XVI во время своего правления ввел санкции против американского кардинала Маккэррика, которые затем были отменены Папой Франциском, как утверждает бывший нунций Вигано?

«По поводу так называемого меморандума Вигано я не скажу ни слова», — отвечает монсиньор Генсвайн. Он знает: что бы он ни сказал, в сложившейся уникальной ситуации с двумя живыми Папами внутри ватиканских стен это будет истолковано так, что одному из них будет нанесен ущерб.

Но как относится Папа Франциск к чудовищному обвинению по поводу того, что он якобы лгал? А также к требованию о своей отставке? «Папа есть Папа — как до Вигано, так и после Вигано, — говорит Генсвайн. — И это относится как к его настроению, так и к тому, как он занимается подобного рода делами».

О том, что он думает на самом деле, Генсвайн рассказывает за пределами ватиканских стен. На презентации книги Рода Дреера (Rod Dreher) «Выбор Бенедикта» (Die Benedikt-Option) в Риме во вторник на прошлой неделе этот немецкий архиепископ, имея в виду сексуальное насилие в Соединенных Штатах, сказал: это все равно что «11 сентября 2001 года» для Католической церкви. Многие неизлечимые и смертельно раненые души жертв «направляют нам послание, которое может быть еще хуже, чем неожиданное обрушение всех церквей в Пенсильвании». Кстати, газета «Нью-Йорк таймс» назвала эту книгу важнейшей публикацией о религии за последнее десятилетие.

При описании нынешнего состояния своей церкви Генсвайн использует мощные образы, сопоставимые с эпизодами из Ветхого Завета. Он видит приближение «настоящего кризиса конца времен», «мощный потоп, который обрушивается на христианскую Европу», а также «сумерки богов, которые вселяют ужас во всем мире». Этот диагноз, который в 2012 году поставил Папа Бенедикт, может оказаться верным: человечество находится в глубочайшем духовном кризисе «с момента крушения Римской Империи в конце V века — христианство угасает повсюду на Западе».

Тот человек, который должен нести факел христианства, считает себя сегодня жертвой. Во время утренней молитвы во вторник Папа Франциск объяснил свое молчание по поводу высказываемых обвинений (при этом он сравнил свое положение с приговоренным к смерти Сыном Божьим): «Когда люди в Страстную Пятницу ругали его и кричали „Распни его!", он молчал, поскольку с состраданием относился к этим людям».

По словам Папы Франциска, «в тот момент, когда дьявол освобождается от оков, когда обвиняется пастырь», нужны смирение и молитва.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 27 сентября 2018 > № 2742784


Далее...