Новости. Обзор СМИ  Рубрикатор поиска + личные списки

У Opel Adam появится семья

Компания Opel планирует создать на базе малолитражки Opel Adam целое семейство автомобилей. Предполагается, что появится пятидверная версия, гибрид, а также, возможно, кабриолет и заряженная модификация

Алексей Аксенов

Более чем за месяц до официальной премьеры малолитражки Opel Adam, которая состоится на автосалоне в Париже, представители компании поделились планами по расширению списка моделей, выпускаемых на базе этого автомобиля. Об этом сообщило издание Auto Motor und Sport со ссылкой на члена правления компании Opel Михаэля Эблесона.

«Идея запуска семейства Opel Adam кажется нам очень интересной. Скажу честно, у нас есть множество возможностей для этого, но я пока не могу говорить о них», — заявил Эблесон.

Opel Adam — автомобиль A-класса, построенный на укороченной платформе модели Corsa следующего поколения. Длина автомобиля составит 3700 мм. Таким образом, он будет на 154 мм на 160 мм длиннее ближайших конкурентов — Fiat 500 и VW up! соответственно. В гамму моторов войдут трех- и четырехцилиндровые объемом от 1 до 1,6 л. Они будут соответствовать «Евро-6».

Ранее предполагалось, что Opel Adam получит электрическую версию. Однако, по словам Эблесона, компания хоть и видит потенциал в небольших электромобилях, но пока такие машины, по его мнению, по-прежнему имеют маленький запас хода, долго заряжаются, а батареи для них стоят слишком дорого. В компании считают, что покупатели скорее предпочтут электрокары с двигателем внутреннего сгорания, которые увеличивают запас хода, более экономичны и не привязаны к зарядке. То есть «гибриды». Так что, видимо, Adam предстанет в первую очередь в гибридном исполнении.

Какой точно не будет версии у Opel Adam — так это двухместной. Согласно исследованиям компании Opel, у покупателей нет желания приобретать автомобили без пространства для задних пассажиров. Даже маленький второй ряд сидений, на котором и детям будет не особо комфортно, важен при выборе малолитражки.

Догнать Mini

Помимо Fiat-500 и Volkswagen Up!, которые станут прямыми и основными конкурентами Opel Adam, в германской компании хотят побороться за потребителя и с Mini.

По мнению экспертов, для этого Opel создаст на базе Adam спортивную версию, возможно, с шильдиком OPC (спортивное подразделение компании Opel). Также может появиться модификация Adam с кузовом кабриолет и купе — как у Mini.

Ожидается появление и пятидверной версии Opel Adam, а также не исключено, что Opel представит полноприводную модификацию. Помимо новой трансмиссии, машина может получить и повышенный клиренс.

Пока же потребители ждут базовую версию. В России она появится во втором квартале 2013 года.

Миллиардер из Кремниевой долины: книга о воплощенных мечтах

«Меня часто спрашивают, как меня изменило богатство. Непростой вопрос. Временами мне кажется, что я ничуть не изменился, но такого попросту не может быть», — признается Пол Аллен, соучредитель Microsoft и истинный любитель приключений

Марина Эфендиева

Пол Аллен — миллиардер, филантроп, романтик, и, как бы сейчас сказали, талантливый стартапер — в своей автобиографии рассказывает о великих возможностях, сложнейших препятствиях, взаимоотношениях с компаньонами и сложных ситуациях, которые кардинально меняют отношение к жизни.

Книга «Миллиардер из Кремниевой долины», в которой рассказывается история создания одной из самых влиятельных компаний современности — Microsoft —предназначена не только и не столько людям, работающим в сфере IT или увлекающимся высокими технологиями. Она может оказаться полезной любому человеку, решающему сложные жизненные задачи.

В оригинальной версии работа Пола Алена называется «Idea man. A Memoir by the Cofounder of Microsoft. В России книга выпущена в переводе Алексея Андреева издательством «Альпина Бизнес Букс».

Пересказать книгу Аллена невозможно. Здесь все: детство, юношество, учеба, знакомство с «главными» людьми, удачные идеи, прорывные технологии, любовь, успешная карьера, конкуренция, ссоры, тяжелая болезнь… Это история человека, который жил в определенной среде и руководствовался определенными идеями. Возможно, ни в одном другом государстве или в любое другое время жизнь этого человека не сложилась бы так, как она сложилась, и никогда не возникло бы того, что он создал. Возможно, на его месте в истории оказался бы кто-то другой — вероятнее всего, так бы оно и случилось. Но гадать бессмысленно: история уже сложилась так, как есть.

Сам Аллен пишет, что он был довольно нетерпеливым подростком, и если бы период его взросления не совпал с эпохой расцвета цифровых технологий, то все в его жизни могло бы сложиться иначе.

«Мне повезло. Я достиг совершеннолетия во время фундаментальных подвижек в компьютерной промышленности. Вычислительные мощности, прежде доступные только правительственным органам, крупным корпорациям и университетам, теперь предоставлялись по часам. Новые технологии доставили эти мощности в отдельные офисы и школы. Как всегда, время сыграло решающую роль. Родись я на пять лет раньше, мне, подростку, не хватило бы терпения мучиться с «пакетной обработкой». Появись я на пять лет позже, когда распределение времени вошло бы в обиход, у меня не было бы возможности попробовать что-то новое», — признает Пол Аллен.

Где учатся будущие миллиардеры

История знакомства Пола Аллена с Биллом Гейтсом заслуживает отдельного внимания: автор рассказывает ее настолько живо и красочно, что герои предстают перед глазами будто в реальности. Будущие партнеры познакомились в Лейксайдской частной школе.

«Лейксайдская школа была самой престижной частной школой в Сиэтле, и я не желал иметь с ней ничего общего», — вспоминает Аллен. Его родители были готовы пойти на жертвы и платить за обучение сына по 1335 долларов — огромная сумма по тем временам.

Сам Пол настолько не хотел в Лейксайд, что даже хотел намеренно провалить экзамен. Впрочем, ему это не удалось. Чуть позже он признает: «В интеллектуальном плане за шесть лет в Лейксайде я вырос больше, чем в любой другой период жизни».

Хотя внешне Лейксайд выглядел консервативным заведением, обучение в школе велось прогрессивно. «Правил было немного, а возможностей — тьма. Все мои одноклассники чем-нибудь увлекались», — рассказывает Пол Аллен. Сам он был без ума от технологий.

«Как-то осенью я увидел долговязого конопатого восьмиклассника, который пробирался через толпу к телетайпу, — длинные руки, длинные ноги и комок нервов. Он выглядел как типичный ученик-неряха: свитер, широкие коричневые штаны, громадные кожаные туфли. Белобрысые волосы торчали во все стороны», — вспоминает Пол Аллен.

По его словам, с первого взгляда было понятно: Гейтс действительно умен, любит быть первым и любит показать, как он умен; он очень, очень упорен. «Потом мы часто сталкивались в компьютерной. Часто мы сидели там только вдвоем», — пишет Аллен.

Про Билла Гейтса

О своем главном партнере, без которого не случилось бы Microsoft — Билле Гейтсе — Пол Аллен рассказывает в книге довольно много.

Аллен рисует Гейтса, с одной стороны как «типичного» с нынешней точки зрения стартапера: «Он, как и я, похоже, не мог угомониться и вечно пытался попробовать что-то новое». С другой, он постоянно напоминает о предпринимательской жилке Гейтса, которая проявилась в самом раннем возрасте.

Гейтс всегда проявлял себя как человек, не готовый работать бесплатно или отдавать кому-то результаты своего труда. Даже в отношениях с другом и партнером Гейтс никогда не упускал своей выгоды — если он считал, что заслуживает большей доли, то заявлял об этом безапелляционно.

Одна из первых развернутых характеристик, которую Пол Аллен дал Биллу Гейтсу, когда учился в выпускном классе, выглядит так: «Невысокий, яркий, умный, веселый и всеми любимый человек [как-то не вяжется с представлениями о забитом «ботанике», правда?]. Считает школу ерундой. Умом равен мне почти во всем (кроме английского), а иногда и превосходит, хотя на два года младше. Я гораздо больше знаю о науках и мире в целом. Он удивительно умеет смеяться над собой почти в любых обстоятельствах. Любит компьютеры и технику, как и я. Очень изобретателен и всегда готов к развлечениям, даже странным. Мы очень подходим друг другу».

Позже в Гейтсе проявилась страсть к рискованным поступкам. «Билл ходил по краю. Он гордился тем, что как-то ночью на своем «Мустанге» сделал 160 миль от Сиэтла до Ванкувера меньше чем за два часа, вдавив педаль в пол. Я сторонился физической опасности, а Билл, казалось, наслаждался ею», — пишет Аллен.

Аллен выдает немало интересного о молодости Билла Гейтса. Например, рассказывает о том, как будущий глава Microsoft увлекался азартными играми и играл в покер, изучая навыки блефа. Однажды за ночь Гейтс выиграл 300 долларов, а на следующую ночь спустил 600. «За осень он потерял несколько тысяч, но неизменно повторял мне: «Я совершенствуюсь». Я знал, что он думает про себя: «Я умнее этих парней», — вспоминает Пол Аллен.

Работая в Microsoft, Гейтс успешно применял свои навыки блефа, полученные в ранние годы.

История одной компании

История Microsoft начиналась с мечты. «Мы мечтали затеять какой-нибудь коммерческий проект, не сомневаясь, что рано или поздно напишем стоящее программное обеспечение — это мы умели. В гарвардской пиццерии мы грезили о предпринимательском будущем», — вспоминает автор книги.

Однако мечта имела пределы, которые для нынешней Microsoft покажутся смехотворными. Гейтс рассчитывал, что удастся создать компанию, в которой будут работать 35 программистов. Аллену казалось, что партнер мыслит слишком оптимистично.

Позже произошла та самая знаменитая история, в которой Билл Гейтс позвонил в MITS, представился Полом Алленом, заявил, что у них на руках есть практически законченный Бейсик для компьютера «Альтаир» и выбил встречу с Эдом Робертсом. В тот момент на руках у двух авантюристов не было ни строчки кода.

Продолжение всем известно: через 8 недель Пол Аллен поехал в MITS с готовым интерпретатором: две тысячи строк кода, втиснутых примерно в 3200 байт. «Это был крепкий маленький Бейсик — разумеется, ободранный, но мощный для своего размера. Никто не смог бы впихнуть больше функциональности и скорости в такой крохотный участок памяти», — с гордостью вспоминает Аллен. И главное — тест в MITS показал: программа работает с «Альтаиром».

С этого началась история работы Аллена в MITS в качестве директора по программному обеспечению. Гейтс же остался в Гарварде, разрабатывая более мощные версии Бейсика. В июле 1975 года партнеры решили, что им необходимо защищать свои права и решили заключить с MITS настоящий контракт на продажу лицензий Бейсик. Для этого им понадобилось создать компанию.

«Теперь нашему партнерству требовалось имя. Мы подумали о названии «Аллен и Гейтс», но это больше подошло бы адвокатской конторе. Тогда я предложил Micro-soft — от microprocessors и software. Точное написание еще будет меняться (включая недолго просуществовавший вариант с Micro Soft), но мы сразу поняли, что название правильное — простое, понятное, выражающее именно то, что нужно», — повествует Аллен.

О том, как из мечты Microsoft превратилась в реальность, как она росла и развивалась, с какими трудностями сталкивалась на своем пути, Аллен рассказывает с подробностями, которые обязательно покажутся интересными увлеченным читателям. Все важные вехи — от первой программы, ради которой и была зарегистрирована компания, и первого миллиона долларов оборота, до превращения в гигантскую корпорацию — описаны на фоне истории жизни одного человека.

К моменту, когда книга Аллена увидела свет, он прожил вне Microsoft «полжизни». «Я всегда буду гордиться нашими совместными успехами, но второй акт, во всей его многогранности, куда ближе мне по духу», — написал автор книги.

Второй акт

В 1982 году Полу Аллену поставили ужасающий диагноз: лимфома. «В те дни даже лимфома в ранней стадии убивала с вероятностью 50 на 50. Трудно было смириться с мыслью о возможной смерти. Я прожил 29 замечательных лет, и все равно ощущение было такое, будто меня обманули. Мне еще столько предстояло сделать и испытать», — пишет Аллен.

С этого момента, как признается Аллен, его взгляды на жизнь стали меняться. Пережив болезнь, Аллен, работая в Microsoft, начал реализовывать новые идеи, все чаще расходясь в их оценках с Биллом Гейтсом. Через год Пол Аллен подал в отставку, сохранив место в правлении и став голосующим вице-председателем компании.

«Когда наступила ремиссия моей болезни, я не знал, что делать дальше; я знал только, что хочу наслаждаться жизнью. Я буквально застывал на месте, глядя на цветы или на небо, смаковал минуты, которые проводил с семьей и друзьями. Хотя мои акции Microsoft еще не стали ликвидными, я не испытывал недостатка в средствах. У меня был хороший дом и достаточно денег в банке, чтобы оплачивать счета и путешествовать», — повествует Аллен.

Путешествиям Пол Аллен посвятил практически столько же времени, сколько раньше тратил на программирование. Объездив почти полмира, Аллен решил вновь заняться делами, но уже совершенно другими. Покупка футбольной и баскетбольной команд, инвестиции в интернет-компании, участие в строительстве космического корабля, создание музея музыки, и, наконец, строительство Института мозга: всем этим Аллен успел пламенно увлечься. Даже людям, весьма далеким от высоких технологий, есть что почерпнуть в истории Аллена — чего только стоят его рассказы об Африке или изучении возможностей мозга и искусственного интеллекта.

«Меня часто спрашивают, как меня изменило богатство. Непростой вопрос. Временами мне кажется, что я ничуть не изменился, но такого попросту не может быть. Материальные проявления богатства — дома, яхты, самолеты — кардинально изменили мой образ жизни. Но гораздо важнее другое: передо мной открылось множество возможностей, которыми я с удовольствием пользовался», — подводит Аллен некий промежуточный итог.

«Что дальше? Этот вопрос для меня никогда не устареет. Я всегда в поиске очередной Большой Идеи», — пишет Аллен, передавая множество благодарностей всем людям, которые помогли ему в написании мемуаров.

Более 3,5 миллиарда рублей освоено в Якутии за последние пять лет на переселение граждан из аварийного жилья и проведение капитального ремонта многоквартирных домов, сообщает правительство республики Саха.

Основная часть средств на сокращение фонда ветхого и аварийного жилья выделена Государственной корпорацией "Фонд содействия реформированию жилищно-коммунального хозяйства".

"Благодаря адресным программам из аварийного жилищного фонда переселено 2,513 тысячи граждан, 888 семей получили жилые помещения общей площадью 39720 квадратных метров. Капитальный ремонт произведен в 652 многоквартирных домах", - говорится в сообщении.

В 2008-2012 годах Госкорпорация выделила Республике Саха (Якутия) 2,341 миллиарда рублей. Из них 553,6 миллиона рублей пошло на переселение граждан из аварийного жилищного фонда, остальные 1,788 миллиарда рублей направлены на проведение капитального ремонта многоквартирных домов.

Из средств бюджета Якутии за этот же период выделено 1,289 миллиарда рублей, в том числе на переселение граждан из аварийного жилищного фонда - 560,3 миллиона рублей, на проведение капитального ремонта многоквартирных домов - 728,9 миллиона рублей.

Сдача экзамена по русскому языку станет обязательным условием для мигрантов, желающих жить и работать в России, в 2013 году, свидетельствует план мероприятий по реализации Концепции государственной миграционной политики РФ до 2025 года.

Согласно документу, проект соответствующих изменений в законодательство поступит в правительство в четвертом квартале этого года, а во втором квартале следующего года он должен быть внесен в Госдуму.

Помимо тестирования по русскому языку мигрантам в обязательном порядке надо будет сдавать экзамен по истории России и основам законодательства РФ.

Президент России Владимир Путин в мае поручил федеральным и региональным властям к ноябрю ввести для гастарбайтеров обязательный экзамен по русскому языку, истории России и основам российского законодательства.

В конце апреля экс-президент РФ Дмитрий Медведев одобрил концепцию миграционной политики до 2025 года. Проект концепции миграционной политики, в частности, предусматривает обязательное изучение русского языка иностранными гражданами, желающими работать в России. Кроме того, иностранцы будут получать разрешение на работу только после прохождения медосвидетельствования.

По данным Федеральной миграционной службы, ежегодно в Россию въезжают 13-14 миллионов человек и 77% из них - граждане стран СНГ, 10% граждане стран ЕС. При этом около трети въезжающих находятся в стране непродолжительное время. На середину апреля 2012 года в России находились около 9,7 миллиона иностранных граждан, из них 3,5 миллиона приехали не для трудовой деятельности, а еще 3,7 миллиона - группа риска. В целом трудовые мигранты составляют не более 7% от работающих в экономике.

Азербайджан не уделяет большого внимания экологическим проблемам Каспийского моря. Как передает официальное иранское информационное агентство «ИРНА», соответствующее заявление сделал вице-председатель Организации охраны окружающей среды при правительстве ИРИ Абдолреза Карбаси.

По его словам, исследования специалистов, проведенные в расположенной на берегу Каспийского моря провинции Гилян, показали, что из принадлежащих Азербайджану нефтяных вышек в море попали остатки нефти, и это ставит под угрозу экосистему Каспийского моря.

Как отметил иранский специалист, из-за нефтяных остатков могут резко сократиться запасы кислорода в воде, что, в свою очередь, приведет к уничтожению животного мира Каспийского моря.

Абдолреза Карбаси указал также, что после уточнения результатов соответствующих исследований специалисты через МИД Ирана обратятся к Азербайджану с требованием компенсировать ущерб, нанесенный экосистеме Каспийского моря.

Напомним, что на днях в интервью иранскому информационному агентству «МЕХР» Абдолреза Карбаси отметил: снимки с космоса показали, что со стороны Азербайджана к Ирану движутся нефтяные отходы протяженностью в 110 км, которые представляют серьезную угрозу экологии Каспийского моря.

Ранее председатель Организации охраны окружающей среды при правительстве ИРИ Мохаммад Джавад Мохаммадзаде в интервью информагентству «ИРНА», говоря об экологических проблемах Каспия, отмечал, что больше всего нефти и газа из Каспия добывают Азербайджан, Туркмения и Россия, однако в результате этой добычи больше всего море загрязняет Азербайджан и игнорирует задачи охраны окружающей среды.

Напомним также, что у 5 прикаспийских стран – Ирана, России, Туркменистана, Казахстана и Азербайджана – есть определенные разногласия относительно правового статуса Каспийского моря. Иран предлагает разделить водные территории Каспия на 5 равных частей. В связи с этим вопросом Тегеран настаивает на том, что пока интересы Ирана в вопросе определения правового статуса Каспийского моря не будут обеспечены по максимуму, они не согласятся ни на какой вариант разделения моря.

Пакистанская артиллерия в пятницу вновь обстреляла восточную афганскую провинцию Кунар, в результате обстрела разрушено несколько домов, но жертв и пострадавших нет.По данным пресс-секретаря губернатора Вазифуллы Вазефи, которого цитирует информационное агентство Пажвак, за минувшие 24 часа на уезд Дангам провинции Кунар упал 91 снаряд. Местные жители, покинувшие свои дома, не могут вернуться к родным очагам и вынуждены жить под открытым небом в других, более безопасных уездах и городе Асадабад, административном центре провинции.

Вазефи призвал командование НАТО вмешаться в происходящее и оказать давление на Пакистан в целях прекращения артобстрелов.

По данным Пажвак, в связи с неспособностью центральной власти как-то повлиять на ситуацию, в Кунаре начали создаваться молодежные отряды самообороны для противодействия обстрелам путем ответного огня по пакистанцам.

Вместе с тем агентство сообщает, что в провинцию Кунар направлены подкрепления сил безопасности и дальнобойная артиллерия афганской армии.

За последние три месяца на приграничные с Пакистаном уезды провинции Кунар упало около четырех тысяч снарядов и ракет, в результате чего около 30 человек погибли и получили увечья. Более 1,4 тысячи семей афганцев вынуждены были покинуть родные кишлаки, опасаясь погибнуть под обстрелами.

В связи с неспособностью дать отпор Пакистану афганский парламент вынес вотум недоверия министрам внутренних дел и обороны, сместив их с занимаемых должностей. МИД Афганистана заявил, что все попытки разрешить пограничный конфликт дипломатическим путем потерпели фиаско.

Федеральное агентство Мексики по защите прав потребителей сообщает, что намерено запустить программу «Вы выбираете здоровое питание», которое позволит ведомству предоставить различные меню, в которых не будет блюд из яиц из-за их резко возросших цен в связи с эпидемией птичьего гриппа в Халиско.

Также новые меню предложит блюда без насыщенных жиров и холестерина. Данная программа по большей части будет распространяться на семьи, чей ежемесячных доход составляет семь тысяч песо, благодаря чему они узнают, как правильно питаться на небольшой бюджет с учетом времени года и района проживания.

В основу проекта положено употребление фруктов, овощей, злаков, рыбы и бобовых, пишет информационное издание «The News».

24 августа 2012 года в г. Екатеринбурге состоялось очередное заседание коллегии департамента лесного хозяйства по Уральскому федеральному округу. В мероприятии приняли участие сотрудники аппарата полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе, руководители органов исполнительной власти в области лесных отношений субъектов РФ УрФО, представители филиалов ФГУП "Рослесинфорг" и ФБУ "Рослесозащита".

Заседание коллегии было посвящено работе лесных ведомств в I полугодии 2012 года. Среди основных вопросов, которые рассмотрели участники совещания, были следующие: лесопожарная обстановка в субъектах РФ УрФО; осуществление работ по охране, защите и воспроизводству лесов; администрирование платежей по договорам аренды лесных участков; реализация приоритетных инвестиционных проектов; результаты государственной инвентаризации лесов и т.д. Отдельным пунктом в повестке дня стала подготовка регионов к празднованию Дня работников леса и проведению Национальной акции "Чистый лес".

По итогам заседания органам исполнительной власти субъектов РФ УрФО в области лесных отношений рекомендовано усилить контроль за качеством и своевременностью выполнения работ по государственным заказам, устранить все выявленные в ходе проведенных проверок нарушения, а также обеспечить своевременное предоставление в департамент лесного хозяйства по Уральскому федеральному округу ежеквартальной отчетности.

Не успев "отдышаться" после ликвидации крупного лесного пожара, действовавшего с 16 по 23 июля на территориях Брединского - Кизильского муниципальных районов, в начале августа природа вновь решила проверить на прочность работников лесного хозяйства.

Аномальная жара от 35 до 44 градусов в тени, с сильными порывами ветра и сухими грозами поспособствовала возникновению новых лесных пожаров.

6 августа в течение часа возникло 3 очага, один в 500 метрах от места отдыха "родник Пряткино" (практически в лесных культурах), второй пожар в хвойных насаждениях в двух км от границы с Оренбургской областью, третий - в 5 км от ДОЛ Спутник. Обнаружить третий очаг было нелегко, огонь играл в прятки, "дымок" то появлялся, то через пару минут писчезал. Оперативной группе пришлось его искать в вековых соснах. При обнаружении очага площадь составила 0,15 га, по стволу сосны винтообразно "прочерчено", как стамеской. Сразу стало ясно, что причина возгорания - удар молнии. Общая площадь трех пожаров - более 23 га. Благодаря своевременному обнаружению и оперативной работе сил центра пожаротушения и охраны леса (начальник ПХС Новокрещенов М. И.), сотрудников лесничества, ООО "Лесхозагросервис" и МЧС все пожары были локализованы.

Но из-за того, что в почве не осталось ни грамма влаги, даже уже ликвидированные пожары при усилении ветра и повышении температуры могут вновь начинать "дымить". Поэтому необходимо ежедневно объезжать все участки, пройденные огнем.

11 августа возник пожар в стороне ст. Байтук. По предварительной версии причиной стал обрыв проводов высоковольтной линии на железной дороге. Огонь от полотна по сухой степи мгновенно "залетел" к березовым колкам. На этом пожаре оперативно сработали не только работники лесничества, но и администрация района. Так как пожар действовал в непосредственной близости с границей Казахстана, большую помощь в тушении пожара оказали пограничники. Остановить распространение огня удалось только к утру 12 августа 2012 г. Как говорят, для пожаров границ нет. При проведении расследования по причине возгорания выяснился, что очаг возник на территории Оренбургской области, по степи перешел на нашу территорию и быстро распространился по лесным колкам. В 21-00 при смене ветра перешел оренбургскую границу, где его встретили коллеги Кваркенского лесничества. Пройденная огнем площадь составила 22 га.

В связи со сложившейся сложной пожарной обстановкой было принято решение о проведении заседания КЧС в районе. Руководитель лесничества доложил о чрезвычайной обстановке в лесах и необходимости принятия мер по быстрому реагированию и прибытию к месту возникновения пожара сил и средств, согласно плану пожаротушения. Глава района предупредил всех о персональной ответственности руководителей по своевременному выделению технических средств. Техника должна быть исправна и заправлена, емкости залиты водой и при первом же обращении работников лесного хозяйства незамедлительно доставляться к месту возникновения пожара. Также глава напомнил сельхозпроизводителям, что при проведении уборочных работ все без исключения поля должны быть опаханы мин. полосой. Все структуры района обязаны осуществлять четкое взаимодействие в условиях особого противопожарного режима.

Ежедневно работниками лесничества совместно с представителями РОВД ОНД №9 проводятся рейды на территории лесного фонда в целях предотвращения нарушений правил пожарной безопасности и своевременного обнаружения лесных пожаров.

С начала пожароопасного сезона на территории Брединского лесничества ликвидировано 28 лесных пожаров на территории 13293,30 га.

Результаты проведенной в прошлом году в Иране переписи населения свидетельствуют о том, что около 42% иранских семей имеют в собственности легковые автомобили, сообщает агентство ИСНА.

Согласно данным Статистического центра Ирана, в 2006 году 33% иранских семей имели в собственности легковые автомобили, а в прошлом году этот показатель превысил 42%.

В 2006 году 24,7% иранских семей имели в собственности мотоциклы. В прошлом году количество таких семей сократилось до 22,8%.

Количество семей, имеющих компьютеры, в 2006 году составляло 22,3%, а в прошлом году оно выросло до 33,4%.

Потрясенный вновь Памир

Таджикистан дважды за месяц оказывался на грани новой гражданской войны

Аркадий Дубнов

События последних дней в Таджикистане в очередной раз подтвердили оценку этой страны как наименее устойчивого звена в общей системе безопасности (если представить, что она обеспечивается благодаря ОДКБ) в Центральной Азии.

Второй раз в течение одного месяца республика оказалась на грани новой гражданской войны. И вновь в эпицентре событий Хорог, столица Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО), занимающей чуть меньше половины всей территории Таджикистана. Еще не закончился обещанный таджикскими властями вывод правительственных войск после предпринятой ими 24 июля неудачной попытки вооруженным блицкригом полностью взять под контроль строптивую горную автономию, как вновь там запахло порохом.

Обстановка буквально взорвалась рано утром 22 августа, когда был убит 48-летний Имомназар Имомназаров (по одной из версий, в результате взрыва брошенной в его дом гранаты), один из четырех неформальных лидеров ГБАО, обвиненных властями в причастности к убийству генерала нацбезопасности Абдулло Назарова, совершенному 21 июля. Отказ удовлетворить предъявленное Горному Бадахшану требование Душанбе о выдаче этих четверых и стал поводом для начала крупномасштабной вооруженной операции по усмирению Хорога. Продолжавшиеся сутки ожесточенные бои экспедиционного корпуса с местными ополченцами принесли десятки жертв, в том числе мирных жителей, но не дали перевеса ни одной из сторон. Кровопролитие удалось остановить только благодаря вмешательству духовного лидера таджикских шиитов-исмаилитов принца Ага-Хана IV.

Достичь перемирия удалось, в частности, благодаря значительному влиянию на памирцев, которым пользовался Имомназаров. Ему, в частности, удалось убедить их сдать оружие в обмен на обещание властей вывести войска, объявить амнистию участвовавшим в боевых действиях ополченцам, восстановить телефонную связь Хорога с внешним миром…

Оружие было сдано, но войска лишь частично покинули Хорог. Пару недель назад это привело к гибели еще двух местных жителей, застреленных военным патрулем. Памирцы в ответ, выйдя на центральную площадь города, потребовали наказать виновных и выполнить обещанное — вывести войска. Недоверие бадахшанцев к центральной власти, всегда отличавшее их отношения, грозило вновь обернуться силовым противостоянием.

Убийство Имомназарова, ставшего инвалидом 18 лет назад в результате ранения, полученного во время гражданской войны в Таджикистане, и передвигавшегося на коляске, глубоко оскорбило и переполнило чашу терпения памирцев. Ранним утром 22 августа они вынесли тело своего лидера на площадь, где собралось не менее 6 тыс. человек (население Хорога — около 29 тыс.), и выставили властям ультиматум. К прежним требованиям добавилась отставка руководства области и областного парламента, прямые выборы главы ГБАО вместо назначения его из Душанбе. На площади появились палатки, на ночь в них оставались дежурить молодые мужчины. Жизнь в городе практически замерла, перестали работать государственные учреждения, банки, большинство магазинов…

На следующий день, 23 августа, Душанбе согласился вывести войска и расследовать убийство Имомназарова, которого памирцы объявили своим героем и заступником, а власти — криминальным авторитетом. Они сделали это сразу после известия о его гибели, опубликовав досье на Имомназарова, подготовленное в МВД.

Устранение неформального лидера ГБАО, произведенное весьма профессионально и не оставившее практически никаких следов, породило на Памире убеждение, что это дело рук таджикских спецслужб. Душанбе категорически отвергает эту версию. Но ее сторонники настаивают на своей правоте, мол, неслучайно убийство Имомназарова было совершено ровно месяц спустя после убийства генерала Назарова — это демонстративная месть. Есть и другая версия: один из памирских авторитетов был убран, поскольку мог оказаться ненужным свидетелем причастности к контролируемому им бизнесу людей из самых верхних эшелонов таджикской власти.

Если это так, то может оказаться лишним подтверждением чрезвычайной степени коррумпированности всех структур власти в самой бедной стране Центральной Азии. Помноженное на вновь вспыхнувшие сепаратистские настроения в ГБАО это грозит региону новыми потрясениями.

«Членство России в ВТО станет выгодным не только для Польши», – заявил в своем интервью информационному изданию «Polish Press Agency» бывший посол Польши в России и СССР Станислав Чиосек.

«Я бы сказал, главной причиной не принятия страны во Всемирную торговую организацию являлось отсутствие порядка, так как ВТО – это сосредоточение определенных экономических и бизнес планов и норм. Ее члены хотят сотрудничать с предсказуемыми партнерами», - добавил Чиосек.

Россия официально вступила в ВТО в среду, став ее 156 членом, что положило конец переговорам о ее присоединении, которые длились восемнадцать лет.

Правительство Афганистана приняло решение о проверке досье 350 тысяч служащих армии и полиции для предотвращения повторения атак со стороны перебежчиков против иностранных военных.

Напомним, что за 2012 год к настоящему времени лицами в форме афганской армии и полиции были убиты уже 40 служащих Международных сил содействия безопасности, при этом число подобных нападений достигло уже 32.

После того, как для проведения консультаций с командованием МССБ и афганским военным руководством Афганистан посетил председатель Объединенного комитета начальников штабов ВС США Мартин Демпси, президент Афганистана Хамид Карзай также обсудил проблему атак перебежчиков со своими советниками по вопросам безопасности.

Пресс-секретарь Хамида Карзая Аджмаль Фаизи сообщил со ссылкой на отчёты, представленные в ходе мероприятия, что к данным атакам причастны иностранные разведки, внедряющие своих сотрудников в ряды афганских служб охраны правопорядка, передаёт информационное агентство “Reuters”.

По итогам мероприятия было принято решение о проведении более жёстких проверок новобранцев на благонадёжность. В частности, лица, желающие вступить в ряды армии и полиции, должны предоставить более основательные поручительства, пройти подробное анкетирование и процедуру снятия биометрических данных.

Кроме того, планируется ужесточить контроль разведки над личным составом армии и полиции. Сотрудникам УНБ предстоит тщательно проверять служащих, в особенности тех, чьи семьи проживают в Иране и Пакистане, на предмет связей с повстанческими группировками.

Ряд закупочных компаний из США проведёт переговоры о поставках товаров в Афганистана с компаниями из Казахстана.

В городе Алматы 7-8 сентября будет проводиться бизнес-семинар «US Industry Day». В рамках семинара представители компаний-закупщиков из США проведут переговоры о поставках товаров в Афганистан, сообщает информационное агентство «CA-News».

Среди планируемых к закупке товаров – стройматериалы, мебель для офисов, моющие средства, продовольствие, электрическое и медицинское оборудование. Также ожидается заключение контрактов со строительными и транспортно-логистическими компаниями Казахстана.

О том, что экономика Чехии стагнирует, свидетельствует тот факт, что бездетные семьи стали тратить гораздо меньше финансовых средств на покупки. При этом, по данным Чешского статистического управления, на банковских счетах совокупный депозит вкладчиков страны насчитывает 1,7 млрд. крон, что является рекордным показателем. Hospodářské noviny Чехия > Финансы, банки > economy.gov.ru, 23 августа 2012 > № 633119

Продажи жилья наряду с ценами на недвижимость продолжают расти. Такая тенденция позволяет экспертам говорить о восстановлении рынка недвижимости США.

Как сообщает Los Angeles Times со ссылкой на данные Национальной Ассоциации риэлторов США, в июле 2012 года продажи домов на одну семью, таунхаусов и кондоминиумов выросли на 2,3% по сравнению с предыдущим месяцем.

В годовом исчислении количество сделок на вторичном рынке увеличилось на 10,4%. По мнению экспертов, рост спроса обусловлен низкими ипотечными и высокими арендными ставками.

Запад, где количество предложений на рынке ограничено, стал единственным регионом, где продажи не выросли в месячном исчислении. Однако по сравнению с прошлым годом, количество заключенных сделок выросло почти на 6%, а медианная цена вторичного жилья увеличилась на 24,5%: до $238,6 тыс.

В целом по стране, цены подскочили на 9,4% по сравнению с прошлым годом: до $187,3 тыс. Этот рост стал самым значительным с января 2006 года.

Эксперты прогнозируют, что в течение второй половины 2012 года цены на жилье в США будут и дальше постепенно расти.

16 августа 2012 года Торгпред России в Чехии А.В.Туров и сотрудники торгпредства приняли участие в проведении церемонии открытия клиентского центра фирмы «Вемекс» (Уезд 1, Прага 5), дочерней фирмы «Газпрома».На мероприятии с приветственным словом выступил Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Чехии С.Б.Киселев, председатель наблюдательного совета компании Vemex С.А.Емельянов. Чехия. Россия > Внешэкономсвязи, политика > economy.gov.ru, 23 августа 2012 > № 629501

Каждую неделю в Швецию прибывает от 500 до 1 000 человек в поисках убежища. Сейчас здесь находится более 37 000 ищущих убежища при готовности работников Миграционного ведомства к приему 30 000 беженцев.

Работа государственного миграционного ведомства на грани коллапса: не хватает ресурсов, некуда расселять всё новых беженцев, муниципальные школы переполняются детьми иммигрантов, коммуны отказываются принимать беженцев, перечисляет проблемы глава отдела Миграционного ведомства в Эребру/ Örebro Толле Фуругорд/ Tolle Furugård:

– Такого наплыва не было со времен войны в Боснии. Обычно мы принимаем по 400 – 500 беженцев в неделю, но в последнее время их число доходило до тысячи, - говорит Tolle Furugård.

Большинство прибывающих в последнее время - из Сирии и, глядя на то, как там развивается ситуация, легко предположить, что поток беженцев оттуда будет расти.

Другой фактор, приводящий к росту числа беженцев, это - новые законы, связанные с воссоединением семей:

– Ситуацию крайне трудно прогнозировать, поскольку мы понятия не имеем, сколько человек может приехать дополнительно. Решением проблемы были бы дополнительные ресурсы, тогда мы могли бы и по тысяче человек в неделю принимать, говорит он.

Главная проблема - размещение:

– В местах приема ходатайств об убежище в Стокгольме, Мальме и Гетеборге царит хаос: людям приходится ночевать на матрасах в подвалах, а на следующий день прибывают новые беженцы, для которых нужно освободить места ночлега. Приходится размещать прибывающих полными автобусами в кемпингах, причем, мы понятия не имеем, что это за люди, потому что не успеваем их зарегистрировать, - говорит Толле Фуругорд.

Другая проблема - коммуны не хотят принимать беженцев на поселение:

– Я чувствую растущее беспокойство местных властей в коммунах, которые не хотят принимать направляемых к ним беженцев на поселение, потому что это создает им дополнительные проблемы: всех нужно обеспечить жильем, дети должны ходить в школу, ландстинг должен обеспечить всех услугами здравоохранения, - перечисляет Толле Фуругорд из Эребру.

Одна из таких обеспокоенных на местах - председатель комитета образования в коммуне Катринехольм Аннели Хедберг:

- Нужна кометенция, нужны помещения и люди. Мы готовы к приему 50-60 детей, но знаем, что их будет около 300. Должны справиться, в зависимости от того, когда и в каких количествах они будут прибывать, - говорит она.

Речь идет о тысячах родственников беженцев из Сомали, которые много лет не могли доказать своего родства из-за того, что Миграционное ведомство не признавало сомалийских документов, удостоверяющих личность. После январского решения суда, признавшего анализ ДНК в качестве доказательства родства, ожидается значительное количество сомалийцев, родителей и детей, которые смогут соединиться со своими родственниками в Швеции.

Председатель местного управления коммуны Людвика Мария Стрёмквист относится к этому положительно:

- Это хорошо, что семьи смогут объединиться, и очень хорошо, что они приедут в нашу коммуну. Речь идет о том, что государство должно взять на себя экономическую ответственность, - говорит она.

Новостная редакция Эхо Шведского радио связалась с 12 коммунами, которые - путем анкетирования иммигрантов из Сомали - выяснили, что речь идет о прибытии примерно 3 500 родственников, в основном, детей. В Бурленге ожидается, например, 650 детей в ближайшие два года, в Эребру - 500, в Катринехольме - 300.

Со стороны государства дается помощь новоприбывшим, рассчитанная на устройство в течение двух лет, чтобы после нее люди могли сами себя содержать. Однако, в коммунах считают, что это потребует больше времени.

- Это - капля в море. Вся система поддержки исходит из традиционных иммигрантов, которые раньше приезжали в Швецию, - говорит Бу Франк, глава местных властей в коммуне Векшё, - Швеция никогда раньше не принимала такого количества людей с таким плохим образованием, как теперь, - говорит он. Его слова подтверждает Мухтар Юсуф из Сомали, работающий в Эскильстуне и Катринехольме:

- Времени понадобится больше, особенно для сомалийцев, приезжающих из страны, в которой более 20 лет не было ни правительства, ни работающей системы образования, не умеющих ни читать, ни писать. Нужно набраться терпения, - говорит он.

Желаемые доходы россиян сравнялись с реальными

Средний показатель желаемого дохода на семью из трех человек — 62,6 тысячи рублей

В этом году впервые за десятилетие желаемый уровень дохода россиян в среднем совпал с реальным, следует из исследования «Ромир».

Средний показатель желаемого дохода на семью из трех человек составил по стране 62,6 тысячи рублей. Для сравнения, по данным Федеральной службы государственной статистики, номинальный доход на семью из трех человек составил 60-63 тысячи рублей в месяц. Еще в прошлом году желаемый уровень дохода превосходил реально располагаемый в среднем на 40% или в 1,4 раза, в 2002 году был двукратным.

Среди причин уравнивания желаемого и реального указываются равномерное снижение уровня запросов у представителей всех возрастных групп, резкое снижение средних оценок в городах с населением от 500 тысяч до миллиона жителей (на 19%) и падение запросов в ЦФО. К примеру, если в 2009 году разрыв в оценках между Москвой и «селом» составлял 110% (2,1 раза), то в этом году — всего 49%.

В годичном исчислении запросы россиян снизились на 5% — с 65,7 тысячи рублей в месяц. Социологи подтверждают, что на более высокие зарплаты претендуют лица с высшим образованием.

В географическом плане средние оценки «нормальной жизни» существенно выросли на Северо-Западе. Он лидирует по оценке стоимости «нормальной» жизни. В «Ромир» объясняют, что это вызвано тем, что доля Санкт-Петербурга и в населении, и в экономике в СЗФО существенно выше, чем доля Москвы в ЦФО. В столице желаемый доход на семью из трех человек оценивается в 83 тысячи рублей.

В начале года эксперты Центра стратегических исследований «Росгосстраха» обнаружили, что большинство россиян (77%) в прошлом году были вполне довольны своей жизнью. При этом среди молодежи показатель достигает 93%, среди руководителей предприятий и владельцев бизнеса — 88%. Петербург оказался лидером по числу довольных.

Арбузная лихорадка обошлась без обострений

X5 Retail Group за неделю забраковала 39% поступивших на реализацию арбузов, а у других ритейлеров ситуация иная. В Роспотребнадзоре говорят, что превышения содержания нитратов не выявляют, но предупреждают — получить расстройство желудка можно и без этого

Екатерина Тропова, Екатерина Карпенко

Компания X5 Retail Group предупредила жителей Московского региона об участившихся случаях поставки арбузов и дынь, в которых превышено содержание нитратов. Данные региональных управлений Роспотребнадзора свидетельствуют об обратном. Так, за неделю с 6 по 12 августа распределительные центры X5 (управляет магазинами «Перекресток», «Карусель» и «Пятерочка») забраковали 488,9 тысячи килограммов бахчевых при предложенных 1,256 млн килограммов. То есть выбраковка составила почти 39%. В частности, в дынях «Торпеда» при норме 90 мг/кг содержание нитратов составляло 679 мг/кг, 732 мг/кг и даже 800 мг/кг, а в «Колхознице» — до 732 мг/кг. В арбузах (норма — не более 60 мг/кг) специалисты выявили 764 мг/кг, 730 мг/кг и 732 мг/кг нитратов. «Ситуация усугубляется еще и тем, что предоставляемые некоторыми поставщиками протоколы испытаний не соответствуют реальному качеству поставляемой для розницы продукции», — говорят в компании. В пресс-службе ритейлера корреспонденту BFM.ru уточнили, что поставщиками являются около 20 фирм.

8 августа управление Роспотребнадзора по Москве сообщало, что его специалистами взяты 86 проб бахчевых (на соли тяжелых металлов – 15, пестициды – 15, нитраты – 86 проб, по микробиологическим показателям (паразитология) – 7). Все арбузы и дыни соответствовали нормам. А изъято было ничего — фирма «Лабаз» торговала ими без сопроводительных документов. О том, сколько всего было продукции у фирмы, Роспотребнадзор не сообщает, зато уведомляет об изъятии «партии арбузов общим весом 22,2 кг». То есть два приличных арбуза.

Роспотребнадзор напоминает, что в столице организованы 457 официальных бахчевых развалов, где продаются арбузы и дыни из Волгоградской и Астраханской областей, Ставропольского и Краснодарского края, Узбекистана и Казахстана.

А вот продукция в несанкционированных торговых точках не контролируется. Роспотребнадзор советует москвичам и гостям столицы избегать развалов на газонах, обочинах дорог, в арках зданий, в десятиметровой зоне и на остановках общественного транспорта, во дворах домов, на прилегающей территории к рынкам. «Как правило, данная продукция реализуется без документов, подтверждающих ее качество и безопасность», — говорится в сообщении управления. BFM.ru не удалось получить более свежую информацию и комментарий относительно проверок арбузов на содержание нитратов и других вредных веществ, а также относительно несоответствия масштабов некачественной продукции у X5 и Роспотребнадзора. В управлении не ответили на запрос, направленный неделю назад.

Впрочем, с проблемой некачественных арбузов сталкиваются не все ритейлеры. Как рассказала BFM.ru руководитель отдела по корпоративным и внешним связям Metro Cash & Carry в России Оксана Токарева, в их сети отбраковывается минимальный процент. «У нас широкий пул поставщиков, как федеральных, так и локальных в каждом регионе, поставляющих бахчевые культуры. Среди федеральных мы можем назвать компанию «Лагуна» и группу компаний «Глобус». Так как поставщикам хорошо известны наши строгие стандарты качества, у нас не возникает проблем при приемке артикулов бахчевых культур», — говорит Оксана Токарева. По ее словам, все бахчевые проходят контроль качества по стандартам, отвечающим требованиям законодательства РФ и внутренним стандартам качества компании. «Продукты, не соответствующие по качеству, не принимаются», — добавила собеседница BFM.ru. Она отметила, что в центрах мелкооптовой торговли Metro реализуется около 9 тысяч тонн бахчевых.

В свою очередь специалисты Роспотребнадзора говорят, что в деле торговли арбузами и дынями речь идет, скорее, не о пестицидах, а о нарушении правил хранения. Так, управление Роспотребнадзора по Кемеровской области сообщает, что в июле при проверках торговцев арбузами и дынями в половине случаев нарушения касались нарушения режимов хранения (на развалах должны быть поддоны), отсутствия необходимой и достоверной информации о товаре и реализации разрезанных плодов. На последнее требование специалисты указывают особенно. «Не приобретайте надрезанные арбузы и дыни, не покупайте их дольками; перед употреблением тщательно вымойте арбуз или дыню под проточной водой с мылом; разрезанный арбуз/дыню необходимо употребить сразу или хранить в холодильнике не более суток», — советует московское управление. Попробовав разрезанный и немытый арбуз на рынке, можно заработать пищевое отравление.

Ешьте с хлебом

Впрочем, расстройство желудка может возникнуть и при соблюдении гигиенических норм. «Принимать арбузы тоже надо правильно», — разъяснила BFM.ru лавный специалист-эксперт правления Роспотребнадзора по Астраханской области Валентина Ключкова. «Если вы сразу съели большое количество арбуза — а он обладает высоким содержанием клетчатки, — то будет не заболевание, а погрешность в питании, это похоже на пищевое отравление. Поэтому как любой новый продукт надо его есть небольшими дозами и желательно первое время с хлебом», — говорит Валентина Ключкова. По ее словам, многие россияне любят арбуз похолоднее, а это неправильно. «В прошлом году были обращения. Потребители охлаждали арбуз в холодильнике при температуре +6 градусов. Мы объясняем, что продукт питания должен приниматься при температуре не ниже +14 градусов. Такая низкая температура и такая масса арбуза, которая поступит в желудок, тоже может вызвать заболевание по типу пищевого отравления», — отметила представитель Роспотребнадзора.

Специалисты отмечают, что требования к содержанию нитратов для арбузов жестче, нежели для, например, овощей. «Требования к содержанию нитратного азота очень жесткие, потому что арбузы относятся к группе ягод и идут как десертные продукты», — объясняет Валентина Ключкова. По ее словам, даже обыватель на глазок может определить, превышено ли в ягоде содержание нитратов. Самые продвинутые используют для этого специальные приборы. «Если на разрезе есть белесые утолщения, а в мякоти много белых прожилок, то это неестественно и вызывает подозрения», — говорит эксперт и отмечает, что одним арбузом всю партию характеризовать нельзя. «Партия характеризуется несколькими пробами, есть специальные методы отбора проб. И даже в самом арбузе, одном отдельно взятом экземпляре, бывает различие в уровне содержания нитратов в два раза: наибольшая концентрация наблюдается под кожицей и в местах утолщений», — подчеркивает представитель регионального Роспотребнадзора.

Специалисты также советуют не увлекаться огромными и тяжелыми арбузами. «Арбуз на внешний вид должен быть ярко-зеленым, должен быть подсушенный хвостик, чтобы был звук звонкий. Нужно обратить внимание на вес, диаметр и объем — чем тяжелее, тем ниже качество арбуза, значит, он чересчур подпитан водой и подкормками», — делится рекомендациями Валентина Ключкова.

В Астраханской области в этом году урожай арбузов и дынь поспел раньше, чем обычно, так как в регионе с начала лета стоит жара. «По информации, полученной из Минсельхоза, у нас были площади засева 7,8 тысячи гектаров. На 1 августа было реализовано более 62 тысячи тонн, а сейчас намного больше, потому что в августе наблюдается самый большой отток этой продукции за пределы Астраханской области», — говорят в Роспотребнадзоре и отмечают: в последние 15 лет количество недоброкачественной продукции по содержанию нитратов резко снизилось. «Нитратный азот — подкормка селитра — применяется, чтобы продукция быстрее спела и была большого объема. Замечу, что нитратный азот применяется в основном в дождливое и холодное лето, а если показатель его содержания превышен, то арбузы можно выдержать на складах, и содержание нитратов уменьшится естественным образом», — объяснила собеседница BFM.ru. Она подчеркнула, что у одного и того же продавца арбузы и дыни будут разными, так как даже в одном поле они созревают неравномерно.

В управлении Роспотребнадзора по Астраханской области также рассказали, что в этом году взяли 52 пробы, отклонений от нормативов нет. Жалоб также не поступало. Впрочем, их обычно адресуют продавцам или в правоохранительные органы, если недоброкачественная продукция замечена на несанкционированных развалах.

Что же все-таки происходит с украинским рынком соков? Казалось бы, в стране с почти 46-миллионым населением, с жарким летом и большим количеством праздником и выходных – 115 дней (как известно, именно в эти дни резко увеличиваются продажи соков), растущей заботой населения о собственном здоровье и качестве питания (соки – это ведь витамины, минералы и другие полезные вещества), будущее соковиков должно быть абсолютно светлым и безоблачным. Ан нет. Уже который год подряд рынок соков Украины продолжает свое падение – производство соков и нектаров за годы кризиса снизилось почти на 30 процентов.

За период 2010-2011гг., по данным Госкомстата Украины, этот рынок сократился на 8 процентов (по другим данным, падение составило все 20%), до 520 – 560 млн. литров. Сегодня украинцы выпивают 11 литров сока на человека в год (в 2008 году было около 14 литров), тогда как европейцы – 31 литр (то есть в 3 раза больше), а американцы и канадцы – 52 литра (в 5 раз больше, чем украинцы). Производители соков обычно объясняют этот нерадостный для себя факт разными причинами, среди которых:

- распространение недобросовестной информации о низком качестве производимых в Украине соков;

- растущее потребление в стране минеральной воды;

- экономический кризис и сокращение доходов населения. Сок, как известно, не является продуктом первой необходимости, вот люди и покупают его в разы меньше. Теперь даже куда более обеспеченные западноевропейцы урезают расходы на питание семьи, приобретая более дешевые продукты. До кризиса украинский рынок соков рос на 10-20 процентов ежегодно;

- повышение цен на соки. Только в прошлом году соковая продукция подорожала где-то на треть.

Но, ни снижение доходов украинцев в кризис, ни возросшие цены не сказались на высоких продажах тех же автомобилей в Украине (продажи новых автомобилей в прошлом году выросли почти на 36%, тогда как в Европе рост составил всего 3,8%). Приведенное выше не объясняет и тот факт, что уровень потребления соков у нас заметно ниже, чем в соседних странах с сопоставимым уровнем жизни. Так может быть дело не только в кризисе и сопутствующих ему бедствиях и проблемах, а еще в просчетах пиара и маркетинга ведущих соковых компаний Украины?

Вот только эти компании, пытаясь выйти из затяжного кризиса, желая любой ценой сэкономить, в первую очередь отказываются от широкомасштабных рекламных кампаний, ограничиваясь скучными и бездарными, низкого качества и сомнительной эстетической ценности пиар-акциями. И это в условиях усиления борьбы на перенасыщенном соковом рынке страны при низком уровне потребления, а значит, существенном потенциале роста этого рынка?! Эксперты Академии форекс и биржевой торговли Masterforex-V решили выяснить сильные и слабые стороны украинского рынка соков, а заодно и определить, как поведут себя в этом непростом году основные его игроки?

Кто есть ху на украинском рынке соков?

Четыре основных его игрока занимают 92 процента рынка. Ранкинг украинских производителей соков 2011 года выглядит следующим образом:

■ «Сандора» (входит в состав PepsiCo) – более 17 лет является лидером украинского рынка (торговые марки – «Сандора», , «Садочок», «Сандорик», «Бонус» и т.д.). Доля рынка компании в Украине составляет 49 процентов. Проектная мощность предприятий «Сандора» – около 1,5 млрд. пакетов соков и соковой продукции в год.

■«Витмарк-Украина» – второй игрок на рынке СНН Украины (ТМ Jaffa, «Наш сок», «Джусик», «Чудо-Чадо», «Соковита») – 25 процентов рынка. Доход от реализации продукции компании в 2011 году составил 985 млн. грн.

■ «Эрлан» замыкает тройку лидеров (ТМ «Биола», «Соки лето») – по разным оценкам занимает от 20 до 23,1 процентов рынка.

■ «Кокa-Колa Бевериджиз Украина» единственное предприятие в стране, которое имеет право изготавливать напитки под товарными знаками Coca-Cola (ТМ Rich, «Добрый» и др.) – 9,7 процентов рынка.

Есть еще «Виннифрут» (ТМ «Соки Украины», «Эко», «Вини», «Виннифрут»), «Рідна марка» (ТМ «Мрія», «Маленька мрія», «Лісова ягода»), «Фрут Мастер Групп» (ТМ «Берегівський», «Да!», «Моя семья») и другие компании, каждая из которых занимает от 1 до 3 процентов этого рынка.

В целом, объем украинского рынка СНН составляет полтора-два миллиарда долларов.

Упасть и не отжаться?

Ни жаркое лето этого года, ни Евро-2012 так и не смогли приблизить украинские компании производителей СНН к показателям предкризисных лет. Более того, как считают некоторые производители соков, тренд к сокращению потребления в стране сохранится еще несколько лет. В таком случае полезно будет разобраться в том, каковы основные проблемы этого рынка, тянущие его вниз уже который год, где лежат главные причины депрессии этой отрасли? Среди проблем украинского рынка СНН помимо, конечно, традиций потребления, которые сказываются на развитии рынка соков (у нас издавна предпочитают компоты и кисели), следует особо выделить:

1. Монополизация рынка. Как справедливо отметила Оксана Горилей (директор «Истерн Консалтинг Групп»), украинский рынок СНН представляет собой настоящий монолит, где новому игроку места просто не найти. Если изменения на этом рынке и происходят, то исключительно в виде рокировок между уже существующими игроками. Ну, и скажите, им ли желать кардинальных реформ?

2. Недостаточная государственная поддержка отрасли, нехватка частных инвестиций. Эта на первый взгляд какая-то несерьезная отрасль (не металлургия же и не авиастроение) на самом деле требует больших расходов на закладку садов (к тому же появления фруктов придется ждать не менее четырех лет), строительство хранилищ, модернизацию производства, внедрение современных технологий хранения и фасовки продукции. Да что там говорить, если только на закладку только 1 га сада требуется около 7 тыс. евро. А еще ведь нужно серьезно потратиться на рекламу, продвижение продукции в магазины и т.д. В конечном счете это выливается в огромные деньги. И хотя в этом году государство на поддержку садоводства, виноградарства и хмелеводства выделило средств на 60 процентов больше, чем в 2011 году (1,1 млрд. грн. прямых расходов), но, как признают эксперты, это все равно намного меньше, чем необходимо. Уж слишком долгим оказался период, когда никто не инвестировал в садоводство.

3. Дефицит и дороговизна качественного сырья. Эта проблема связана как с крайне запущенным состоянием украинского садоводства (сегодня промышленную вишню приходится завозить из Турции и Польши, уже не споешь под украинской вишней – «Ой, у вишневому садочку»), так и с дефицитом и дороговизной сырья на мировом рынке. Дело в том, что отечественный рынок соков сильно зависит от поставок зарубежных концентратов (соки из сырья, изготовленного из плодов, которые не растут в Украине или недостаточно растут – цитрусовые, ананас, персики, виноград – занимают более 50% полок в магазинах). Цены на это сырье постоянно растут, к примеру, стоимость того же яблочного концентрата в 2010 году выросла почти в 2 раза, вишневый концентрат в прошлом году подорожал в 1,5 раза, цена на концентрированный апельсиновый сок выросла почти на 30 процентов и т.п. Добавим сюда нестабильность на отечественном валютном рынке, которая непосредственно влияет на цену продукции. Между тем стоимость сырья на 60 процентов определяет себестоимость продукции. Чего уж там говорить о свежеотжатых соках – один литр сока прямого отжима обойдется покупателю в пределах 22-29 грн. К примеру, апельсиновый сок прямого отжима в среднем стоит в 4 раза дороже восстановленного.

4. Девальвация качества отечественных соков. С началом кризиса качество украинских соков заметно ухудшилось. Оно и понятно, компании ради выживания стали снижать цену сока за счет его качества. Закупали более дешевое сырье, в миксах, к примеру, снижали долю дорогого апельсинового сока в пользу яблочного (платите за «апельсиновый сок», а пьете подкрашенный и ароматизированный яблочный), добавляли фруктовое пюре, пищевые красители, использовали воду, лимонную кислоту, искусственные ароматизаторы, что, конечно, негативно отразилось на вкусовых качествах. Получается как в той шутке: Сок «Добрый»: доброта, идентичная натуральной. Или – «Сок березовый с мякотью». Исключение составляет разве что «Сандора», входящая в группу PepsiCo, чьи внутренние стандарты качества, как известно, более жестки, чем государственные регламенты. Возможно, по этой причине компании удалось нарастить долю рынка даже в условиях его стагнации.Здесь к месту будет вспомнить исследование 2008 года Независимого Центра Потребительских Экспертиз «ТЕСТ» марок гранатовых соков, которое выявило, что кроме гранатового сока ТМ «Сандора Эксклюзив», большинство имели в своем составе именно этот указанный сок в минимальном количестве либо вообще не имели в своем составе гранат. Понятно, что имидж соков из концентратов в глазах потребителей стал стремительно падать. Тогда производители попытались оживить спрос за счет снижения цен. Так, чуть ли не основным сегментом сока в стране стал низкоценовой, правильнее сказать, не сок, а соковый напиток. Но оставаясь в этом сегменте производители, во-первых, рискуют остаться без прибыли, а во-вторых, потерять своего клиента (продукция разных производителей становится абсолютно идентичной).

Производство же становящихся все более популярными NFC-соков (не из концентрата, соков прямого отжима) дело совсем непростое, оно требует собственной сырьевой базы, причем в непосредственной близости от завода. Те же яблоки должны быть спелыми, здоровыми, свежими, не поврежденными вредителями и неперекормленными пестицидами и нитратами. К примеру, компания «Яблуневий Дар», входящая в ГК T.B.Fruit, первой в Украине начавшая производство NFC-соков под ТМ Galicia, стремится, чтобы с момента сбора яблок до переработки прошло не более 2-4 суток для ранних сортов и до 7 суток для поздних. Или компания «Сандора», выпустившая в конце 2011 года Томатный сок прямого отжима ТМ «Садочок» из свежего урожая помидоров. Но этои примеры у нас относятся не к правилу, а исключению. Пока же о том же томатном соке говорят, что если томатный сок – это кровь убитых помидоров, то украинский томатный сок – это кровь помидоров, умерших своей смертью. Между тем на мировом рынке доля соков прямого отжима постоянно растет – в Европе она уже составляет около 20 процентов, в Великобритании и США – более 35 процентов, их производство в последние годы увеличивается стабильно на 2-3 процента. В Украине же их доля едва ли достигает и одного процента, да и то их предлагают в основном небольшие заводы в 3-х литровых банках – хорошо известных из многочисленных анекдотов и баек.

Как выжать все соки из сока

И все же рынок соков и нектаров в Украине имеет достаточный потенциал роста, эксперты говорят, как минимум, о 30-35 процентах роста уже в ближайшие два-три года. Остановить дальнейшее падение рынка, а затем обеспечить ему подъем, по мнению экспертов Masterforex-V, помогут:

- серьезные инвестиции в бизнес. В пример здесь можно привести владельца компании «Яблуневий дар» Тараса Барщовского, который в запуск проекта Galicia (сок прямого отжима) инвестировал около 4 млн. евро, в результате сегодня он уже поставляет продукцию в Россию. Или возьмем другой пример. Как известно, в первый же год после покупки «Сандора» PepsiСо последняя вложила в развитие украинской компании более 35 млн. долларов, что помогло ей нарастить свою долю на внутреннем рынке Украины и выйти на экспорт 20 процентов своей продукции (между прочим, это более 60% всеукраинского экспорта соков). В последние годы в этом плане зашевелилось и государство, к примеру, сегодня оно возмещает 90 процентов затрат на закладку садов и виноградников. В том числе благодаря и этому страна вышла на четвертое место в Европе по производству яблок. Теперь украинское сырье полностью обеспечивает потребности отечественных производителей концентрированного яблочного сока;

- использование новых технологий в производстве и инноваций в упаковке. Как учит известный маркетолог Джек Траут, упаковка важна так же, как и продукт. Иногда даже важнее;

- ставка на овощи и фрукты наших широт в производстве соков, здесь нам точно нет конкурентов;

- наращивание производства свежеотжатых соков. Эта ниша на отечественном соковом рынке и сегодня практически не занята. Как уже отмечалось ее пытаются закрыть соки Galicia (пять вкусов) и ТМ «Садочок», которая в конце 2011 года выпустила первую партию томатного сока прямого отжима. Это значит, что перед первым и, добавим, активным открываются впечатляющие перспективы;

- развитие нижнего ценового сегмента. Увы, в нашем в целом небогатом обществе никуда от этого не деться. Соковые компании Украины одна за другой выводят на рынок соковые напитки в ценовом сегменте «нижний-минус». Так, «Сандора» выпустила линейку соковых напитков под ТМ «Бонус» по цене от 5,5 грн. за 1 литр, «Витмарк» – линейку «Соковита» по цене не более 6 грн. за литр. Все это понятно. Вопрос в другом – как долго производители соков будут конкурировать только за счет снижения цены? Чем это рано или поздно может закончиться для любой компании хорошо известно даже начинающему студенту-экономисту.

Ничто не повышает качество сока так, как количество рекламы?

Итак, что мы имеем: низкое потребление соков в Украине, это раз, большое количество торговых марок на соковом рынке (более полусотни брендов) – это два. И то, и другое сделали этот рынок для основных игроков, во-первых, тесным, а во-вторых… желанным. Но примерно одинаковое качество и цена соков разных производителей привели к тому, что соки стали терять своего потребителя – лояльного бренду. Уже нет любителя «Сандоры», «Биолы» или Jaffa, а есть индифферентный потребитель соков. Между тем для потребителя бренд вовсе не пустое место, это традиции, доверие, а значит, удачное позиционирование бренда и свой клиент дают компании неограниченные возможности. Сегодня уже очевидно, что соковые компании остро нуждаются в четком позиционировании на рынке, они хотят отличаться от конкурентов, иметь свою нишу. Совсем не случайно Одесский консервный завод детского питания, принадлежащий компании «Витмарк-Украина», так упорно воевал в суде с «Виннифрут» за традиционную для себя упаковку белого цвета. Это ведь была война не за упаковку, а за право отличаться от других.

Увы, но на соковом рынке Украины сегодня нет по-настоящему сильных брендов. И это не исправить даже самой масштабной рекламной кампанией, нужен серьезный пиар. Как утверждает классик маркетинга Эл Райс, «только пиар в состоянии обеспечить нужный уровень доверия, позволяя ввести бренд в сознание потребителя». Нужны свежие идеи и нетрадиционное их воплощение. Они должны быть настолько оригинальными и интересными, чтобы захотелось оставить все дела и тут же отправиться в магазин за товаром. Наши же производители соков чаще всего копируют более или менее удачные проекты конкурентов и на этом проигрывают. Вспомним несколько основных правил рекламы и пиара:

- хорошая реклама должна быть с перчинкой. А что у нас? Вот из телевизионной рекламы соков «Лето»: Соки «Літо» – смак твого літа». Соки «Биола» –«і світ навколо посміхнеться». В общем, сплошной изюм;

- использование авторитетов, известных в обществе личностей. Давно известно, что состоявшийся в этом мире человек, появившийся в рекламе того и или иного товара, вносит элемента доверия, без чего невозможно возникновение любого бренда, позволяет потребителю как бы приобщиться к своему успеху, может сделать модным потребление, к примеру, тех же свежеотжатых соков и т.д. Но мы не видим знаменитостей в рекламе украинских соков. Возникает законный вопрос – то ли в стране такие знаменитости, то ли такие соки?

- создание контраста. Рекламируемый товар надо показать так, чтобы он выгодно отличался от других, выделить его исключительные свойства. Контрастность всегда позволяет успешно выделиться на фоне конкурентов. Что-то в этом отношении с большим или меньшим успехом пытается делать ТМ «Садочок». Можно вспомнить видеоролик этого сока, в котором присутствует большое количество свежих фруктов, что должно подчеркивать натуральность этого сока, к тому же, как говорится в нем, «Садочок» свой – родной;

- ставка на эмоции. Чтобы пробиться на этом рынке, нужна не просто информация о товаре, нужно нечто большее – эмоции и законченный сюжет. О соке нужно рассказывать такими словами и с помощью таких образов, чтобы тут же возникло непреодолимое чувство жажды и пошло обильное слюноотделение. Могут ли возникнуть подобные желания после, к примеру, одесской рекламы – «Если хочешь сил моральных и физических привлечь – пейте соков натуральных, укрепляет грудь и плеч»! Воистину, иногда лучше жевать (или пить), чем говорить;

- запоминающийся рекламный слоган. К сожалению, ни одна из нескольких десятков отечественных торговых марок соков так и не приблизилась к классике, к примеру, «Танки грязи не боятся» (КАМАЗ) или «Все будет в шоколаде» (Mars) и т.п.;

- акцент на пользу. Именно это позволит «раскачать» спрос на дорогие соки прямого отжима. Если найти нужные слова о полезности этих соков для здоровья и оригинальные образы, то для своих детей родители точно никаких денег не пожалеют. Увы, но украинские производители пока не планируют масштабных рекламных кампаний этого продукта, собираясь ограничиться промо-акциями и дегустациями в местах продаж. Хотя компания «Сандора» все же выпустила в этом году новинку как раз с акцентом на пользу для здоровья. Линейка называется «Сандора Сік до сніданку». Это только 100% соки. Как и остальные 100% соки Сандора, они не содержат сахара, красителей и консервантов. В линейку вошли три вкуса: апельсин, грейпфрут и неосветленное яблоко. По результатам исследований, это три самых популярных и любимых в Украине вкуса, которые предпочитают пить утром.

Особенность нового продукта в том, что апельсиновый и грейпфрутовый соки «Сандора Сік до сніданку» содержат много фруктовой мякоти, которая делает вкус более насыщенным и интенсивным, улучшает пищеварение и нормализирует обмен веществ. Сандора единственная, кто выпускает неосветленный яблочный сок в пакетах Тетра Пак. В этом соке много полезных для организма веществ. Особенно – пектины, которые известны тем, что помогают выводить радионуклиды, снижать уровень холестерина и нормализуют пищеварение.

- недооценка роли формирования общественного мнения о ТМ (торговой марке). Чем отличается «Сандора» от "Jaffa", «Садочок» от ТМ «Наш сок», «Джусик» от «Соки лето». Не знаете? Как же тогда производители соков надеются получить "постоянную клиентуру" среди своих покупателей. Они ее и не получат, - считает известный канадский финансовый эксперт Евгений Ольховский Академии Masterforex-V до тех пор, пока не убедят покупателей в преимуществах своей ТМ перед остальными.

Недооценка роли интернета в продвижении своей ТМ на рынке соков Украины

Количество упоминаний в СМИ Яндекс.новостей ТМ соков выглядит по меньшей мере странной, - считают эксперты:

Для примера, ТМ "Coca-Cola" (Coca-Cola beverages Ukraine выпускает соки под ТМ «Botanique») упоминается в СМИ Яндекс.новостей 102 раза за месяц, недаром ТМ - признанный лидер не только в мире, но и на украинском и российских рынках прохладительных напитков (подробности в статье PR: кто и почему побеждает в битве Pepsi и Coca-Cola ). Далее разместились ТМ "Сандора" с 15-ю упоминаниями в СМИ (!) за месяц, "Биола" - 5 упоминаний, "Jaffa" всего лишь один раз упомянули СМИ.

Все остальные торговые марки по производству СНН в Украине практически не известны в интернете, а это в свою очередь означает, что они малоизвестны и потребителю.

Что означает катастрофически низкий уровень PR для рынка соков? На таком "тонком рынке" PR продвижения лидеры могут поменяться местами с аутсайдерами очень быстро, достаточно лишь маркетологам и PR какой-либо корпорации первыми осознать роль СМИ в современном мире (к примеру политологи и политики это поняли давно - подробности в статьях

- Феномен Ельцина или роль пиара в жизни России

- Феномен Прохорова или пиар в жизни миллиардера)

Что остается маркетологам рынка соков Украины? Думать - они или их конкуренты обойдут их в пиар продвижении в самое ближайшее время, как ТМ "Coca-Cola" обошла (и разорила) многих конкурентов в своей нише рынка.

Ведь, как сказал пионер рекламного бизнеса Клод Хопкинс: "Вы не можете принудить людей покупать ваш товар, вы можете лишь заинтересовать их в покупке этого товара".

Ситуация 2010 года, когда из-за засухи в европейской части страны спрос на картофель из Алтайского края был огромен, привлекла в этот сектор многих предпринимателей. Однако в 2011 году их ожидания едва ли оправдались. Расширение засаженных площадей, хороший урожай и как следствие перепроизводство обрушили цену на продукцию. Отпускная цена упала до 2—3 рублей за килограмм, что близко к себестоимости. По словам производителей, такие катаклизмы в картофелеводстве Алтайского края не редкость.

Картофель. Фото: Михаил Хаустов, fotki.yandex.ru/users/khaum-john.

Последние три года Алтайский край стабильно собирал не менее 800 тыс. тонн картофеля за сезон. Это не предел. Еще пять — семь лет назад урожай превышал 1 млн. тонн. Владимир Казанин, заместитель начальника Главного управления сельского хозяйства Алтайского края, такие рекорды объясняет советской привычкой сажать картошку.

"Вспомните, раньше практически каждая семья имела небольшую деляну земли, на которой выращивали картофель. Не скажу, что сейчас люди стали намного богаче, чтобы отказаться от огородов. Скорее начали больше ценить свое свободное время", — полагает Владимир Казанин.

Но даже нынешнего урожая картофеля вполне достаточно, чтобы закрыть внутреннюю потребность. Объемы его производства превышают среднегодовой уровень потребления на одного человека более чем в два раза. Проблему перепроизводства удавалось решить за счет продаж в другие регионы. По словам Владимира Осинского, директора опытно-производственного хозяйства "Овощевод", алтайский картофель поступает во многие регионы России от Калининграда до Дальнего Востока. В этом году у местных производителей уже есть заказы из Красноярского края, Томской и Новосибирской областей.

По предварительным данным, в нынешнем сезоне урожай картофеля ожидается ниже прошлогоднего уровня в 890 тыс. тонн. Причина в засухе, которая затронула большую часть Алтайского края, в том числе Первомайский, Косихинский, Павловский и Рубцовский районы, где располагаются основные картофельные поля. По оценке Андрея Ясонова, генерального директора компании "Алтайский картофель", на неполивных площадях урожайность картошки упала в три раза. В крайсельхозуправлении утверждают, в сельхозорганизациях и фермерских хозяйствах полив картофеля налажен на 50% площадей.

Орошением занимаются в основном крупные производители. С одной стороны, полив позволяет иметь стабильный урожай и продуктивность угодий. С другой — существенно влияет на себестоимость продукции.

Что касается оптовых цен, то они будут выше прошлогодних. Так, компания "Сатурн", занимающаяся выращиванием картофеля в Первомайском районе, в сентябре планирует продавать новый урожай по 8—10 рублей за килограмм.

Хранить и перерабатывать

Специфическая черта местного рынка картофеля — волатильность. В сентябре-октябре цены на картофель обычно достигают минимальных значений. В этот период на рынок выходят мелкие фермеры, которые массово "выбрасывают" продукцию.

В ноябре цены начинают расти, в декабре-январе рост замедляется, в феврале происходит скачок. В апреле очень часто происходит снижение, поскольку подсобные хозяйства массово избавляются от запасов картофеля по любой цене.

Дефицит современных овощехранилищ, как утверждают производители, — это бич картофелеводства в Алтайском крае. По словам Евгения Колычева, директора предприятия "Титан" в Егорьевском районе, небольшие фермерские хозяйства, как правило, либо вообще не имеют помещений для хранения картофеля, либо используют не приспособленные для этого гаражи и "холодные" ангары. Современные овощехранилища с поддержанием необходимого микроклимата есть лишь у крупных игроков этого рынка. Приблизительная стоимость таких объектов составляет 7—8 тыс. рублей за тонну мощности.

Владимир Казанин надеется, что в ближайшие годы проблему можно будет решить. По его словам, в государственной программе развития сельского хозяйства, которая начнет действовать с 2013 года, предусмотрена поддержка производителей, которые строят овощехранилища, в виде субсидирования процентной ставки по кредитам.

Прививка для рынка

Более 90% площадей под картофель сегодня приходятся на хозяйства населения. Оставшуюся часть делят между собой фермеры, посевы которых, как правило, не превышают 40—50 га, и крупные хозяйства.

К крупным производителям, у которых 200 и более гектаров отведено под картофель, можно отнести "Сатурн", "Титан" и "Алтайский картофель". В их компанию входит и торговая сеть "Мария-Ра", которая в Косихинском районе имеет около 400 га посевов картофеля и современное овощехранилище под Новоалтайском.

Крупный картофельный бизнес, как правило, дифференцирован. Помимо основного продукта предприниматели выращивают и другие овощи. В таком случае, если не сумел заработать на картошке, можно надеяться на морковь или капусту, утверждает Александр Бугай, гендиректор предприятия "Сатурн".

О своих планах на развитие бизнеса участники картофельного рынка говорят с неохотой. Тот же Александр Бугай признается, что его предприятие могло бы расширить посевы под картофелем с нынешних 200 га до 400 га. Но для этого нет необходимости. В качестве причин он называет нестабильность рынка сбыта и цены на продукцию.

Прививкой от волатильности многие производители считают развитие местной переработки картофеля. Но сегодня в Алтайском крае фактически отсутствуют предприятия, ориентированные на глубокую переработку картофеля и выпуск хлопьев, крахмала или замороженного фри. По словам Владимира Казанина, последний раз крупный проект по переработки картофеля в объеме 300 тыс. тонн в год заявлялся в начале 90-х годов прошлого века.

Соседние регионы в этом отношении ушли далеко вперед. В Кемеровской области компа­нией "Яшкино" организовано производство чипсов. Овощное хозяйство "КДВ "Агро" (дочка "Яшкино". — Прим. "ВД")ориентировано на выращивание чипсовых сортов картофеля, выведенных в Голландии.

Под Новосибирском южнокорейская компания Binggrae решила построить крупное предприятие по выпуску чипсов и снековой продукции. В стратегии развития пищевой отрасли Алтайского края, рассчитанной до 2025 года, подобные проекты не обозначены.

Рынок в цифрах

64,3 тыс. га земель в Алтайском крае в 2012 году были отданы под посевы картофеля. Это всего на 1% больше, чем в предыдущем году.

12 руб./кг — такова средняя отпускная цена картофеля нового урожая в августе этого года.

140 кг — таков среднегодовой уровень потребления картофеля на душу населения в Алтайском крае.

93,5% в структуре посевных площадей картофеля приходится на хозяйства населения. 3% — на крестьянские хозяйства и индивидуальных предпринимателей и 3,5% — на сельхоз­организации.

Валовой сбор картофеля в Алтайском крае в хозяйствах всех категорий, тыс. тонн

2007 — 764,2

2008 — 776,5

2009 — 814,6

2010 — 838,8

2011 — 890,1

Урожайность картофеля в Алтайском крае в хозяйствах всех категорий, ц/га

2007 — 134,4

2008 — 130,3

2009 — 132,5

2010 — 134,7

2011 — 140,2

РФ готовит кризисные прогнозы для Казахстана и Белоруссии

Поручение правительства выполняет Минэкономразвития. Ведомство намерено представить прогноз к концу месяца

Кабинет министров России поручил Минэкономразвития (МЭР) создать кризисный вариант прогноза развития в 2013-2015 годах экономики партнеров России по Таможенному союзу — Казахстана и Белоруссии. Об этом два источника в финансово-экономическом блоке правительства сообщили информагентству ПРАЙМ. Министерство уже приступило к подготовке этого сценария, отметил один из собеседников агентства.

Второй источник добавил, что поручение было дано одновременно с приказом подготовить кризисный вариант прогноза для России. Однако пока прогноз по Белоруссии и Казахстану не до конца просчитан, сказал он. Видимо, это не сделано по причине нехватки статистической информации, предположил источник. МЭР обещало представить прогноз к концу месяца, знает собеседник агентства.

МЭР завершило работу над кризисным сценарием социально-экономического развития России на 2013-2015 годы. Об этом 23 июня сообщил глава министерства Андрей Белоусов. Документ ляжет в основу запасного варианта федерального бюджета на случай усиления мирового кризиса. Минфин раскритиковал прогноз МЭР за его недостаточную пессимистичность.

«Нестле Россия» возглавит итальянец

Генеральным директором назначен Маурицио Патарнелло. Его предшественника-шотландца переманили на работу в Австралию

«Нестле Россия» меняет руководство — генеральный директор Стюарт Ирвин принял решение покинуть компанию для профессионального развития в другой области, сообщает ее пресс-служба. На смену Ирвину придет Маурицио Патарнелло, который до сих пор возглавлял бизнес Nestle на Украине и в Молдавии. До того, как начать работать на территории бывшего СНГ, итальянский бизнесмен успешно развивал бизнес Nestle Waters на Ближнем Востоке, в Африке, Океании и Азии. Патарнелло приступит к служебным обязанностям 1 октября.

Шотландец Ирвин руководил работой «Нестле Россия» с июня 2011 года. Его предшественник Стефан Де Локер занимал пост с 2008 года и сумел в 2009 году добиться двухзначного показателя роста объема продаж. Как и Ирвин, Де Локер уволился с поста генерального директора, чтобы продолжить карьеру за пределами компании.

По данным австралийской газеты The Australian, Ирвина переманили на пост главы новозеландской пивоваренной компании Lion. Ожидается, что шотландский предприниматель переедет в Австралию в ноябре и начнет работать 2 января.

Бизнес «Нестле Россия» оценивается в 2 млрд долларов.

Индексы PMI указывают на «недомогание» от Пекина до Берлина

Экономика еврозоны скатывается в рецессию, китайская промышленность показывает замедление роста

Опубликованные сегодня экономические опросы и данные об экономических индикаторах рисуют картину «недомогания» от Пекина до Берлина, пишет Reuters. Еврозона находится на пути ко второй рецессии за три года, китайский производственный сектор сокращается быстрее прогнозов, США пытаются сохранить темпы роста.

Согласно августовскому композитному индексу деловой активности в промышленном производстве PMI, экономика еврозоны в III квартале может сократиться на 0,5%. Индекс составил 46,6 пункта против 46,5 пункта в июле. Он находится ниже уровня в 50 пунктов уже седьмой месяц подряд. По мнению главного экономиста по Европе Capital Economics Джоната Лойнса, показатель свидетельствует о рецессии в еврозоне. Еще одним сигналом, по его мнению, являются данные ВВП Германии, который во II квартале вырос только на 0,3%.

Сокращение спроса в Европе, которая является крупным рынком сбыта для Китая, отразилось и на китайской экономике. Индекс промышленного производства Китая PMI снизился в августе до 47,8 пункта против 49,3 пункта в июле, что стало самым низким показателем с ноября прошлого года.

Аналитики также ожидают снижения темпов роста в американской промышленности. «Индикаторы в целом указывают на существенное замедление темпов мировой экономики», — говорит экономист Investec Филипп Шоу.

Что касается России, то по мнению главного экономиста банка HSBC по России и странам СНГ Александра Морозова, ее экономика будет расти все медленнее. Для ускорения экономика РФ должна от чего-то оттолкнуться, однако вероятность роста мировой экономики невелика, полагает он.

Минюст передал США документы по экстрадиции Бута

Документы были переданы по дипломатическим каналам, ответ Минюста США пока не поступил

Министерство юстиции России передало американской стороне по дипломатическим каналам документы, необходимые для рассмотрения вопроса об экстрадиции на родину осужденного в США гражданина РФ Виктора Бута, сообщили агентству РИА «Новости» в Минюсте.

Минюст уполномочен направлять запросы о передаче осужденных в рамках Конвенции о передаче осужденных лиц от 1983 года компетентным органам государств-участников конвенции. Если американская сторона предоставить необходимые материалы, то их рассмотрит российский суд. Он и будет принимать решение о возможности исполнения на территории России приговора американского суда.

Ответ Минюста США пока не поступил. Если согласие Штатов будет получено, о передаче Бута будет договариваться Федеральная служба исполнения наказаний. Она согласует с коллегами из США место, время и порядок фактической передачи осужденного.

Таиланд выдал Бута Штатам в конце 2010 года, а в октябре прошлого года начался судебный процесс «США против Бута». Суд Нью-Йорка 5 апреля 2012 года отправил Виктора Бута за решетку на 25 лет. Гражданин России был признан виновным в намерении продать партию вооружения колумбийской леворадикальной группировке «Революционные вооруженные силы Колумбии».

МИД России выразил недовольство приговором и заявил, что будет добиваться экстрадиции Бута на родину. Бут решил отложить попытки добиться выдачи в Россию и подать апелляцию.

Казахстан хочет перерабатывать нефть с Белоруссией

Казахстан готов напрямую поставлять нефть Белоруссии и стороны уже ведут переговоры. Однако российскому нефтетранспортному монополисту — «Транснефти» — об этих переговорах ничего неизвестно

Дмитрий Ланин

Белоруссия и Казахстан ведут переговоры с российской «Транснефтью» о транспортировке нефти между странами. Об этом заявил посол Казахстана в Белоруссии Ергали Булегенов. «Это вопрос, который очень интересует обе стороны. Но, не имея общих границ, мы эти вопросы решаем с третьей стороной — с Российской Федерацией. Там трубопроводы «Транснефти». Переговорный процесс продолжается», — заявил он агентству БЕЛТА.

Булегенов уточнил, что сейчас переговоры идут в разных двусторонних форматах, в том числе между Казахстаном и Россией, и Белоруссией и Россией. «Эти вопросы не сегодняшнего дня. Думаю, они найдут свое решение уже к созданию Евразийского экономического союза. Договорная база к 2015 году должна пополниться 50 документами к 17 базовым соглашениям, которые были подписаны до вступления в силу ЕЭП», — добавил дипломат.

Представитель «Транснефти» заявил, что теоретически компания могла бы организовать транзит нефти, поскольку уже частично обслуживает экспорт казахской нефти в Европу, однако сейчас никаких переговоров о ее поставках в Белоруссию не идет.

В случае прямых поставок выгода России будет лишь от платежей за транспортировку, хотя российские нефтяники сами могли бы обеспечивать потребности Белоруссии, считает президент союза нефтегазопромышленников Геннадий Шмаль. «Сейчас в Белоруссии только два завода суммарной мощностью около 20 млн тонн. У Казахстана, наоборот, недостаток перерабатывающих мощностей и страна ищет новые возможности для увеличения экспорта сырой нефти», — поясняет эксперт.

Отметим, ранее Казахстан по железной дороге переправлял в Белоруссию мазут и газойл для вторичной переработки. Однако в 2011 году поставки снизились до 54,7 тысячи тонн или 34,5 млн долларов в денежном эквиваленте. Для сравнения, в 2010 году поставки были более чем в 10 раз выше и составляли 650 тысяч тонн или 314,5 млн долларов. Экспорт нефтепродуктов связан с тем, что глубина переработки нефти в Казахстане составляет 50% против 90% в Белоруссии.

Сейчас стороны готовят новое межправительственное соглашение о сотрудничестве в области поставок нефти и нефтепродуктов. Проект планируется рассмотреть в сентябре на предстоящем заседании белорусско-казахстанской межправительственной комиссии по торгово-экономическому сотрудничеству.

Скорее всего, Белоруссия и Казахстан захотят организовать поставки в форме свопового соглашения, рассуждает менеджер одной из российских нефтяных компаний. «Например, «Роснефть» поставляет сырье для Павлодарского НПЗ в Казахстане. Казахи могли бы частично заменить поставки за счет внутренних источников, если российская компания согласилась бы перегонять «освободившиеся» объемы в Белоруссию», — допускает он.

Кроме «Роснефти» поставки сырья для переработки в Казахстан осуществляют ЛУКОЙЛ и «Сургутнефтегаз». Всего в первом полугодии экспорт нефти российскими компания в Казахстан составил 34,66 млн тонн.

Теоретически, существует схема поставок нефти в Белоруссию из Казахстана, полностью минуя Россию. В этом случае добываемая в Казахстане нефть через Каспий перевозится в Азербайджан, затем по Черному морю идет в Одессу и оттуда попадает в Белоруссию. «Комбинация слишком многоходовая и затратная, — рассуждает аналитик ИФД «Капитал» Виталий Крюков. — Транспортировать нефть напрямую через Россию намного проще».

Белоруссия и ранее искала возможности получения нефти от иных партнеров кроме России. В частности, в 2010 году страна подписала соглашение о покупке 10 млн тонн нефти ежегодно в течение четырех лет у Венесуэлы. Тогда поводом к этому стало решение России, которая изменила условия поставок нефти для соседа, впервые установив для нее лимит беспошлинного сырья в объеме 6,3 млн тонн. Всю остальную нефть Белоруссия должна была покупать с учетом стандартной российской пошлины.

Тем не менее, уже в 2012 году Белоруссия отказалась от контракта с Венесуэлой: исходя из условий поставок, стоимость венесуэльской нефти для Белоруссии составила 917 долларов за тонну, а российской — 442 доллара.

МИД: санкции не могут помешать России дать Сирии кредит

Ведомство уверяет, что торгово-экономические отношения между государствами продолжают динамично развиваться

Односторонние санкции, введенные против Сирии некоторыми странами мира, не являются основанием для сворачивания совместных экономических планов и программ, говорится в официальном комментарии Министерства иностранных дел России.

МИД утверждает, что торгово-экономические отношения между Россией и Сирией продолжают динамично развиваются, хотя в ближневосточной стране уже больше года продолжаются вооруженные столкновения и беспорядки, унесшие жизни тысяч людей. Ведомство напоминает, что в мае текущего года в Москве состоялось восьмое заседание Постоянной российско-сирийской комиссии по торгово-экономическому и научно-техническому сотрудничеству. Воплощение в жизнь решений комиссии обсуждалось в Москве 30 июля во время встречи вице-премьера и полномочного представителя президента РФ в Северо-Кавказском федеральном округе Александра Хлопонина с сирийской делегацией во главе с заместителем председателя совета министров Сирии Кадри Джамилем.

Министерство сообщает, что во время переговоров стороны обсудили сотрудничество в нефтегазовой отрасли, энергетике, сельском хозяйстве и транспортной сфере. МИД отмечает, что финансовое и инвестиционное партнерство, включая предоставление кредитов, не является исключением и рассмаривается «в соответствии с существующими процедурами».

21 августа вице-президент Сирии Кадри Джемаль заявил, что Дамаск надеется получить у Москвы кредит. По его словам, говорить о сроках и условиях займа пока рано, однако признал, что санкции негативно сказываются на состоянии страны, поэтому приходится искать альтернативные пути решения проблем.

Вероятно, Россия станет не единственной страной, на помощь которой рассчитывает Сирия. Согласно документам, оказавшимся в распоряжении Reuters, правительство Сирии ведет переговоры о сделках с компаниями в Лондоне, Сингапуре и на Среднем Востоке. Переговоры касаются продажи нефти в обмен на топливо, которое необходимо для работы военной и другой техники. «Война стоит Сирии примерно 1 млрд евро в месяц, и у правительства остается все меньше и меньше средств к существованию. Мы считаем, что власти протянут всего несколько месяцев без поддержки России и Ирана», — заявил на прошлой неделе министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус.

Директор департамента координации и планирования администрации провинции Казвин Мохсен Мобараки заявил, что провинция Казвин с целью укрепления торговых связей с Нижегородской областью готова к подписанию главами торгово-промышленных палат сторон меморандума о взаимопонимании, сообщает агентство «Мехр».

На второй день пребывания в России члены торговой делегации провинции Казвин встретились и провели переговоры с главой Торгово-Промышленной палаты Нижегородской области.

В ходе названной встречи Мохсен Мобараки заявил, что в провинции Казвин насчитывается 3,2 тыс. промышленных предприятий, которые производят такую важную продукцию, как стекло, кафельная и керамическая плитка, продукты питания, чистящие средства, и часть этой продукции может поставляться на российский рынок.

На достаточно высоком уровне в провинции Казвин находится также производство кишмиша, фисташек, фиников, молочных продуктов питания, мяса домашнего скота и птицы, и по своему качеству эта продукция может в полной мере удовлетворить зарубежных потребителей.

Мохсен Мобараки отметил, что площадь сельскохозяйственных угодий в провинции Казвин составляет 400 тыс. га и на этих землях производится самая разнообразная продукция, часть из которой поставляется на экспорт.

По словам Мохсена Мобараки, в провинции Казвин созданы самые благоприятные условия для привлечения зарубежных инвестиций. На сегодня в инвестиционных проектах провинции участвуют представители 22 зарубежных стран. Провинция Казвин занимает второе место в стране по привлечению зарубежных инвестиций.

Мохсен Мобараки заявил: «Мы заинтересованы в укреплении связей с дружественными странами и в расширении с ними взаимовыгодной торговли. В этой связи в соответствии с политикой министерства иностранных дел Ирана для нас имеет особое значение развитие торгово-экономических отношений с соседними странами, в частности с Россией».

Мохсен Мобараки предложил, чтобы провинция Казвин и Нижегородская область подготовили перечни своих возможностей и потребностей, которые будут предоставлены в распоряжение предпринимателей обеих сторон для их детального обсуждения на предстоящих встречах российских и иранских экспортеров и импортеров и практической реализации достигнутых договоренностей.

Мохсен Мобараки подчеркнул, что прямая доставка грузов из порта Нижнего Новгорода в иранские порты и в обратном направлении позволяет снизить транспортные расходы и ускорить товарооборот, и высказался за необходимость тщательного изучения этого вопроса.

Правительство РФ поручило Минэкономразвития подготовить кризисный вариант прогноза экономического развития в 2013-2015 годах не только для России, но и для ее партнеров по Таможенному союзу - Казахстана и Белоруссии, сообщили агентству "Прайм"два источника в финансово-экономическом блоке правительства.Все новости экономики и бизнеса на сайте агентства Прайм >>

Минэкономразвития уже подготовило так называемый кризисный прогноз социально-экономического развития РФ на 2013-2015 годы, согласно сценариям которого цена на нефть в следующем году может упасть до 80 и 60 долларов за баррель, и в июле передало его в правительство. Минфин, исходя из этого прогноза, планирует завершить подготовку антикризисного бюджета к концу августа.

"Было поручение министерству сделать кризисный прогноз по Белоруссии и Казахстану... Министерство его сейчас готовит", - сказал собеседник агентства.

Другой источник подтвердил информацию, добавив, что поручение Минэкономразвития давалось одновременно с поручением подготовить кризисный вариант прогноза для РФ, однако, видимо из-за недостатка статистической информации, пока прогноз по Белоруссии и Казахстану не до конца просчитан.

"Но к концу месяца министерство обещало прогноз представить", - добавил он.

С 1 января 2012 года на пространстве России, Белоруссии и Казахстана заработала новая интеграционная структура - Единое экономическое пространство (ЕЭП). Одно из соглашений по Единому экономическому пространству, подписанное в прошлом году, предусматривает проведение Россией, Белоруссией и Казахстаном согласованной макроэкономической политики.

Согласованная макроэкономическая политика включает: определение ключевых сценарных параметров с целью прогнозирования; согласование основных макроэкономических показателей повышения устойчивости экономического развития; мониторинг макроэкономических показателей с целью оценки экономического и интеграционного сотрудничества сторон. В частности, три страны согласовывают на трехлетний период такие прогнозные показатели как цена на нефть марки Brent, темпы развития мировой экономики, курс национальных валют России, Белоруссии и Казахстана к доллару и евро.

Верховный комиссар ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнут Воллебек призвал власти Южной Осетии отменить решение о сносе опустевших грузинских сел рядом с Цхинвали.Власти Южной Осетии в середине августа подтвердили, что собираются снести развалины, оставшиеся от бывшего анклава грузинских сел (Тамарашени, Курта, Кехви, Ачабети и еще четырех поселений), расположенных к северу от Цхинвали. По словам министра строительства и архитектуры Южной Осетии Анатолия Мащелкина, работы по расчистке уже начаты, но на месте разрушенных домов строительство пока не планируется.

На прошлой неделе МИД Грузии выступил со специальным заявлением, в котором призвал международное сообщество обратить внимание на планы руководства Южной Осетии по сносу грузинских сел.

Как говорится в заявлении Воллебека, размещенном на официальном сайте ОБСЕ, если эти планы осуществятся, они "искоренят то немногое, что осталось от этих этнических грузинских сел в Южной Осетии".

"Дома по-прежнему принадлежат коренным жителям этих сел, и они не должны быть разрушены. Согласно международному праву, перемещенные лица имеют право на возвращение в свои дома", - подчеркивается в заявлении.

Верховный комиссар ОБСЕ напомнил, что международное гуманитарное право запрещает репрессии против гражданских лиц и их имущества.

"Я призываю фактическое руководство и соответствующие органы управления в этой области уважать имущественные права перемещенных лиц и выполнять свои обязательства в рамках международного права. Заявления, призывающие к полному сносу деревни, где традиционно проживали этнические грузины, носит провокационный характер в этом весьма нестабильном регионе. Помимо того, что это потенциально преступное деяние, такой шаг, безусловно, является препятствием для мира и стабильности в регионе", - считает Воллебек.

Грузинские войска в ночь на 8 августа атаковали Южную Осетию и разрушили часть ее столицы Цхинвали. Россия, защищая жителей Южной Осетии, многие из которых приняли гражданство РФ, ввела в республику в помощь миротворцам около 10 тысяч военнослужащих и сотни единиц военной техники и после пяти дней боевых действий вытеснила грузинских военных из региона.

Вооруженный конфликт Тбилиси с Цхинвали унес жизни сотен мирных граждан с обеих сторон.

По данным властей Южной Осетии, жертвами грузинской агрессии стали более полутора тысяч осетин, следственный комитет при прокуратуре РФ документально подтвердил гибель 162 жителей республики.

В ходе конфликта также погибли 67 российских военнослужащих, в том числе миротворцы.

По приводимым Тбилиси данным, с грузинской стороны погибли 413 человек, из них 166 военных, 16 полицейских и 220 гражданских лиц, ранены 2.234 человека.

В конце августа 2008 года РФ признала независимость Южной Осетии и Абхазии. В ответ Грузия разорвала дипломатические отношения с РФ, объявила две закавказские республики оккупированными территориями и вышла из состава СНГ.

Китай готов к усилению сотрудничества с Россией в рамках Всемирной торговой организации (ВТО), заявило в четверг министерство иностранных дел страны.

Протокол о присоединении России к Марракешскому соглашению об учреждении ВТО вступил в силу в среду 22 августа. Таким образом, РФ стала 156-м членом Организации.

"Вступление России в ВТО усилит представительность Организации и придаст новые жизненные силы многосторонней торговой системе", - цитирует заявление МИД КНР агентство Синьхуа.

Китайская сторона также выражает готовность поделиться с российскими коллегами своим опытом, приобретенным за время членства в ВТО.

МИД КНР отмечает, что Китай и Россия провели продуктивные переговоры по вопросам доступа к рынкам, и выражает готовность к дальнейшему укреплению обменов и сотрудничества с РФ в торгово-экономической сфере, чтобы поднять двустороннюю торговлю на новый уровень. Олег Остроухов.

Правительство РФ освободит Гайану от погашения задолженности в размере 277,5 тысячи долларов в соответствии с принятым в 2005 году "большой восьмеркой" решением о дополнительных усилиях по облегчению долгового бремени беднейших государств. Соответствующее постановление опубликовано в четверг на сайте правительства.

За счет высвобождаемых средств гайанская сторона должна профинансировать проекты в области развития и сокращения бедности. Ей же будет предоставлено право отбора компаний, участвующих в реализации проектов в области развития. Российские компании получают доступ к указанным конкурсным процедурам на основе режима не менее благоприятного, чем предоставляется гайанским и другим компаниям.

Минфину и Минэкономразвития поручено подписать с правительством Гайаны соглашение о списании задолженности.

Ведущие украинские предприятия металлургического машиностроения, сумев пережить развал СССР, глобальные и локальные кризисы, сегодня готовы удовлетворить спрос со стороны металлургов – и по качеству оборудования, и по ассортименту. Однако отечественным производителям пока сложно конкурировать с мировыми лидерами не только на международном, но и на собственном рынке.

Запад нам поможет?

Несмотря на то, что большинство производителей металлургического оборудования в Украине сумели сохранить производственный потенциал и сегодня готовы поставлять металлургам широкий спектр современной продукции, большую часть оборудования метпредприятия по-прежнему заказывают за рубежом.

Крупнейшие в отрасли проекты комплексной модернизации метпроизводства и строительства новых заводов «с нуля» прошли мимо украинских машзаводов. Так, оборудование для мини-завода ISTIL-Украина (сейчас ДЭМЗ) поставила итальянская Danieli, для «Электросталь» в Курахово и «АзовЭлектроСталь» – итальянская STB, интерпайповская «Днепросталь» построена Danieli, мини-завод «Юнистил» работает на оборудовании южнокорейской Dongbu, для алчевского завода «Металлы и Полимеры» оборудование поставила британская Bronx.

Практически полную реконструкцию Алчевского МК (за исключением модернизациии прокатного производства, технологическое оборудование для которого поставил НКМЗ, электроприводы и системы автоматики - немецкая Alstom), так же, как и коренную модернизацию Днепровского МК им. Дзержинского проводили Siemens VAI и Danieli, «ArcelorMittal Кривой Рог» свою первую сортовую МНЛЗ и «печь-ковш» заказал у Siemens VAI.

Основные агрегаты для «Донецкстали» (дуговую электросталеплавильную печь) поставит Siemens-VAI, она же будет строить аглофабрику для Енакиевского МЗ, и эта же компания предварительно планировалась основным поставщиком оборудования для строительства конвертерного цеха «Запорожстали».

Главные причины такой тяги украинских металлургов к иностранному оборудованию – технические и финансовые. Компании «большой тройки» – Siemens VAI, Danieli и SMS Demag имеют огромный опыт в поставке самых современных решений для металлургии – фактически вся западноевропейская, южнокорейская, индийская, бразильская, ближневосточная, и не только, металлургическая промышленность работает на агрегатах этих компаний. На сегодня они опережают своих конкурентов в СНГ, прежде всего, в поставках решений по внепечной обработке стали (вакуумная обработка стали в ковше, внепечная десульфурация стали и пр.), которые позволяют повысить производительность и получать полуфабрикаты с улучшенными потребительскими свойствами. Кроме того, наши производители пока проигрывают западным по оснащенности металлургических агрегатов современными системами управления.

Помимо инжиниринга проекта и комплексной поставки оборудования (конвертерные, электросталеплавильные цеха, литейно-прокатные комплексы, линии разливки слябов и заготовки «под ключ»), «западные» компании предоставляют длительную гарантию, а также, что часто является решающим фактором в принятии решения о покупке оборудования, и кредитную поддержку проекта. Компании «большой тройки» предоставляют клиентам возможность получения долгосрочного кредита на выгодных условиях через экспортные страховые агентства стран ЕС, в т.ч., государственные (фактически, это поддержка экспорта высокотехнологичной продукции из этих стран).

Украинские гиганты

В составе холдинговой компании «Азовмаш» производством оборудования для металлургии занимается «Мариупольский завод тяжелого машиностроения». За годы своей работы «Азовмаш» спроектировал и поставил заводам Украины и России, Венгрии, Индии, Алжира, Египта и др. стран более 50 тыс. т доменного оборудования, более 500 тыс. т оборудования для производства стали, в том числе свыше 5 000 сталеразливочных ковшей.

В то же время, для МЗТМ в последние годы основной продукцией является ж/д подвижной состав, доля которого в общем выпуске продукции превышает 90%. По данным «Азовмаша», в январе-июне 2012 г. реализация продукции вагоностроения составила 4,37 млрд. грн. из всей выручки в 4,6 млрд. грн. Компания отмечает также, что выпуск металлургического оборудования по сравнению с прошлым годом вырос, но в связи с проблемами ГМК СНГ более 83% продукции поставлено только на меткомбинаты Украины.

Ключевая специализация «Азовмаш» - производство конвертеров и конвертерных цехов, в поставке которых на постсоветском пространстве конкурентов у предприятия де-факто нет. Все конвертерные цеха СНГ оснащены конвертерами «Азовмаша». За 54 лет «Азовмаш» изготовил более 240 конвертеров, конвертерным оборудованием предприятия оснащено 39 цехов в 19 странах Европы, Азии и Африки.

Однако за последние 5 лет практически все предприятия экс-СССР провели обновление и расширение своих конвертерных мощностей, поэтому на сегодня основной номенклатурой поставок МЗТМ является технологическое оборудование доменных цехов – засыпные аппараты, бесконусные загрузочные устройства, клапаны горячего дутья. В конце 2009 г. предприятие выпустило тысячный засыпной аппарат. «Азовмаш» обладает уникальным оборудованием, созданным ИЭС имени Е.О.Патона по наплавке конусов засыпных аппаратов и изготовления элементов агрегата. Кроме того, предприятие выпускает сталеразливочные ковши, установки внепечной обработки стали, трансферкары, шлаковозы, скипы, вагон-весы, горную технику (одноковшовые карьерные экскаваторы, роторные комплексы, конвейерно-отвальные комплексы) и другие виды металлургического и вспомогательного оборудования.

С 2005 г. «Азовмаш» освоил и производство машин непрерывного литья заготовок – первая МНЛЗ была изготовлена совместно с итальянской Danieli для комбината «Азовсталь».

В 2010-2011 г. основными потребителями продукции тяжелого машиностроения МЗТМ вне Украины были Западно-сибирский МК, Новолипецкий МК, метпредприятия Казахстана (запчасти к металлургическому и горнорудному оборудованию), Алжира (металлургическое оборудование), Индии (запчасти к металлургическому оборудованию) и пр. В частности, в 2010 г. от реализации контрактов для НЛМК получено 76,7 млн. грн., ЗСМК – 25,1 млн. грн. В Украине для ММК им. Ильича поставлено продукции на 29,4 млн. грн., «Азовстали» – 22,6 млн. грн, Енакиевского МЗ – 26,4 млн. грн. Загрузка имеющихся производственных мощностей по выпуску метоборудования в 2010-2011 гг. составляла 30-40%.

Одним из крупнейших заказов за последние годы стала поставка оборудования для Новолипецкого МК. В рамках контракта, который реализован совместно с Siemens VAI, в Липецк поставлен 330-тонный конвертер, машина подачи кислорода, машина для футеровки, 2 сталевоза и 1 шлаковоз. В 2012 г. НЛМК поставлена еще одна машина подачи кислорода

В настоящее время «Азовмаш» работает по контрактам с «Северсталью», Алчевским и Днепровским МК, а также в проекте модернизации сталеплавильного производства Донецкого МЗ, где мариупольский машиностроительный холдинг выполнит 70-80% работ.

Новокраматорский машзавод, напомним, знаменит тем, что изготовил первый в Европе мощный слябинг и гигантский широкополосный прокатный стан. Сегодня прокатные станы с украинской маркой работают в 60 странах мира. Для доменного производства завод поставляет как отдельные машины и механизмы, так и комплекс оборудования под «ключ».

Для сталеплавильного передела НКМЗ производит машины непрерывного литья заготовок, установки «ковш-печь», конвертеры кислородные и другое оборудование, оборудование для производства проката с полимерным покрытием. Изготовление МНЛЗ завод освоил с 2000 г., поставив две сортовые машины, а также установки «печь-ковш» для Енакиевского МЗ.

На сегодня в активе предприятия изготовление 6 МНЛЗ – помимо ЕМЗ, еще 2 сортовые машины для Омутнинского МЗ и Ярцевского литейно-прокатного завода (РФ), и 2 слябовые машины для Новолипецкого МК. Кроме того, предприятие занимает прочные позиции в модернизации и реконструкции действующих МНЛЗ, изготовленных и поставленных иностранными поставщиками.

В частности, в настоящее время НКМЗ ведет модернизацию сортовой машины непрерывного литья заготовок «АзовЭлектроСтали» (сталеплавильное производство «Азовмашинвест холдинга»), запущенной в 2009 г. И все же главной специализацией предприятия остается производство оборудования для прокатного производства. В 2005-2006 гг. НКМЗ провел реконструкцию толстолистового стана 2800 в стан 3000 на Алчевском МК. Крупнейшим стал заказ по проекту глубокой модернизации стана-2500 горячей прокатки на Магнитогорском МК в РФ, реализация которого продолжалась с 2008 по 2011 год. Объем поставленного оборудования составил 37,5 тыс. т, стоимость контракта – порядка $400 млн.

Перспективы сбыта валков НКМЗ на рынке РФ значительно ухудшились после введения с июня 2011 г. антидемпинговой пошлины в размере 26% на импорт стальных кованых валков для прокатных станов из Украины. Пошлины, которые были пролоббированы российскими производителями этой продукции – компаниями «Уралмашзавод» и «ОРМЕТО-ЮУМЗ», будут действовать до 27 июня 2014 г. С января 2012 г. действие пошлин расширено на всю территорию Таможенного союза (РФ, Казахстан, Беларусь).

Начало школьного года обойдется чешской семье в 5000 крон (252,5 долл. США) на одного ребенка. Чешские школы в текущем году лишатся 80 млн. крон (4 млн. долл. США), ранее дотируемых государством на канцелярские принадлежности. В большинстве случаев теперь эту статью будут оплачивать родители. Чехия > Образование, наука > economy.gov.ru, 22 августа 2012 > № 633113

Как сообщает World Steel Association (WSA), в июле 2012 года глобальный объем выплавки стали (без учета нескольких стран, не подающих свои данные в эту организацию) составил 129,7 млн. т, что на 1,7% превысило июньские показатели и на 2,0% ‒ результат июля 2011 года. Уровень загрузки мощностей в мировой металлургической отрасли, правда, по оценкам WSA, уменьшился до 78,7% по сравнению с 80,4% в июне ‒ самого низкого значения с января текущего года, однако, судя по нынешней ситуации на рынке стали, этого сокращения недостаточно, чтобы стабилизировать спрос и предложение в мировом масштабе. Всего за первые семь месяцев текущего года в мире было выплавлено 895,4 млн. т стали, на 1,0% больше, чем год назад.Роль основного дестабилизирующего фактора на мировом рынке стали в настоящее время играет Китай, где из-за перепроизводства внутренние и экспортные котировки упали до самого низкого показателя более чем за два с половиной года. Тем не менее, китайские металлургические компании не сбавляют оборотов. Более того, в июле отрасль установила новый абсолютный рекорд, выдав 61,7 млн. т стали. С начала года объем выплавки в стране достиг 417,9 млн. т ‒ на 1,4% больше, чем за тот же период годом ранее.

Китайские специалисты объясняют избыточный выпуск стальной продукции несколькими факторами. Во-первых, крупные предприятия стараются поддерживать высокий уровень загрузки мощностей, чтобы уменьшить себестоимость, в которой велика доля постоянных факторов. В нынешней ситуации вывод из строя части мощностей приведет лишь к нарастанию убытков.

Вторая проблема заключается в том, что никто не хочет взять на себя ответственность и первым объявить об уменьшении выпуска, подав пример остальным. Это и снижение рыночной доли, и публичное признание наличия финансовых проблем, т.е. «потеря лица». В предыдущие годы более-менее массовая остановка доменных печей и прокатных станов в Китае осуществлялась лишь под давлением «непреодолимых обстоятельств», будь то глобальный кризис или острый дефицит электроэнергии общенационального масштаба. Сейчас обстановка еще не так накалилась, чтобы использовать чрезвычайные меры.

В-третьих, длительный вывод из строя мощностей означает временную либо постоянную ликвидацию рабочих мест. В Китае в последнее время обострилась проблема безработицы, поэтому местные администрации очень болезненно относятся к увольнениям и всячески препятствуют им, используя методы кнута и пряника.

Наконец, в-четвертых, положение китайских металлургических компаний облегчает дешевизна сырья. Не только стальная продукция, но и железная руда, коксующийся уголь и металлолом подешевели до минимальных уровней за последние два с половиной года и более. При этом, цены на сырье продолжают падать, способствуя снижению себестоимости выплавки стали.

Помимо Китая, заметное превышение прошлогоднего графика демонстрируют еще несколько стран. Это, прежде всего, Индия, где по итогам семи месяцев зафиксирован рост на 7,4% или почти 3,1 млн. т по сравнению с предыдущим годом. Несмотря на не самую благоприятную конъюнктуру местного рынка производство стали в стране увеличивается вследствие ввода в строй новых мощностей. Причем, в ближайшие годы этот процесс ускорится.

Наращивают выплавку стали и турецкие металлурги. В январе-июле они выдали немногим менее 21,1 млн. т стали, опередив бразильских коллег и лишь совсем чуть-чуть отстав от украинских. Показатели аналогичного периода прошлого года были превышены на 9,3% или 1,8 млн. т. По прогнозам турецких специалистов, всего в 2012 году объем производства должен составить 36-37 млн. т. По большей части, в Турции расширяется выпуск заготовок (более чем на 15% по сравнению с первыми семью месяцами прошлого года), тогда как слябов было получено на 5,2% меньше, чем годом ранее. Эти изменения отражают разницу в конъюнктуре длинномерного и плоского проката в самой Турции и в странах ближневосточного региона в целом.

Не снижают темпы роста и американские компании. За семь месяцев в США было выплавлено 53,6 млн. т стали, на 6,9% больше, чем за тот же период прошлого года. Причем, в последние несколько недель котировки на стальную продукцию на американском рынке растут. Это обусловлено, прежде всего, относительно благополучным положением, сложившемся в экономике США в настоящее время.

В то же время, в Европе металлургическая промышленность находится в кризисе. За первые семь месяцев текущего года объем производства сократился на 4,5% по сравнению с прошлогодними показателями. В абсолютном значении падение составило 4,9 млн. т, из которых больше половины пришлось на Германию и Италию. Причем, итальянские показатели в ближайшее время могут уменьшиться еще сильнее. Суд верхней инстанции потребовал 20 августа приостановить работу крупнейшего в стране (и Западной Европе в целом) меткомбината Ilva, пока там не будет решен вопрос с радикальным снижением уровня загрязнения окружающей среды.

Наконец, более чем на 30% сократилось производство стали в Австралии. Крупнейшая местная металлургическая компания BlueScope Steel находится в тяжелейшем кризисе, первопричиной которого является завышенный курс австралийского доллара. Из-за действия валютного фактора продукция компании неконкурентоспособна на внешних рынках и не может противодействовать дешевому импорту. По итогам 2011/2012 финансового года BlueScope Steel понесла убытки на сумму около $1 млрд., а недавно была вынуждена продать японской Nippon Steel 50% своего самого прибыльного подразделения, выпускающего высококачественный плоский прокат в США и странах Юго-Восточной Азии.

Осенью спрос на стальную продукцию обычно возрастает. И хотя в этом году подъем, очевидно, будет слабее обычного, многие металлургические компании, очевидно, не станут планировать на этот период сокращение выпуска. Таким образом, пока на мировом рынке стали не произошло обвала цен до уровня 2009 года, отрасль будет демонстрировать относительно высокие объемы производства.

Мобилизованная Богородица: панк-молебен группы «Pussy Riot» в Храме Христа Спасителя

Алек Д. Эпштейн (р. 1975) – историк и социолог, автор книг «Полиция мыслей», «Защищая власть от общества» и «Тотальная “Война”. Арт-активизм эпохи тандемократии». В настоящее время готовит к печати альбом «Искусство на баррикадах: “Pussy Riot”, “Автобусная выставка” и протестный арт-активизм».

I

После ареста в первой половине марта Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич, подозреваемых в том, что в составе группы «Pussy Riot» 21 февраля 2012 года они провели так называемый панк-молебен в Храме Христа Спасителя, эта группа стала символом радикального сопротивления как политическому режиму современной России, так и клерикализации общественной жизни. Более того, поскольку в среде городского среднего класса для признания в симпатиях к старому-новому президенту требуется едва ли не личное мужество, антикремлевский пафос «Pussy Riot» отошел на второй план, на первый же вышел антиклерикализм. Это само по себе весьма показательно: в нынешней России несоизмеримо проще признаться в ненависти к вертикали власти, столько лет выстраиваемой режимом, чем в атеизме или даже агностицизме, и это при том, что статью 14 Конституции, гласящую, что «Российская Федерация – светское государство», вообще говоря, никто пока не отменял.

Девушки из «Pussy Riot» последовательно отстаивают идеологию третьей волны феминистской теории и критики, а также права ЛГБТ. Они поют – и еще больше говорят – об этом, некоторые из них участвовали в различных общегражданских акциях протеста в составе групп ЛГБТ и их сторонников. При всей важности этой темы для понимания «Pussy Riot» как целостного явления в фокусе настоящей статьи будут не эти сюжеты, поскольку в настоящее время девушки подвергаются преследованиям совсем не за то, что их вдохновляют Юлия Кристева, Джудит Батлер и Элизабет Гросс. За феминизм, даже самый радикальный, в СИЗО на долгие месяцы в России никого не сажают, а поскольку наиболее острая проблема в настоящее время – уголовное дело, возбужденное по факту панк-молебна в Храме Христа Спасителя, – то именно анализу этой акции в релевантном политическом и художественном контексте и посвящена настоящая статья.

В ходе акции девушки исполняли песню, содержавшую слова «гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах», – пока, к счастью, это всего лишь метафора. Хотя арестованные по подозрению в участии в панк-молебне Надежда Толоконникова и Екатерина Самуцевич в московском прайде в мае 2011 года активно участвовали, в настоящее время они оказались в кандалах все же не в связи с этим. В будущем совершенно необходимо проанализировать деятельность «Pussy Riot» в контексте феминистского и квир-дискурса, однако, как представляется, пока не умолкли пушки уголовного преследования, не эти музы должны сейчас говорить. Как человек, лично знакомый с двумя из трех арестованных, я чувствую, что выступить в их защиту – мой не только гражданский, но и чисто человеческий долг.

Защитники арестованных девушек винят в их бедах Русскую православную церковь и лично патриарха Кирилла, хулители же выставляют их как богохульниц и «кощунниц» (в фильме Аркадия Мамонтова, показанном в эфире канала «Россия 1» 24 апреля, это слово звучит четыре раза[1]). Интересно, что из пяти акций, проведенных группой за четыре месяца ее существования[2], антиклерикальное звучание, да и то лишь в некоторой мере, имела только одна, последняя, – в Храме Христа Спасителя. Остальные акции проводились (и записывались на видео) на крышах троллейбусов и на станциях метро, на крыше гаражей напротив спецприемника для административно задержанных и в чопорных бутиках. Рано утром 20 января 2012 года группа сумела выступить даже на Лобном месте на Красной площади. Ни в одной из этих акций – это важно подчеркнуть – группа не выступала с антихристианских позиций, как не выступала она и против какой-либо другой религии. Представляется, что человек, атеистически или антихристиански настроенный, не обращается ни с какими просьбами к Богородице, так как не воспринимает ее в качестве релевантного адресата, подобно тому, как ни один православный священнослужитель не обращается со своими молитвами ни к Зевсу, ни к Аполлону, ни к Аллаху. В то же время исполнительницы панк-молебна обращаются к Богородице трижды: дважды – со словами «Богородица, Дево, Путина прогони» и один раз – «Богородица, Дево, стань феминисткой». Очевидно, что так могут делать только люди, как минимум, уважающие христианство либо в его православной, либо в католической версии. С молитвой к Богородице могут обращаться не все христиане, ибо, как известно, Ульрих Цвингли и Жан Кальвин возможность молитвенного обращения к Богородице отвергали, а антитринитарии не считают Марию Богородицей и веруют, что христиане должны молиться только Богу Отцу, но не Марии. В любом случае, совершенно очевидно, что атеисты и богохульники не будут обращаться к Богородице. Но парадоксальным образом символами атеизма и богохульничества оказались люди, в ходе своих акций ни слова не сказавшие ни против религии как таковой, ни против христианства в целом, ни против православия, в частности. Сами девушки говорили в интервью, что никакими антирелигиозными мотивами они не движимы: «Мы уважительно относимся к религии как к неотъемлемой части культуры. В “Pussy Riot” есть православные»[3].

В упоминавшейся выше погромной программе Аркадия Мамонтова ведущий вопрошал: «Что делать народу и государству с этой страшной провокацией… с покусившимися на самое святое – нашу церковь», при том, что, вообще говоря, на церковь никто не покушался. Совершенно немыслимым образом на протяжении более чем часа обсуждения акции «Pussy Riot» на канале «Россия 1» ни разу не сказали о том, что же, собственно, девушки пели; а пели они, как уже указывалось: «Богородица, Дево, Путина прогони». Протест девушки выражали как против сложившегося в современной России симбиоза между карательными органами госбезопасности и церковью («черная ряса, золотые погоны, все прихожане ползут на поклоны», «глава КГБ, их главный святой, ведет протестующих в СИЗО под конвой»), так и против клерикализации системы образования («в школу к тебе собирается проповедник, иди на урок – принеси ему денег!»). При этом девушки-«кощунницы», во-первых, надеялись на поддержку Богоматери (они пели «на протестах с нами Приснодева Мария!»), а во-вторых, критиковали главу РПЦ за идолопоклонство. Соотносясь с массовым поклонением «поясу Богородицы», когда в ноябре–декабре 2011 года десятки тысяч человек ежедневно стояли в многочасовой очереди к Храму Христа Спасителя, чтобы прикоснуться к шкатулке, в которой находился фрагмент «пояса», девушки указали на то, что церковь устраивает массовые акции, отвлекающие граждан от борьбы за свои права: «Пояс Девы не заменит митингов».

В акции на Лобном месте участницы «Pussy Riot» уже, кстати, поднимали эту тему, реконструируя образ Богоматери и наполняя его гражданским активистским содержанием, причем в тексте спетой ими тогда песни упоминаются и Богоматерь, и Мария Магдалина – преданная последовательница Иисуса Христа, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за ним, присутствовала при распятии и была свидетельницей его посмертного явления:

«Мадонна во славе научит драться,

Феминистка Магдалина пошла на демонстрацию»[4].

В блоге группы, где описывался проведенный панк-молебен, содержательный посыл конкретизируется:

«Патриарх Кирилл… в последнее время обильно высказывался против политической активности граждан. “Православные люди не умеют выходить на демонстрации, они стоят к поясу Пресвятой Богородицы... Эти люди не выходят на демонстрации, их голосов не слышно, они молятся в тиши своих монастырей, в кельях, в домах”, – заявлял недавно Святейший в Храме Христа Спасителя во время празднования третьей годовщины своего восшествия на престол. Да, верно: голосов россиян не слышно, потому что они давно украдены ЦИКом. Граждане хотят прогнать Путина, но ЦИК крадет голоса. […] Мы поем “Черная ряса, золотые погоны”, имея в виду то, что черные рясы скрывают под собой КГБшные погоны, которые в путинской системе особенно ценятся и имеют статус золотых. Патриарх Кирилл – известный чекист. […] Тошнит от того, что патриарх беззастенчиво агитирует за Путина»[5].

Тут сказано много верных слов о сути сложившегося православного «конкордата» – государственно-церковного партнерства, основанного на финансовой поддержке РПЦ (и других религиозных организаций) со стороны государства в обмен на символическую поддержку режима священнослужителями. 8 февраля 2012 года, проводя встречу в официальной патриаршей резиденции в Даниловом монастыре, Владимир Путин отметил, что «между государством и религиозными организациями должен установиться режим партнерства, взаимной помощи и поддержки», указав также, что он намерен усилить участие церкви в системе образования, дошкольного воспитания, повседневной жизни вооруженных сил, а также увеличить доступ церкви к федеральным телеканалам. В ответ на это Путин услышал следующие слова патриарха Кирилла:

«1990-е годы вошли в историю под совершенно ясным, как теперь говорят, брендом – “лихие годы”. […] Полный идейный хаос […] стал сметать все. […] Ну а что же такое 2000-е годы? Чудом Божьим при активном участии руководства страны нам удалось выйти из этого страшного, системного, разрушающего сами основы народной жизни, кризиса. […] Страна вышла из той страшной, опасной зоны и начала набирать обороты. […] Выход из этих тяжелых 1990-х годов был, конечно, совершенно особой страницей в многовековой истории нашего Отечества. Я совершенно открыто должен сказать как патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты, о том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории сыграли лично вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы вас поблагодарить»[6].

Собственно, добавить тут практически нечего, именно против такой мобилизации церкви под знамена нынешнего политического режима группа «Pussy Riot» и выступила в Храме Христа Спасителя – и, положа руку на сердце, трудно подыскать более адекватное место для выражения того, что девушки посчитали нужным сказать. Следует помнить, что уже в самой первой записи, обнародованной в начале ноября 2011 года, группа назвала «антипутинизм» неотъемлемой частью своей идеологии, а поскольку взаимовыгодное партнерство с клерикальными структурами с целью держать в покорности и повиновении максимально широкие слои населения – неотъемлемая часть этой идеологии, то и столкновение было неизбежным. Своим выступлением девушки никоим образом не выступали против христианской веры; весь их протест был направлен против ее политизации и использовании режимом в своих интересах.

Как известно, церковь на всем протяжении истории настаивала на своей монополии на нравственную истину, одновременно с этим находя возможным «конструктивно взаимодействовать» с любыми политическими режимами. В этой связи памятны Латеранские соглашения, подписанные Бенито Муссолини и государственным секретарем Ватикана, кардиналом Пьетро Гаспарри, в феврале 1929 года; Имперский конкордат, заключенный 20 июля 1933 года между Ватиканом и нацистской Германией; а также заверения в верности, неоднократно данные Сталину патриархом Сергием и сменившим его Алексием в 1940-е годы. 28 мая 1944 года ставший местоблюстителем будущий патриарх Алексий гарантировал, что одной из основ его деятельности станет «нелицемерная, по наставлению Апостольскому, покорность предержащей власти, яже есть, по Апостолу, от Бога»[7]. Владимира Путина глава РПЦ боится, очевидно, несравнимо меньше, чем его предшественник боялся Сталина, но сейчас, как и семьдесят лет назад, церковь обменивает государственные гарантии своего бесперебойного функционирования и безбедного существования на безграничную лояльность по отношению к государственной власти. Ничего исключительного в этом нет, повторим, у Ватикана с фашистским режимом Муссолини были аналогичные партнерские отношения. Очевидно, однако, что подобное партнерство нравится далеко не всем, и прежде всего, именно этим – а отнюдь не конспирологическими теориями об антихристианской и антирусской «атаке» – объясняется популярность «Pussy Riot» среди городской интеллигенции, среднего класса и студенчества – тех самых групп населения, которые, при весьма существенных внутренних различиях и разногласиях, отличаются наиболее антирежимной гражданской позицией.

II

Поскольку государственное телевидение настойчиво смещает акценты от слов «Путина прогони» к, якобы, поруганному образу Богородицы, необходимо соотнестись и с этим.

Говоря об образе Богоматери в искусстве, следует отметить, что секуляризованное преображение мотивов, связанных с ее иконографией, берет свои истоки еще в работах деятелей культуры конца XIX – начала ХХ века, в частности, Эдварда Мунка, Августа Маке, Макса Эрнста и Кузьмы Петрова-Водкина. Образ Девы Марии занимал особое место в творчестве Сальвадора Дали, который с 1943-го по 1963 годы написал более десяти работ, так или иначе связанных с переосмыслением образа Богоматери, среди которых «Взрывающаяся Мадонна» (1951), «Мадонна в частицах» (1952), «Микрофизическая Мадонна» (1954) и другие, в целом, – весьма далекие от эстетических канонов Высокого Возрождения.

Рассмотрим, насколько «кощунственными» могут быть сочтены отдельные работы, давно уже признанные неотъемлемой частью общего культурного наследия.

На картине Эдварда Мунка «Мадонна» (1894) изображена молодая обнаженная женщина с полузакрытыми в экстазе глазами и распущенными черными волосами; от канонического образа Мадонны остался только нимб вокруг головы. Как отмечает исследователь творчества Мунка, «дабы подчеркнуть, что речь идет именно о моменте зачатия, по одну сторону женской фигуры Мунк нарисовал фигурку, похожую на зародыш, а по другую – изображения легко узнаваемых сперматозоидов»[8].

Не менее скандальной может быть сочтена работа Макса Эрнста «Мадонна, шлепающая младенца Христа перед тремя свидетелями» (1926). Впервые она была выставлена на Выставке независимых художников в Кёльне, сейчас находится там же в Музее Людвига. Макс Эрнст показывает Мадонну и Младенца так, как их никто и никогда не рисовал прежде, взяв за основу известное изображение Венеры, наказывающей Купидона.

В отечественном искусстве работы подобной степени интеллектуального радикализма найти сложно, однако и русскими художниками были созданы произведения, в которых в образы Богоматери и ее сына «вживались» отнюдь не Дева Мария и Иисус. Так, на знаменитой картине Кузьмы Петрова-Водкина «1918 год в Петрограде» (1920, Третьяковская галерея), фигурирующей в альбомах художника с подзаголовком «Петроградская мадонна», изображена – процитируем искусствоведа Юрия Русакова – «стоящая на балконе фабричная работница с ребенком на руках – родная сестра тех молодых крестьянок, которых Петров-Водкин с такой любовью писал в середине 1910-х годов. В этой картине он стремился воплотить остро почувствованную им во взбудораженной атмосфере революционной поры новую ипостась образа матери – ее городской, пролетарский вариант»[9].

Как представляется, под очевидным влиянием работы Петрова-Водкина спустя полвека, в 1969 году, было создано полотно Владимира Бурмакина «Байсунская мадонна», многократно экспонировавшееся на различных выставках как на родине автора, в Узбекистане, так и далеко за его пределами (в фотоархив РИА «Новости», куда попадали только самые значимые работы советских художников, в особенности из национальных республик, ее фотографию включили в августе 1972 года).

Эта практика – создание образа Мадонны, вдохновленное конкретными женщинами, окружавшими художника, – широко распространена среди современных художников. Эдвард Мунк рисовал свою «Мадонну» с Дагни Пшибышевской, а на известной работе французских фотохудожников Пьера Коммуа и Жиля Бланшара «Мадонна с пронзенным сердцем» (1991, коллекция Франсуа Пино) изображена популярная французская поп-певица и актриса португальского происхождения Лио.

В 1990 году Пьер и Жиль создали работу «Легенда», на которой изображена королева современной поп-музыки Луиза Вероника Чикконе, выступающая под сценическим именем Мадонна и использующая на протяжении всей своей музыкальной карьеры различные религиозные образы. Так, в 1989 году Мадонна исполнила песню «Like a Prayer», в видеоклипе к которой предстала со стигматами на руках, на фоне горящих крестов, соблазняющей чернокожего священника и так далее. На обложке диска фигурирует оголенный живот и бедра Мадонны, на которые помещено распятие. Что бы ни думали об этом представители тех или иных церквей, именно альбом «Like а Prayer» на долгие годы стал наиболее успешным в карьере певицы: сингл разошелся тиражом в пять миллионов экземпляров, а полная версия альбома была продана в тринадцати миллионах копий. Обозреватель журнала «Rolling Stone» охарактеризовал альбом «настолько близким к искусству, насколько поп-музыка может быть к нему близкой». Именно этот альбом к тому же стал первым музыкальным поп-изданием, затрагивающим проблему СПИДа: к диску прилагалась памятка с информацией об этой болезни. Мадонна продолжает использовать переосмысление религиозных сюжетов и практик в своем творчестве. Так, в ходе мирового турне в 2006 году она выступила, в частности и в Москве, появившись распятой на кресте под песню «Live to Tell».

В 2005 году на выставке «Россия 2» в Центральном доме художника была представлена, вероятно, самая радикальная «Мадонна» в современном русском искусстве – работа Олега Кулика «Мадонна с младенцами» (еще одно название – «Святое семейство») из цикла «Остановка»: стеклянная автобусная остановка, на одной из стенок которой вместо рекламного постера помещена фотография террористки с поясом шахида. Сам автор пишет об этой работе так:

«[Работа представляет собой] часть проекта о современной женщине, о сострадании женщине. Мне не дает покоя вопрос, как могло случиться, что прекрасная женщина, призванная рожать или позировать художнику, несет смерть. […] Даже очевидность того, что все происходит в мастерской художника, не может примирить зрителя с этим сюжетом о “ликвидированной спецслужбами шахидке”»[10].

Художественные эксперименты на эту тему не прекращаются, приведем лишь два отчетливо неканонических примера. В 2010 году итальянский художник Джузеппе Венециано представил картину «Дева третьего рейха», на которой Дева Мария держит на руках «уменьшенного» Адольфа Гитлера, одетого в коричневую рубашку со свастикой на плече, а в 2011-м в калифорнийском городке Энсинитас была установлена композиция из витражного стекла работы Марка Паттерсона, изображающая Деву Марию, которая катается на доске для серфинга, с надписью «Save the Ocean» («Спасем океан»).

Представляется очевидным, что образ Девы Марии, как и другие образы христианства (да и всех остальных религий), давно уже не являются символической собственностью священнослужителей, становясь вдохновляющими маяками для многих современных артистов. Ярким примером этому стала, в частности, выставка «Icons», подготовленная куратором Маратом Гельманом и открывшаяся, хоть и не без сложностей, 16 мая 2012 года в Краснодаре.

III

Поскольку текстологический анализ того, что пели девушки, очевидным образом отметает возможность предъявления обвинения в антихристианской направленности их творчества (на такую направленность они, конечно, тоже имеют право, но они этим правом не воспользовались), а образ Богородицы отнюдь не ими первыми был «вплетен» в канву, далекую от канонов древнерусской иконописи, то остается предположить, что проблема состоит в характеристиках места, в котором был проведен панк-молебен. Утверждение об осквернении сакрального пространства Храма Христа Спасителя звучит настолько повсеместно, что, кажется, мало кому приходит в голову поглубже изучить данный вопрос. Заполним же этот пробел.

Храм Христа Спасителя, действительно, является кафедральным собором патриарха Московского и всея Руси, однако, кроме молитвенных служб, в нем проходят многочисленные мероприятия самого разного профиля. Еще до формального освящения, в 1997 году, в нем проходило отпевание писателя Владимира Солоухина – члена КПСС с 1952 года, обличавшего в 1958-м Бориса Пастернака в предательстве и нежелании понять и принять октябрьскую революцию. В августе 2009-го там же отпевали Сергея Михалкова – члена КПСС с 1950 года, члена комиссии по Сталинским премиям в области литературы и искусства (он и сам был лауреатом трех этих премий), автора стихотворений «Слава партии родной», «С нами ленинский ЦК!», гимнов «Нас вырастил Сталин» (1943) и «Партия Ленина – сила народная» (1977), активного участника борьбы с «безродным космополитизмом», травли Ахматовой, Пастернака, Солженицына и Сахарова. В декабре 2009 года там же отпевали Вячеслава Тихонова – члена КПСС с 1976 года, известного как создателя апологетического образа образцового сотрудника советской внешней разведки в сериалах «Семнадцать мгновений весны», «ТАСС уполномочен заявить», лауреата премии КГБ СССР, в годы застоя читавшего по телевидению мемуарно-пропагандистские книги, издававшиеся под именем Леонида Брежнева. Сказать, что эти люди, коим в Храме Христа Спасителя были отданы последние почести, всю жизнь посвятили христианскому служению, мягко говоря, нельзя.

Однако проведение отпеваний вип-персон – лишь небольшая часть общественно-коммерческой деятельности данного храма. Отвечая на вопрос, как принимается решение о том, кому и для каких целей предоставляются в аренду помещения, ключарь Храма Христа Спасителя, протоирей Михаил Рязанцев, ответил:

«Все решения принимаются исключительно руководством Фонда Храма Христа Спасителя, структурой, которая управляет всем недвижимым имуществом. Это светская и совершенно далекая от Церкви организация»[11].

Исполнительным директором упомянутого фонда является Василий Поддевалин, который в 2002–2003 годах возглавлял управление делами Совета Федерации. Интервью ключаря было опубликовано на сайте Московской патриархии лишь за месяц до того, как в соборе выступила группа «Pussy Riot».

В 2010 году в СМИ был обнародован прейскурант платных услуг в Храме Христа Спасителя. Расценки на аренду помещений в храме были указаны следующие: Зал церковных соборов – 450 тысяч рублей в день; Белый зал – 95 тысяч рублей в день; Фуршетный зал – 85 тысяч рублей в день, Конференц-зал – 100 тысяч рублей в день и так далее. На сайте Фонда Храма Христа Спасителя указывается:

«Зал церковных соборов может быть предоставлен для проведения конгрессов, симпозиумов, конференций, заседаний и совещаний, церемоний награждения, а также мероприятий по случаю знаменательных, торжественных и памятных дат. Имеется возможность организации выставок, концертов, фестивалей, праздничных представлений, в том числе для детей»[12].

Поистине заслуживает внимания тот факт, что Фонд Храма Христа Спасителя непосредственно рекламирует проведение в храме концертов с использованием звукоусиливающей аппаратуры:

«Зал общей вместимостью 1298 мест оснащен современнейшим инженерным оборудованием, разделен на сцену глубиной 7, длиной 24 и высотой 9,8 метра, партер 392 места, три балкона: центральный, левый и правый. В зале установлена новейшая аппаратура звукоусиления – Meager Sound с микшерным пультом Midas 2000, имеются радио и проводные микрофоны, проекционная система с экранами и видеокамерой, лазерное проекционное оборудование. Кресла партера обеспечены конференц-связью и пультом синхронного перевода (четыре языка). Проектное световое освещение зала дополняется встроенными в подвесной потолок светодиодными светильниками, создающими неповторимый эффект “звездного неба”, а также концертным светом. В распоряжение устроителей мероприятий предоставляются гримерные комнаты вместимостью до ста человек. Имеется VIP гримерная комната на 6 персон. Оборудование сцены позволяет вывешивать баннеры, на сцене можно ограниченно устанавливать декорации»[13].

За дополнительную плату предлагаются услуги по организации профессиональной фото- и видеосъемки. Аналогично рекламируются и другие помещения, а также всевозможные услуги: от химчистки-прачечной до парковки и мойки:

«В комплексе Храма Христа Спасителя открылась и работает новая автоматическая мойка легкового автотранспорта. Моечный комплекс последнего поколения, производства США, обеспечивает высококачественное мытье автомобиля в течение пяти минут»[14].

Фонд Храма Христа Спасителя также предлагает к реализации «работоспособное оборудование»: «агрегат высокого давления HD 6000E для автоматической портальной моющей установки CWP 8390» и «портал автоматической портальной мойки KARCHER CWP8309 в сборе»; в аренду 408 кв. м. общей открытой площади под строительство объектов общественного питания под существующий проект; помещение общей площадью 525 кв.м., предназначенное для организации тематических и художественных выставок; изготовление черно-белых копий с оригинала заказчика на копировально-множительном оборудовании и другие платные услуги, не имеющие никакого религиозного содержания[15]. Фонд храма сдает на длительный срок множество небольших офисов. По сообщению газеты «Московские новости», «прямо над алтарем располагается адвокатская контора “Ваш надежный советник”». Авторы журналистского расследования пришли к следующему заключению:

«…На территории Храма Христа Спасителя фактически действует бизнес-центр, в котором зарегистрированы десятки компаний, при этом владельцы некоторых из них связаны родственными отношениями с руководством Фонда»[16].

В этих условиях невозможно говорить о том, что исполнение в Храме Христа Спасителя какой-либо музыкальной композиции, в том числе и с использованием звукоусиливающей техники, является осквернением сакрального пространства, ибо организация, непосредственно руководящая всем, происходящим в этом соборе, сама настойчиво зазывает потенциальных организаторов концертов воспользоваться именно этой площадкой:

«Зал церковных соборов – это одно из самых престижных и авторитетных присутственных мест нашей столицы. […] Он заслуженно находится в центре внимания устроителей мероприятий среди деятелей искусства, политиков и бизнесменов»[17].

Циники, утверждающие, будто девушек из «Pussy Riot» преследуют за факт неуплаты аренды коммерческим структурам, паразитирующим на символическом статусе Храма Христа Спасителя, не так далеки от истины, как хотелось бы думать. Самим участницам «Pussy Riot» ситуация очевидна: «Если раньше христиане изгоняли из храма торговцев, то сейчас храм принадлежит торговцам. Это не храм христиан»[18].

IV

Анализируя саму акцию, проведенную «Pussy Riot» 21 февраля 2012 года, нельзя не сказать, что она вполне вписывается в традиции радикального акционизма. Парадоксальным образом, кажется, никто не обратил внимания на то, что фактически эта акция представляла собой синтез «концерта», проведенного группой «Война» в здании Таганского суда 29 мая 2009 года (выступление «Pussy Riot» на Лобном месте 20 января 2012 года было развитием этой практики), и акции украинской группы «Femen» «Боже, царя гони», проведенной непосредственно перед зданием Храма Христа Спасителя 9 декабря 2011 года. С эстетической точки зрения можно говорить о развитии тенденций, вызревавших в современном российском акционизме; принципиально новым словом эту акцию назвать все же нельзя – и это важно отметить, помня о тех беспрецедентных репрессиях, которые обрушились на девушек, подозреваемых в участии в данном панк-молебне.

Акция в Таганском районном суде, заявленной целью которой была поддержка арт-куратора Андрея Ерофеева, судимого вместе с тогдашним директором Сахаровского центра Юрием Самодуровым по обвинению в сознательном унижении достоинства верующих путем организации художественной выставки, состоялась 29 мая 2009 года[19]. Тогда группа пронесла в зал суда электрогитары, микрофоны и прямо в зале суда исполнила пару куплетов песни «Все менты – ублюдки! Помните об этом!». Песня, в исполнении которой, насколько можно судить по фотографиям, Надежда Толоконникова и Екатерина Самуцевич приняли живейшее участие, была целиком направлена против силовых структур как органов подавления: «Избить могут всех – ничего не скажут, черные дубинки не знают пощады», «правды не знают менты никогда».

За два с половиной года, прошедшие между этой акцией и появлением группы «Pussy Riot», в мире произошло немало драматических событий, которые, однако, почти не находили отклика в России. Все, в том числе и россияне, видели на телеэкранах свержение правящих режимов в результате массовых протестов в Киргизии (апрель 2010 года), Тунисе и Египте (январь 2011 года); уход в отставку правительств в результате массовых демонстраций во многих европейских странах, в том числе в Италии и Греции (ноябрь 2011 года); неудавшиеся попытки свержения гражданами своих правителей, несмотря на масштабные протестные акции, в Белоруссии (декабрь 2010 года), Бахрейне (март 2011 года) и Сирии (начиная с марта 2011 года). При этом до 7 ноября 2011 года, когда группа «Pussy Riot» рассказала о своей первой акции, в России не происходило ничего подобного; лишь несколько сот человек собирались раз в два месяца на Триумфальной площади в рамках «Стратегии 31», остальные же митинги, тоже весьма малочисленные, были посвящены проблемам сугубо «точечным», будь то вырубка части Химкинского леса или защита прав «дольщиков» – покупателей квартир, обманутых строительными подрядчиками.

Беседуя с корреспондентом «Газеты», девушки отмечали:

«Сейчас в России небольшая группа лиц, захватив властные полномочия в начале нулевых, изменяет законы, чтобы сохранить контроль над управлением государством… В России нет демократии, есть лишь оккупация должностных позиций и захват власти путем фальсификаций на выборах. Мы хотим, чтобы этот страшный сон прекратился и чтобы в нашей стране началась здоровая политическая, культурная, общественная жизнь»[20].

Собственно, именно эту ситуацию девушки, основавшие группу «Pussy Riot», и стремятся изменить.

«Мы полагаем, что нам нужен Тахрир на Красной площади. Мы придерживаемся убеждения, что России, как и любой другой стране, стоит перерабатывать себе на благо все самое лучшее, что случилось в мировой политической практике за последнее время. Египетский опыт свержения коррумпированной олигархической диктатуры россиянам стоило бы расхватывать как горячие пирожки. […] Такие места коллективного действия, как Тахрир, оказываются единственно возможными пространствами сообщения разных общественных групп в условиях авторитарного подавления политического»[21].

Про это они и пели уже в своей самой первой песне, не оставляя места для недомолвок и сомнений:

Египетский воздух полезен для легких.

Сделай Тахрир на Красной площади.

Проведи буйный день среди сильных женщин.

Поищи на балконе лом, освободи брусчатку.

Ситуация стала меняться много быстрее, чем сами девушки могли предполагать. Уже 5 декабря 2011 года прошедший на Чистых прудах митинг против фальсификаций на выборах в Государственную Думу собрал около десяти тысяч участников. После митинга полицией были задержаны около трехсот человек, среди которых был и супруг Надежды Толоконниковой Петр Верзилов; большинство были приговорены к 10–15 суткам ареста. 10 декабря состоялся первый стотысячный митинг на Болотной площади, одним из выступавших на котором была Толоконникова. 14 декабря группа «Pussy Riot» выступила на крыше гаражей, находящихся напротив спецприемника № 1, где содержались арестованные активисты, исполнив песню «Смерть тюрьме, свободу протесту». Утверждая, что «прямое действие – будущее человечества», девушки определили свои цели: «Заставь ментов служить свободе» – и одновременно с этим: «Оккупируй площадь, сделай мирный захват, отбери у всех ментов автомат»:

Заполните город, все площади, улицы,

Их много в России, отставьте устриц!

Откройте все двери, снимите погоны,

Почувствуйте с нами запах свободы[22].

Спустя всего три месяца ситуация станет зеркально противоположной, и акции в защиту арестованной Надежды Толоконниковой и ее подруги Марии Алехиной будет вынужден проводить Петр Верзилов…

24 декабря 2011 года состоялся еще один стотысячный общегражданский митинг протеста, в котором отдельные участницы группы «Pussy Riot» принимали участие в составе смешавшихся между собой феминистской, «радужной» и анархистской колонн.

При этом к самим митингам девушки относились весьма критически, отметив в одном из интервью:

«Нас не приводит в восторг то, что сейчас происходит в сфере гражданского протеста, который свелся к санкционированным митингам. Власть не испугается и не будет идти на уступки из-за митингов, санкционированных ей самой. […] На самом деле все требования протестующих пропускаются мимо ушей, ни одно из выдвинутых на митингах требований не выполнено»[23].

Девушки же оставались верны своей стратегии исключительно несанкционированных выступлений, в которых доминировали радикальные политические требования. Поскольку, в отличие от организаторов митингов на Болотной площади и проспекте Сахарова, убеждать в чем бы то ни было сотни тысяч потенциальных участников им нужды не было, как не требовалось от них и идти на компромиссы с людьми других взглядов (среди участников массовых общегражданских митингов были, как известно, и либералы, и социалисты, и коммунисты, и анархисты, и националисты), то они сохраняли свой радикальный протестный и феминистский посыл в первозданном виде.

Спустя менее чем месяц, 20 января 2012 года, группе «Pussy Riot» удалось провести акцию на Красной площади, где они спели песню на ту же тему, перейдя от будущего времени («заполните», «отставьте», «откройте», «почувствуйте») к сочетанию времени будущего с настоящим, выдавая, впрочем, желаемое ими за действительное:

К Кремлю идет восставшая колонна.

В ФСБшных кабинетах взрываются окна.

Выйди на улицу, живи на Красной,

Покажи свободу гражданской злости

Таким образом, совершенно очевидно, что в Храме Христа Спасителя группа «Pussy Riot» пела содержательно то же самое, что и прежде, начиная с «панк-концерта» группы «Война» в Таганском суде 29 мая 2009 года: «Феминистка Магдалина пошла на демонстрацию», в ответ на что «глава КГБ, их главный святой, ведет протестующих в СИЗО под конвой». Содержательно нет никаких причин считать эту песню более «крамольной», чем все предыдущие, исполненные группой. Кстати говоря, мотив ернической канонизации Путина был впервые заявлен в акции-перформансе Антона Николаева «В. Путька – Бог» еще в декабре 2007 года. Николаев ходил в футболке с этой надписью спереди, тогда как на спине было написано «Безумие православного пох#изма», а также нарисованы крест и змея[24].

Кроме того, и наиболее символически значимые площадки, где выступала группа «Pussy Riot», не раз и не два уже становились местом проведения гражданских пикетов и акционистских перформансов. Это касается и Красной площади, и Храма Христа Спасителя.

Первой известной гражданской акцией у Лобного места стала демонстрация диссидентов 25 августа 1968 года, протестовавших против подавления советскими танками Пражской весны. Восемь демонстрантов – Константин Бабицкий, Татьяна Баева, Лариса Богораз, Наталья Горбаневская, Вадим Делоне, Владимир Дремлюга, Павел Литвинов и Виктор Файнберг – ровно в 12 часов дня развернули плакаты с лозунгами «Мы теряем лучших друзей», «At’ žije svobodné a nezávislé Československo!», «Позор оккупантам!», «Руки прочь от ЧССР!», «За вашу и нашу свободу!», «Свободу Дубчеку!». В течение нескольких минут демонстранты были арестованы патрулировавшими Красную площадь сотрудниками милиции и КГБ, избиты и доставлены в отделение милиции; позднее двое были приговорены к различным срокам тюремного заключения, трое – к ссылке, двое – к помещению в спецпсихбольницу закрытого типа; все они были признаны политзаключенными. Спустя сорок лет, 24 августа 2008 года, аналогичная демонстрация прошла на том же месте с одним из лозунгов 1968 года – «За вашу и нашу свободу». В полдень на Красную площадь вышли Валентина Чубарова, Николай Зборошенко, Юлия Башинова, Вениамин Дмитрошкин, Сергей Константинов, Иван Ниненко и Денис Шадрин. Участники сели на площади, растянули баннер, а также раздали некоторое количество листовок, в которых говорилось, что «В стране снова появились политзаключенные. Разговоры о честных выборах вызывают усмешку. Любовь к стране снова подменили любовью к вождям»[25]. За несколько месяцев до этого, 5 апреля 2008 года, там же, на Лобном месте, акцию с требованием прекращения политических преследований провели активисты запрещенной и объявленной экстремистской НБП. Они разбрасывали листовки «Свободу политзаключенным!»:

«Продолжая многовековые палаческие традиции российской государственности, современная власть России преследует инакомыслящих, отправляя их за решетки, пытая и убивая их. […] Мы требуем от власти прекратить использовать провокации, фальсификации уголовных дел, избиения и убийства для устранения представителей оппозиции. Нас не остановят ни тюрьмы, ни пули! Свободу героям! Свободу России!»[26]

Первым известным радикальным политико-художественным перформансом, прошедшим на Красной площади, стала акция Анатолия Осмоловского, его соратников и полуслучайных спутников «Э.Т.И. – текст», прошедшая 18 апреля 1991 года, когда телами участников на брусчатке было выложено слово «х#й»[27]. Сам Осмоловский описывал происходящее так:

«Акция проводилась в канун дня рождения Ленина и была интерпретирована как посягательство на его память. Формально акция была приурочена к закону о нравственности – 15 апреля 1991 года вышел закон о нравственности, где было в том числе запрещено ругаться матом в общественных местах. Идея акции (кроме ее очевидного протестного смысла) состояла в совмещении двух противоположных по статусу знаков: Красной площади, как высшей иерархической географической точки на территории СССР, и самого запрещенного маргинального слова. Собственно, это самый эффективный способ скандала (большинство скандалов делаются именно так: привнесение в высший, сакральный, официальный контекст чего-то маргинального, запрещенного, вытесненного)»[28].

Выступление группы «Pussy Riot» на Лобном месте очевидным образом представляет собой синтез диссидентских протестных акций с перформансами московского концептуализма, при том, что акценты, естественно, расставлены несколько иные. Однако важно подчеркнуть, что, выйдя на Лобное место, девушки развивали как политические традиции диссидентского движения, так и художественные наработки московского концептуализма, вследствие чего считать их поступок хулиганским или тем более – преступным невозможно в принципе.

Аналогичным образом и Храм Христа Спасителя прочно занял свое место в пантеоне «фоновых символов» и для гражданского активизма, и для художественного акционизма.

Так, 17 июня 2009 года активисты движения «Свободные радикалы» Сергей Константинов, Николай Баев, Олег Васильев и другие провели напротив этого собора акцию против того, что они охарактеризовали как «церковное рейдерство», считая неправильным передачу РПЦ и другим религиозным организациям различных объектов, используемых в сфере культуры[29].

3 октября 2010 года Денис Мустафин и Матвей Крылов провели у Храма Христа Спасителя акцию в поддержку художника Олега Мавромати, оказавшегося в вынужденной эмиграции из-за уголовного преследования в связи с проведенным им еще в апреле 2010 года перформансом «Я не сын Бога». В ходе акции на мостовую перед Храмом Христа Спасителя была нанесена схема детской игры в крестики-нолики и надпись «ваши крестики», при этом игру выигрывали нолики[30].

26 ноября 2010 года Денис Мустафин провел у Храма Христа Спасителя одиночный пикет-акцию под названием «Между строк», держа плакат, на котором «ради Христа» призывал «не пожалеть времени, собрать подписи в прокуратуру» и возбудить против него уголовное дело по статье 282 Уголовного кодекса за возбуждение религиозной вражды[31]. Интересно, что себя Денис Мустафин назвал «художником-кощунником» – почти так же, как российское телевидение полтора года спустя назвало участников группы «Pussy Riot», что, в общем-то, превратило фарс в трагедию.

9 декабря 2011 года девушки из украинской группы «Femen» провели у Храма Христа Спасителя акцию «Боже, царя гони», непосредственно перекликающуюся с акцией «Pussy Riot». В обоих случаях не называвшие своих имен девушки – и только девушки – обращались к Богу («Femen») или Богоматери («Pussy Riot») с призывом отстранить от власти Владимира Путина. Активистки «Femen» писали в своем блоге:

«Украинское женское движение “Femen” обратилось к Христу Спасителю возле одноименного храма в Москве. Активистки “Femen” призвали все небесные и земные силы сопутствовать свободомыслящей России в ее борьбе с кремлевским самодержавием. “Мы вдохновлены действиями российской непарламентской оппозиции, не признающей результатов российского избирательного лохотрона. С нетерпением ожидаем […] даты рождения Новой России без воров, жуликов и политзаключенных”, – заявили топлесс-активистки, протестуя у входа в оплот путинской диктатуры»[32].

Обратим внимание: в акции «Femen», за два с половиной месяца до панк-молебна «Pussy Riot», говорится и о фальсифицированных результатах выборов в Госдуму, и о борьбе с «кремлевским самодержавием» и «царем» Путиным… Храм Христа Спасителя объявляется «оплотом путинской диктатуры», что подчеркивает его политическое, а не сакральное значение, причем девушки обращаются к Христу с просьбой «гнать царя» Путина – ровно так же, как девушки из «Pussy Riot» обратились с подобной же просьбой к Богородице. Разница тут – сугубо интерьерная: девушки из «Femen» провели свою акцию возле Храма Христа Спасителя в полуобнаженном виде, тогда как девушки из «Pussy Riot» – внутри него, но в одежде. С точки зрения стилистики, посылов, смысловой нагрузки речь идет об очень похожих акциях, и сложно понять, почему перформанс «Femen» прошел почти незамеченным (фоторепортаж о нем поместила лишь «Новая газета»[33]), а акция «Pussy Riot» вдруг стала восприниматься как угроза всей русской духовности и чуть ли не государственности.

Хочется верить, что этому безумию как можно скорее будет положен конец и безвинно арестованные девушки смогут вернуться к своим семьям (у двоих из них есть маленькие дети) и продолжить свою активистскую деятельность. Арест Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич – это позор, который на долгие годы будет омрачать образ России так, как его не под силу было бы омрачить никаким «фальсификаторам истории», против которых нынешняя российская власть несколько лет назад объявила бессмысленный «крестовый поход». Мобилизация значительной части сообщества деятелей актуального искусства в их защиту (этой теме посвящен альбом, который автор настоящей статьи готовит к печати) – важный сигнал, который, хочется надеяться, будет услышан властью.

[1] См.: Бородина А. Кощунницы в эфире // Коммерсант. 2012. 27 апреля.

[2] См. блог группы «Pussy Riot»: pussy-riot.livejournal.com.

[3] Цит. по: Загвоздина Д. Мы вышли захватывать улицы // Газета.ру. 2012. 27 февраля (www.gazeta.ru/social/2012/02/27/4013957.shtml).

[4] Запись в блоге «Pussy Riot» от 20 января 2012 года (pussy-riot.livejournal.com/8459.html).

[5] Запись в блоге «Pussy Riot» от 21 февраля 2012 года (pussy-riot.livejournal.com/12442.html).

[6] Цит. по: Стенограмма встречи председателя правительства РФ В.В. Путина со святейшим патриархом Кириллом и лидерами традиционных религиозных общин России. 8 февраля 2012 года (www.patriarchia.ru/db/text/2005767.html); см. также колоритный репортаж с этого мероприятия: Колесников А. Их превосхищенство // Коммерсант. 2012. 9 февраля.

[7] Журнал Московской патриархии. 1944. № 6. С. 54.

[8] Нэсс А. Эдвард Мунк. Биография художника. М., 2007. С. 123.

[9] Русаков Ю.А. Кузьма Петров-Водкин. Л., 1986. С. 120.

[10] Кулик О. Ничто нечеловеческое мне не чуждо. М.: Kerber, 2007. С. 303.

[11] Цит. по: Протоиерей Михаил Рязанцев. Храм Христа Спасителя – памятник доблести и святости наших предков // Журнал Московской патриархии. 2012. № 1. С. 42.

[12] См.: www.fxxc.ru/rent.

[13] Там же.

[14] Там же.

[15] См.: www.fxxc.ru/other.

[16] Барышева Е., Гладин Е. Бизнес-центр Христа Спасителя // Московские новости. 2012. 23 апреля (http://mn.ru/society_faith/20120423/316172981.html).

[17] См.: www.fxxc.ru/rent/1.php.

[18] Цит. по: Моисеев В. Бунт феминизма // Русский репортер. 2012. 24 февраля.

[19] Описание и анализ этой акции см.: Эпштейн А.Д. Тотальная «Война». Арт-активизм эпохи тандемократии. М.: Издатель Георгий Еремин – «Умляут Network», 2012. С. 147–152.

[20] Цит. по: Загвоздина Д. Указ. соч.

[21] От Химкинского леса к Тахриру // Грани.ру. 2011. 6 декабря (http://grani.ru/blogs/free/entries/193731.html).

[22] См. запись в блоге «Pussy Riot» от 14 декабря 2011 года (pussy-riot.livejournal.com/5763.html).

[23] Chernov S. Female Fury. The Latest Sensation on the Russian Underground Music Scene Talks About its Songs // The St. Petersburg Times. 2012. February 1st.

[24] См. запись в блоке Алексея Касьяна от 30 декабря 2007 года (kassian.livejournal.com/121754.html).

[25] Цит. по тексту заявления «День рождения свободы», опубликованному на сайте «Грани.ру» непосредственно в день проведения акции, 24 августа 2008 года (http://grani.ru/Politics/Russia/m.140483.html).

[26] См.: Грани.ру. 2008. 5 апреля.

[27] См.: Российский акционизм / Под ред. А. Ковалева. М.: World Art Museum, 2007. С. 52–53.

[28] Цит. по тексту, выложенному на сайте «Мастерская Анатолия Осмоловского» (http://osmopolis.ru/eti_text_hui).

[29] См. запись в блоге Николая Алексеева от 17 июня 2009 года (alexeyev.livejournal.com/229654.html).

[30] См. запись в блоге Константина Рубахина от 3 октября 2010 года (mnog.livejournal.com/245715.html).

[31] См. запись в блоге Алексея Плуцера от 2 декабря 2010 года (plucer.livejournal.com/329250.html).

[32] См. запись в блоге группы «Femen» от 9 декабря 2011 года (femen.livejournal.com/182346.html).

[33] См.: Фомина Е. Боже, царя гони! Девушки из движения «Femen» разделись в поддержку российских демонстрантов // Новая газета. 2011. 9 декабря.

Опубликовано в журнале:

«Неприкосновенный запас» 2012, №3(83)

Основы религиозных культур в школе: образование или воспитание?

Сергей Владимирович Гогин (р. 1964) – независимый журналист, региональный корреспондент «Радио Свобода».

Допустив идею политического и экономического плюрализма, горбачевская перестройка вынула из страны идеологический стержень, скреплявший шаткую, как оказалось, конструкцию под названием Советский Союз. Получив встряску в виде ГКЧП, «дети разных народов» поспешили разойтись по национальным квартирам и традиционным культурам. Новая же, постсоветская, Россия так и не обрела адекватной идеологической скрепы, способной консолидировать нацию, если не считать таковой лозунг «Обогащайтесь!».

Побочный эффект экономических реформ при отсутствии сформировавшихся гражданских институтов – социально-экономическая поляризация. Люди из разных социальных страт, живя в одной стране, находятся в разных Россиях, не пересекающихся между собой. Для того чтобы сделать страну «единой», в общественное сознание внедряется ряд манипулятивных символов, как-то: «управляемая демократия», «интересы государства», «вертикаль власти», «стабильность» и прочее[1]. Примерка национальных идей показывает, что они либо плохо скроены, либо быстро выходят из моды. Из всех лозунгов разные России пока связывает только коллективное полубессознательное «лишь бы не было войны». Но свежий опыт стран Северной Африки и Ближнего Востока показывает, что авторитарная стабильность обманчива и непрочна. У себя дома тоже тревожно: непрекращающиеся конфликты на Северном Кавказе, теракты, убийства выходцев с Кавказа и из Средней Азии, армейская дедовщина, коррупция, «оборотни в погонах»...

В этот момент возвышают голос религиозные лидеры. Надо идти в школы, говорят они, ибо нас спасет только духовно-нравственное просвещение подрастающего поколения. Лидеры светские, которых уже давно и регулярно можно видеть на праздничных богослужениях, хватаются за эту соломинку – вот, например, как откликается недавний президент Медведев:

«Отношения государства и религиозных организаций в вопросах образования и воспитания… исключительно важны. Они затрагивают наиболее значимые вопросы формирования мировоззрения, системы ценностей любого человека, правил поведения в обществе, включая этическое наполнение этих правил, и, конечно, самым серьезным образом влияют и на становление личности человека и гражданина Российской Федерации»[2].

Происходит нечто вроде «пробуждающего переживания»[3]: власть заговорила о мировоззрении граждан, об общей системе ценностей и, кажется, совсем не прочь придать национальной идее религиозную окраску.

В августе 2009 года выходит поручение президента России о введении в школах предметов духовно-нравственного содержания, а 29 октября появляется распоряжение правительства, утвердившее план мероприятий по апробации курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), в аннотации которого утверждается следующее:

«[Цель курса –] формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений»[4].

Ностальгия в квадрате

Эксперимент по преподаванию комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» шел с апреля 2010 года в четвертых и пятых классах средних школ и был рассчитан на три года, после чего предполагалось принять решение о введении курса в федеральный образовательный стандарт. Эксперимент прошел в 21 российском регионе, в нем участвовали более 240 тысяч школьников из почти 10 тысяч школ. Впрочем, судя по откликам в прессе, уже к концу 2011 года официальные лица сочли эксперимент практически законченным, причем успешно. Теперь уже точно известно, что ОРКСЭ вводится в четвертых классах с начала 2012–2013 учебного года; курс рассчитан на 34 учебных часа, то есть один час в неделю[5]. Некоторые регионы опережают и этот график: например, в Московской области преподавание ОРКСЭ уже сделали обязательным, а в Белгородской православную культуру в школах изучают с 2006 года.

Курс включает в себя шесть модулей: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы мировых религиозных культур» и «Основы светской этики». Преподают их, как правило, учителя истории, литературы, мировой художественной культуры, начальных классов. Выбор модуля зависит от желания родителей и учеников, которое выясняют путем анкетирования. На него влияют не только объективные факторы (национальный состав территории), но и субъективные – активность местных религиозных организаций, личные пристрастия чиновников, сложившиеся отношения местной власти с лидерами религиозных конфессий. Есть и еще один фактор – административный энтузиазм, когда родителей просто ставят перед фактом, как в подмосковном Королеве:

«Никто не спрашивал, хочу я или нет, чтобы ребенок изучал этот предмет. В общем порядке дали подписать заявление, что я извещена о том, что моя дочь будет изучать этот предмет, и что я выбрала модуль “Основы светской этики”. И пояснили, что из-за отсутствия учителей выбор модулей будет возможен только в далекой перспективе, поэтому пока школа выбрала самый нейтральный»[6].

Ульяновская область официально не входила в список регионов-участников эксперимента, но, по инициативе губернатора Сергея Морозова, самостоятельно ввела в школах преподавание ОРКСЭ. И сегодня «азы духовности» изучают около 10 тысяч детей в подавляющем большинстве школ области. Таков управленческий стиль Морозова: «отзеркаливать» федеральные тенденции и внедрять с опережением то, что «наверху» признается приоритетным на данный момент. Сегодняшняя федеральная тенденция – разворот государства к церкви. И вот уже в своем докладе на Рождественских образовательных чтениях глава региона говорит о «сакральной вертикали» как нравственном стержне, скрепляющем народ, о «духовной безопасности», называет церковь двигателем модернизации и благодарит архиепископа Симбирского и Мелекесского Прокла за «государственный подход к проблеме воспитания»[7].

Либеральные аналитики говорят о клерикализации государства и огосударствлении церкви как об актуальных процессах, идущих встречными курсами. Служители церкви отрицают какую-либо клерикализацию светской жизни, утверждая: мы приходим только тогда, когда нас зовут. Вот, например, слова протоиерея Дмитрия Савельева из Владимирского храма в Ульяновске:

«Государство пребывает в состоянии поиска. Не имея идеологии и духовной опоры, оно ищет основания для единства народа и хватается за все возможности. Вот вспомнили, что православие – государствообразующая церковь, и теперь на уровне президента и местной власти обращаются с РПЦ более приветливо. Это правильно: нас давили в течение десятилетий, и теперь государство частично извиняется за то, что было разрушено, и старается это компенсировать»[8].

Желая заполнить нравственный вакуум, образовавшийся в обществе с распадом советской системы, государство приглашает церковь на роль локомотива модернизации. Здесь, по-видимому, уместно говорить о «ностальгической модернизации», связанной с таким способом преодоления прошлого, когда успех модернизации «оказывается производным от вписанных в это же самое прошлое побед»[9]. Школьный курс ОРКСЭ – это ностальгия в квадрате, попытка примирить устремление в будущее не только с советским прошлым с характерной для него ведущей ролью государствообразующей идеологии, но и с досоветской православной Россией.

Противоречия здесь скорее всего нет. По словам сотрудника Министерства внутренней политики правительства Ульяновской области Светланы Санкиной (она отвечает за взаимодействие с религиозными организациями), передовицы «Правды» изобиловали церковнославянизмами, а советская педагогика базировалась на православной, с той разницей, что духовно-нравственное воспитание она подменила идейно-нравственным, которое было основано на идеале коммунизма и отрицало религиозную духовность. «Моральный кодекс строителя коммунизма» говорил, каким на выходе из инкубатора должен получиться человек. Считалось, что если общество будет совершенным, то человек нравственно подтянется до его уровня. Идейно-нравственное воспитание оказалось несостоятельным, – говорит Санкина, – потому что оно отрицало дух как печать Творца, как источник саморегуляции человека, благодаря чему тот ведет себя нравственно, даже когда за ним не приглядывают учитель или Большой Брат. «Поэтому духовное воспитание – это в конечном счете религиозное воспитание, – считает она. – И, если любой человек начнет знакомиться с православной культурой, он, в конце концов, придет к воцерковлению»[10].

Эта точка зрения получила мощное подкрепление со стороны тогда еще премьер-министра, а ныне снова президента Владимира Путина. На встрече с представителями религиозных конфессий России в Свято-Даниловом монастыре он сказал:

«Совершенно очевидно, что тот эрзац, который был когда-то предложен обществу в советские времена в качестве кодекса строителей коммунизма, – это примитивное изложение тех моральных ценностей, которые изложены в традиционных мировых религиях. Но нам этого, конечно, не достаточно. Нам нужно деятельное, прямое, эффективное, ежедневное участие религиозных организаций в жизни общества и государства»[11].

Судя по высказываниям чиновников от образования, священников и гражданских активистов, общего понимания целей и характера «духовно-нравственного» курса ОРКСЭ не существует. Цели эти видятся по-разному: идеологический предмет, который учит любить Родину; воспитательный предмет, опирающийся на нравственные ценности и гуманизм религий; тест на демократическую и гражданскую состоятельность современного общества; предмет, который в конце концов приведет школьников в храмы; познавательный, а не вероучительный предмет… Белгородский губернатор Евгений Савченко считает, что «детей нужно воцерковлять» и что половина уроков «Основ православной культуры» должна проходить в храмах и миссионерских поездках[12]. Министр образования и науки Андрей Фурсенко и патриарх Московский и всея Руси Кирилл считают, что это должен быть абсолютно светский, культурологический курс, который будут вести обычные учителя[13]. Так же думал и президент Медведев, когда встречался в Барвихе с лидерами конфессий:

«Выбор учеников и их родителей, конечно, должен быть абсолютно добровольным – это важнейшее дело. Любое принуждение по этому вопросу не только носит незаконный характер, но и будет абсолютно контрпродуктивным. Преподавать эти предметы будут светские педагоги»[14].

Но ближе к концу эксперимента и к президентским выборам «концепция изменилась», и вот уже в феврале 2012 года Владимир Путин заявляет тому же составу религиозных деятелей:

«Важно, чтобы этот предмет в будущем не превратился в формальный ликбез, и поэтому преподавать подобные дисциплины, конечно, должны хорошо подготовленные люди – это либо теологи, либо священники»[15].

Эксперты тут же аттестовали эту инициативу как неосуществимую: у конфессий, включая РПЦ, нет нужного количества подготовленных кадров, большинство священников не имеют педагогического опыта и образования, с детьми они, как правило, общаться не умеют. Историк христианства и один из разработчиков курса ОРКСЭ Алексей Муравьев хоть и воспринял заявление Путина как предвыборную риторику, но все равно был удивлен сменой правил по ходу игры. Он считает клерикализацию школьного образования потенциально опасной в социальном смысле:

«Дело даже не в растущей ксенофобии и взаимном отчуждении детей разных религиозных традиций. Дело в повторении самого скверного сценария, синодального. “Господствующее исповедание”, которому дали однажды возможность контролировать школу и армию, фактически довело дело до переворота и гражданской войны. В результате казенных уроков Закона Божия в школе произошла десакрализация религии, десакрализация православия»[16].

Очевидно, сама конструкция курса противоречива и вызывает замешательство: это культурологический, то есть образовательный, предмет или, скорее, нравственно-воспитательный? Большинство из ульяновских педагогов, согласившихся на интервью, независимо от своих религиозных убеждений считают предмет главным образом воспитательным и даже «реабилитационным», то есть направленным на выработку навыков человеческого общежития. А заведующая кафедрой педагогики и психологии Ульяновского института повышения квалификации и переподготовки работников образования Маргарита Лукьянова считает, что подобный курс должен ориентировать на достижение взаимопонимания со сверстниками:

«Для школьников, особенно старших, более важны вопросы общения: как вести себя с другом или подругой, откуда возникает обида, почему меня не поняли? В реальных жизненных ситуациях, актуализирующих категории добра и зла, совершается личностный выбор, и он, как правило, не связан с религией. Поэтому надо больше помогать детям понимать себя и другого. Да, я имею в виду основы психологической грамотности. Один из аспектов психологии – аксиологический. Вопрос о ценностях, которые мы формируем или демонстрируем нашим учащимся в реальном поведении, – это выход на этику»[17].

Выбор модуля

Противоречивая идеология курса приводит в замешательство и родителей, которые выбирают для своих детей (и преимущественно – за них) модуль для изучения. Цифры разнятся от региона к региону. В ульяновских школах, например, родители поделили свои голоса между «Основами православной культуры» (ОПК), светской этикой и мировыми религиями приблизительно поровну. Очевидно, выбор зависит от того, какой результат ожидается от преподавания курса. Те, кто за диалог культур во имя согласия, предпочитают «Основы мировых религиозных культур»; те, кто за нравственное воспитание детей и за изучение традиционной религии, выбирают ОПК или основы иных религий; те же, кто считает, что в школе дети должны в первую очередь учиться, выбирают светскую этику. В пользу этики высказываются и те родители, которые боятся, что педагоги выйдут за рамки светского образования и начнут склонять детей к вере.

Несмотря на то, что выбор изучаемого модуля зависит главным образом от желания родителей (по крайней мере, так задумано), практика показывает, что и учителя могут влиять на этот выбор. Например, ульяновская школа № 29 находится в микрорайоне, где проживает много татар, поэтому до трети учеников школы – из семей с мусульманскими корнями, есть дети, чьи родители – адепты Свидетелей Иеговы. Преподаватель «Мировой художественной культуры» Ольга Шамшетдинова, которой поручили вести экспериментальный курс, обратила внимание: когда на уроках МХК изучали русскую христианскую культуру, у некоторых детей это вызывало болезненную реакцию. Чтобы никого не обидеть, она предложила родителям выбрать «Основы мировых религий»: «Я посчитала, что для нас это оптимальный вариант, да и мне самой это ближе»[18]. Учитель гимназии № 33 Ирина Петрищева объясняет, почему она ведет именно ОПК:

«Этика всегда присутствует в наших педагогических начинаниях, но в обществе от этого ничего не меняется. Преподавать разные религии в стране, где три четверти людей считают себя православными? Я к этому не готова: нельзя объять необъятное, поэтому не считаю нужным забивать детям голову. Если ребенок будет знать свою традиционную религию, он потом будет вникать в материал других религий. Я свою позицию обосновала, родители со мной согласились»[19].

Поскольку культура и религия не только объединяют, но и разъединяют, существует опасение, что обучение разным религиям закладывает возможное противостояние в обществе. Поэтому методисты считают, что выбор модуля светской этики часто отражает осознанное желание родителей подготовить детей к жизни в многонациональной среде, избежать конфликтов. Преподаватель ОПК Ирина Петрищева говорит, что на ее уроках некоторые дети из мусульманских семей работают даже с бóльшим интересом, чем дети «православные». Родители только одной девочки-татарки запретили ей посещать уроки, поскольку ее дед – мулла. Для нее учителя придумали индивидуальное задание: она писала сочинение по истории мечетей области, искала в русском языке слова с арабскими корнями, во время уроков ОПК занималась в библиотеке. На обязательные экскурсии «Православный Симбирск» дети-мусульмане ездят со всем классом, но не заходят в храм. В средней школе № 56 родители одной девочки запретили ей ходить даже на уроки исламской культуры, поскольку являются приверженцами радикальной ветви ислама.

«А почему вообще надо обязательно отнестись к ОПК или исламу как к окончательному выбору? – недоумевает методист Маргарита Лукьянова. – Если мы хотим показать равенство религий, то надо изучать все религии, все модули, а не на выбор». Лукьянова считает, что сам выбор модуля способен породить конфликтную ситуацию: во-первых, потому, что родители выбирают за детей; во-вторых, не во всех школах есть возможность преподавать все модули по выбору, и те, кто хотел бы изучать, например, основы ислама, вынуждены ходить на уроки светской этики. Методисты Института повышения квалификации предлагают преподавать религиозные культуры как единый курс, включающий содержание всех модулей, с разными уровнями сложности и на протяжении всех лет обучения в школе.

По статистике Минобрнауки, с начала эксперимента во всех регионах 42% родителей выбрали «Основы светской этики», 18% предпочли «Основы мировых религиозных культур», около 30% – православие, 9% – ислам, буддизму и иудаизму досталось по 1% школьников. «Получается, что почти 60% выбрали предметы, не связанные с какой-либо отдельной религией, – заявил на заседании общественного совета при Минобрнауки России руководитель общественной организации “Право ребенка” Борис Альтшулер. – Зачем тогда вообще делить на отдельные религии? Лучше ввести единый курс, где расскажут обо всех конфессиях»[20].

Главный редактор «Эха Москвы» Алексей Венедиктов на том же заседании предложил добавлять в каждый религиозный курс дополнительные часы, посвященные остальным конфессиям: «В Чечне всего 24 человека выбрали православие, остальные решили изучать ислам. Через пять-шесть лет они приедут в Москву, не знакомые ни с чем – потому что им не рассказывали про другие культуры». «Информация о других религиозных культурах может быть дополнительно изучена в рамках преподавания ОПК, если это не идет в ущерб информации о православной культуре», – это мнение представителя Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ Германа Демидова. «Мы изначально выступали за то, чтобы в школьную программу ввели один общий предмет “История мировых религий”, – говорит заместитель Совета муфтиев России Рушан Аббясов. – Сейчас мы видим, что в ряде школ у детей уже возникают теологические споры. Оптимально, если будет введен один общий предмет, который бы сплачивал ребят, а не разъединял»[21].

Из-за нехватки подготовленных преподавателей ОРКСЭ во многих пилотных школах выбирали «Светскую этику», полагая, что это и проще, и «безобиднее» в смысле политкорректности. Действительно, легче за один урок изложить тему «Семейные праздники как одна из форм исторической памяти», чем за тот же час в рамках модуля мировых религий – тему «Возникновение религий. Религии мира и их основатели». Преподаватель православной культуры и религиоведения Института философии Государственного академического университета гуманитарных наук Мария Сеньчукова считает, что модули несопоставимы по наполнению: одни дети получают конкретные культурологические знания о религиях, а другие (на «Светской этике») рассуждают обо всем и ни о чем. Хуже того, пишет она, светскую этику при желании легко превратить в пропаганду политической идеологии: «Можно получить из ученика все что угодно, в зависимости от убеждений педагога: от крайнего либерала до крайнего же “охранителя”»[22]. Есть также соблазн пойти по самому простому пути и превратить курс светской этики в программу патриотического воспитания.

Как заявила министр образования Ульяновской области Екатерина Уба, после года апробации курса ОРКСЭ в России отмечается следующая тенденция: родители реже выбирают «Основы православной культуры» и чаще «Светскую этику». «У нас этого не произошло, к счастью»[23], – сказала Уба: за год количество школ с преподаванием православной культуры выросло со 145 до 155. Оговорка «к счастью» не случайна: в области есть очевидный крен в сторону православной культуры. Свою приверженность православию регулярно демонстрирует губернатор Сергей Морозов, бывший начальник городского управления образования Людмила Соломенко крайне благоволила РПЦ, школьников и учителей даже обязывают посещать мероприятия православной тематики: выставки религиозной литературы, экскурсии по храмам и так далее.

Тем не менее, еще в феврале 2011 года, менее чем через год после начала эксперимента по введению в школах религиозных культур и светской этики, патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время встречи с президентом России «отчитался» о том, что эксперимент удался, что общество его приняло, а в школах не отмечено ни одного конфликта на межрелигиозной или межнациональной почве, связанного с преподаванием религиозных культур.

Воспитание образованием

Минобрнауки, под влиянием церкви поддавшись соблазну «ностальгической модернизации», положило в основу концепции ОРКСЭ конструкт «духовно-нравственного воспитания» и перекатывает его из документа в документ, не решив для себя основного вопроса: что первично – духовность или нравственность? Они лежат хоть и в пересекающихся, но все же разных плоскостях, что сильно усложняет задачу для школьного учителя, прослушавшего недельный курс по методике преподавания «Основ православной культуры» или «Основ светской этики». Стоит заглянуть в энциклопедический словарь по этике, чтобы понять, насколько сложны философские основы этических систем: соотношение религии и морали, религиозное и секулярное понимание духовности, секуляризация морали… Можно упростить понимание духовно-нравственного воспитания до геометрической аналогии: духовность – это вертикаль, связывающая человека с Богом, а нравственность – это горизонталь, связывающая человека с другими людьми. Получается, что сегодня школа поставила ребенка в перекрестие этого прицела и палит по нему, наугад отмеряя мощность заряда.

Если признать, что духовность – это атрибут исключительно религиозного сознания, как считают священники и воцерковленные педагоги, а нравственность – атрибут сознания светского (например, протоиерей Дмитрий Савельев называет светскую этику вариантом атеизма), то все осложняется. В этом случае самим четвероклассникам и их родителям по сути предлагается оперативно решить для себя основной вопрос философской этики, чтобы выбрать подходящий модуль: основы религиозных культур – для воспитания духовности, светскую этику – для воспитания нравственности. В этой ситуации предмет «История мировых религиозных культур» выбивается из ряда «нравственных» модулей как наиболее ориентированный на чистое знание: «Светской этике можно придать воспитательный характер, а истории мировых религий – вряд ли, – считает заведующая кафедрой культурологии Ульяновского института повышения квалификации Наталья Захарова. – Давать детям этого возраста знания про анимизм и магию – для чего?»[24]

Руководитель отдела религиозного образования Самарской епархии, игумен Вениамин (Лабутин), говорит, что для российской педагогики образование и воспитание всегда были неразрывны. В своем докладе на Рождественских чтениях он процитировал святителя Тихона Задонского: «Образование без воспитания подобно острому ножу в руках безумца». Отец Вениамин против того, чтобы рассматривать школу как комбинат по предоставлению «образовательных услуг», ибо такой подход низводит учителя, сеятеля разумного и доброго, до уровня обслуги. Священник предлагает вновь поставить ребенка в центр традиционного для России воспитательного треугольника «церковь–школа–семья», вернув в школу нравственные начала. В досоветской России преподавание в школах Закона Божьего не спасло от появления революционеров, поэтому нельзя полагаться только на преподавание ОПК в качестве «ускорителя нравственности», тем более что рекомендованные учебники по курсу зачастую не понятны детям или просто скучны. Игумен Вениамин предлагает использовать все поле мировой художественной культуры как основу православной системы ценностей – в частности, классическую литературу. В качестве примера он привел «Бориса Годунова» и «Преступление и наказание», которые, по его мнению, лучше любых учебников рассказывают о грехопадении личности и его последствиях. По словам священника, гоголевский «Ревизор» не простая сатира на прогнивший царский режим – это сильное нравоучительное произведение христианского писателя, который хотел сказать:

«Страшен не тот ревизор, который встречается в повседневной жизни, страшен последний Ревизор, посланный по Высочайшему повелению, – наша пробудившаяся совесть. Поэтому, пока мы живы, надо отбросить ложную гордость и провести тщательную ревизию себя, войти во внутренний город души нашей и увидеть, как вороватые чиновники, то есть наши греховные страсти, расхищают бесценную казну нашей души»[25].

Серьезный разговор с подростками о духовности отец Вениамин предлагает начать с «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса и «Властелина колец» Джона Рональда Толкиена, где есть христианские мотивы. Другие добавляют в этот хрестоматийный список и «Гарри Поттера», где – от книги к книге – в сказочной форме излагается внятный культурный сценарий взросления[26]. Впрочем, православный режиссер Василий Яцкин считает «Гарри Поттера» опасной «легализацией сатанизма», ведь герои книжки учатся волшебству[27].

Церковные и светские педагоги соглашаются с необходимостью инкорпорировать духовно-нравственное воспитание в гуманитарные предметы школьной программы. Преподаватель-религиовед, член миссионерского отдела Симбирской и Мелекесской епархии РПЦ Василий Дронов, уверен, что лучшее преподавание православной культуры – это корректное изучение русской истории и литературы. Маргарита Лукьянова говорит, что вопросы этики и религии входят в курсы истории, мировой художественной культуры, литературы – надо их только умело обсуждать: «А получается, что часть вопросов выделяют в отдельные курсы с дополнительной нагрузкой, при этом сложные проблемы – той же светской этики – вырываются из органичного для них контекста»[28]. Эти рассуждения ставят под сомнение саму необходимость курса ОРКСЭ. Выходит, что государство, церковь и педагоги пошли по простому пути: оказалось легче внедрить в школы духовно-нравственное воспитание отдельным предметом, назвав его культурологическим, раздать учебники и методички, заставить учителей пройти недельные курсы повышения квалификации, вместо того, чтобы грамотно вписать духовно-нравственную проблематику в уроки истории и литературы, что потребовало бы от учителей-предметников качественно иной, более высокой, квалификации.

«Сложность в том, что мы живем в период глобального перехода от одного культурного типа к другому. Сегодня дети не умеют расшифровывать культурный код прошлого периода. Студенты музыкального училища изучают оперу Даргомыжского “Русалка” и совершенно не понимают, почему дочь мельника Наташа, которую по сюжету обесчестил и бросил князь, утопилась. Студенты говорят: она утопилась, потому что была эгоисткой и не думала о своем отце»[29].

Миссия выполнима?

Заложено ли мессианство в российском менталитете или таков отклик учителей на призыв к ностальгической модернизации? Во всяком случае, преподавателям, в первую очередь православной культуры, среди провозглашенных целей ОРКСЭ ближе оказалось именно воспитание, которое многие из них восприняли почти как проповедническую миссию. «Мы не просто имеем право, но и обязаны воспитывать, – говорит слушатель епархиальных православных образовательных курсов, педагог ульяновского оздоровительно-образовательного центра «Орион» Надежда Вершинина. – Я чувствую, что моя ответственность перед обществом и будущими поколениями – закладывать в детях нравственное зерно»[30].

«Нужно вернуть воспитательную функцию в детский сад, в школу, в университет», – заявил патриарх Кирилл на встрече с Путиным[31]. Но учителя еще раньше охотно откликнулись на призыв духовно «спасти нацию», не обращая внимания на то, что церковь постоянно подчеркивает светский характер ОРКСЭ и говорит, что вести этот курс могут даже атеисты. «Успех ОПК зависит от личности учителя, но где мы найдем столько православных учителей? – говорит заместитель председателя отдела религиозного образования и катехизации Симбирской и Мелекесской епархии, иерей Даниил Гасников. – Поэтому педагог по ОПК не обязательно должен быть православным, достаточно, чтобы это был нормальный человек с общей педагогической эрудицией»[32]. Православный проповедник, протодиакон Андрей Кураев, считает проблемой «наличие у учителей собственных религиозных взглядов, которые они пытаются внести в преподаваемый предмет»[33].

Но учителя готовы идти дальше своих вдохновителей. Учитель обязан верить сам, говорят они, ибо, если учишь духовности, должен демонстрировать ее на практике. (Я заметил, что воцерковленного педагога легко отличить по смиренному выражению лица, вкрадчивой, но убежденной манере речи, особому свету в очах, а также по скептическому восприятию Нового года и дня святого Валентина.)

«Преподаватель ОПК может быть невоцерковленным, но верующим – обязательно. Если через себя не пропускать православие, то получится фальшиво: если человеку все равно, как он живет сам, чему он научит детей?»[34]

Ирина Петрищева сразу предупреждает детей, что она не только православный человек, но и воцерковленный (и преподаватель ОПК, по ее мнению, должен быть именно таким):

«Когда идет Страстная неделя и ты говоришь о страданиях Христа, о чуде благодатного огня, невозможно сдержать эмоций. Трудно провести грань между уроком культуры и желанием глубже узнать цель христианской жизни. Ощущение себя православным внутри является для меня движущей силой. Если преподаватель ОПК говорит с позиций человека, который владеет теорией и не владеет практикой, – это минус»[35].

Ведущий специалист управления образования мэрии Ульяновска Татьяна Мамишина признает, что «у воцерковленного учителя уроки интереснее, у других не хватает духа»[36]. А главный специалист-эксперт регионального Министерства образования Галина Юдина считает, что атеистам сложно подготовиться к преподаванию религиозных культур[37].

Личные отношения учителя с Богом отражаются и на методических аспектах преподавания религиозных культур. Воцерковленные учителя не скрывают своего трепетного отношения к предмету. Ирина Петрищева признается, что ей не всегда удается оставаться в светско-культурологической позиции, предполагаемой изначально, поэтому она иногда «перегибает палку». Тестом на «светскость» любого курса религиозных культур может служить то, как учитель ответит на вопрос ученика: «А все, что написано в Библии про то, как Христос творил чудеса, воскрешал из мертвых, превращал воду в вино и сам воскрес после смерти, – это правда или это просто такая легенда?». Ответ Петрищевой: «Безусловно, правда. Может быть, я бы еще добавила: для меня это – безусловно, а тебе еще нужно обрести жизненный опыт, ищи ответа сам»[38]. Ответ православного методиста Людмилы Григорьевой: «Детям вполне можно отвечать: да, это правда. Потому что библейские источники никем не опровергнуты, а все библейские истории затрагивает основы нравственности»[39]. Хотя священники и православные учителя убеждают, что Библия науке не противоречит, не исключено, что в будущем стараниями воцерковленных педагогов столкновение научного мировоззрения с религиозным породит «обезьяньи процессы» (креационисты против дарвинистов), как это было в США. В России прецедент создан иском школьницы из Санкт-Петербурга Марии Шрайбер, которая потребовала от Минобрнауки запретить преподавание в школах эволюционной теории как доминирующей[40].

Православный религиовед Василий Дронов убежден: преподавая ОПК и другие религиозные культуры в светских учебных учреждениях, о своей вере следует говорить методом отстранения, а о чужой – методом эмпатии.

«В первом случае надо говорить: не “мы, православные, верим”, а – “православные верят”. ОПК – это экскурсия, которую ведет грамотный педагог, объясняющий, что православные верят в Христа, в спасение через его благодать, и это наполняет их сердца любовью. Метод эмпатии – когда показываешь внутреннюю логику религиозной культуры, мотивы поведения людей в этой культуре: почему люди верят так, а не иначе, и как вера влияет на их поступки. Ни в коем случае не давать нравственной оценки – хорошо или плохо»[41].

Специалисты отмечают слабое методическое обеспечение курса ОРКСЭ, включая нехватку качественных пособий. В задачи этой статьи не входит их анализ, но, судя по отзывам учителей и методистов, нет ни одного учебника, который единодушно был бы признан удачным. (Только по ОПК существует более пятидесяти учебно-методических комплексов, то есть учебников вкупе с методикой и программой). Академик Андрей Смирнов раскритиковал учебные пособия по всем религиозным модулям за то, что они «носят ярковыраженный миссионерский характер,.. рассказывают не о культуре, а о самой религии»[42].

Очевидно, что самая распространенная методика преподавания духовных культур сегодня – это нравственные беседы, хотя Василий Дронов считает, что перенос акцента на проблематизацию темы происходит от недостатка квалификации педагогов. Где-то на уроках ОПК дети раскрашивают трафареты икон. «Мы не знаем, как правильно. Как понимаем, так и преподаем», – признается преподаватель исламской культуры Наиля Садыкова, которая в сложных случаях ходит за советом к имаму местной мечети[43].

Прекрасный возраст

Как правило, учителя говорят, что лучше начинать преподавание религиозных культур в младших классах и, чем раньше, тем лучше, потому что к пятому классу у детей уже есть «характер», а маленьким можно рассказать о Боге простыми словами: есть детская Библия, есть мультфильмы с библейскими сказаниями. Создается ощущение, что учителя апеллируют к раннему возрасту, потому что боятся «взрослых» вопросов, на которые не смогут ответить по причине недостаточной религиоведческой и методической подготовки. Доцент кафедры педагогики и психологии младшего школьника Ульяновского педагогического университета Любовь Гурылева говорит, что в младшем школьном возрасте, пока учитель является непререкаемым авторитетом, преподавание духовных культур, возможно, будет более эффективным. Но в этом же заключается определенное насилие, навязывание ценностей, в том числе религиозных, так как ребенок беззащитен перед мнением взрослых и не готов к осознанному выбору.

Многие специалисты отмечают, что возраст для начала изучения курса ОРКСЭ выбран неудачно. Во-первых, 10–11 лет – промежуточный период, когда включается «критика» и информация, идущая от взрослых, подвергается сомнению. Осмысленно воспринять абстрактную концепцию Бога ребенок может только ближе к старшим классам, когда происходит формирование самосознания, говорит Любовь Гурылева[44]. Во-вторых, в это время происходит скачок из начальной в среднюю школу. Дети как бы заново адаптируются к школе с ее предметно-кабинетной системой: на каждом уроке – другой учитель, что на первых порах вызывает психологический дискомфорт. Так, Мария Сеньчукова считает:

«Поскольку весь курс касается проблем мировоззренческих, логично было бы вводить его у ребят, переживающих очередной возрастной кризис, т.е. либо у малышей первых–третьих классов (7–8 лет), либо классе в шестом–девятом (12–15 лет), либо у старшеклассников, которые уже имеют свою точку зрения на религиозные и этические темы. Но школьникам 10–11 лет преподавать такую дисциплину слишком сложно. Большинству ребят она будет не интересна»[45].

Вот что говорят дети, по возрасту недалеко ушедшие от детсада, об уроках ОПК (я провел этот короткий опрос во втором классе частной гимназии «ДАР»):

«Мы изучаем молитвы, о Боге узнаем. Когда мы на ОПК, это святой урок. Бог будет к нам лучше относиться, если мы про него узнаем».

«Это помогает в будущем поверить в Бога».

«Мы узнаем, что Бог существует, что есть рай и ад. Узнаем иконы, молитвы всякие. Самое трудное – когда всякие сложные слова, какие мы не понимаем».

Итого

Эксперимент по внедрению в школах курса религиозных культур, напомню, признан успешно завершенным. Во всяком случае Владимир Путин о нем «не слышал ни одного серьезного негативного отзыва», или скорее ему не доложили о существующих «проблемных зонах»[46]. Уже решено, что в течение трех лет курс будет поэтапно внедряться как обязательный: в первый год – в 10% школ, во второй год – в половине, а к 2014 году – во всех остальных.

К концу 2011 года итоги апробации курса оценивались на разных общественных и координационных советах, где говорилось, что дети, изучающие религиозные культуры, стали больше общаться с родителями, обсуждая услышанное на уроках, «что говорит о большом воспитательном потенциале курса ОРКСЭ»[47]. Цитируется некий ведомственный опрос, из которого следует, что 92% опрошенных родителей нравится повышение интереса детей к истории семьи, семейным традициям, прошлому своей страны, ее культуре.

Отмечены и системные проблемы, во многом копирующие изначальный список претензий к курсу, которые высказывали скептики: слабая методическая подготовка учителей, отсутствие понятных учебников и сложная для детей терминология; невозможность обеспечить преподавание модуля, если его выбирают мало детей, что характерно для малокомплектных школ и мононациональных регионов; есть случаи принципиального отказа посещать уроки религиозных культур. Многим преподавателям не нравится то, что по курсу ОРКСЭ не ставится отметок, потому что для многих детей отметка – стимул к учебе; «безотметочность» курса, по мнению учителей, снижает его статус в ряду школьных предметов.

Политическая реальность такова, что курс религиозных культур и светской этики признан высшими чиновниками универсальным и приоритетным, наряду с физкультурой, начальной военной подготовкой и уроками патриотизма. На выходе из «черного ящика» средней школы власть хочет получить здорового воина-патриота, к тому же знающего, как подходить к причастию или куда стелить коврик для намаза. Но, насколько это приближает нас к модернизированному обществу, – большой вопрос.

[1] Сатаров Г. Недоваренная лапша на развесистых ушах. Манипуляции-2 // Ежедневный журнал. 2011. 19 января.

[2] Стенографический отчет о совещании по вопросам преподавания в школах основ религиозной культуры и светской этики и введения в Вооруженных силах Российской Федерации института воинских и флотских священнослужителей. 21 июля 2009 года (http://archive.kremlin.ru/appears/2009/07/21/1740_type63376type63381_220032.shtml).

[3] Термин «пробуждающее переживание» предложил американский психотерапевт и писатель Ирвин Ялом.

[4] Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики». Аннотация.

[5] Приказ Минобрнауки РФ № 74 от 1 февраля 2012 года.

[6] Мнение матери одной из учениц, цит. по: Зиганшина Н. Подмосковье ударилось в основы светской этики // Газета.ру. 2011. 18 ноября (www.gazeta.ru/social/2011/11/18/3839794.shtml).

[7] Из выступления на открытии Первых Рождественских образовательных чтений. 12 января 2011 года.

[8] Интервью с автором. 12 января 2011 года.

[9] Калинин И. Ностальгическая модернизация: советское прошлое как исторический горизонт // Неприкосновенный запас. 2010. № 6(74).

[10] Интервью с автором. 18 марта 2011 года.

[11] Стенограмма встречи председателя правительства РФ В.В. Путина со святейшим патриархом Кириллом и лидерами традиционных религиозных общин России. 8 февраля 2012 года (www.patriarchia.ru/db/text/2005767.html).

[12] Из выступления на XIX съезде духовенства Белгородской епархии РПЦ 3 января 2011 года.

[13] Андрей Фурсенко высказал эту точку зрения на заседании межведомственного координационного совета по апробации курса ОРКСЭ 7 декабря 2009 года, патриарх Кирилл – на совещании в Барвихе с президентом РФ 21 июля 2009 года (Стенографический отчет о совещании по вопросам преподавания…).

[14] Там же.

[15] Стенограмма встречи председателя правительства…

[16] Муравьев А. Программная симфония // Ежедневный журнал. 2012. 9 февраля.

[17] Интервью с автором. 25 апреля 2011 года.

[18] Интервью с автором. 21 января 2011 года.

[19] Интервью с автором. 15 марта 2011 года.

[20] Черных А., Коробов П. Основы религиозных культур пошатнулись // Коммерсант. 2011. 8 ноября (www.kommersant.ru/doc/1811150).

[21] Там же.

[22] Сеньчукова М. «Основы религиозных культур» – в ожидании провала? // Православие и мир. 2009. 14 декабря (www.pravmir.ru/osnovy-religioznyx-kultur-%e2%80%93-v-ozhidanii-provala/).

[23] Из выступления на Вторых Рождественских образовательных чтениях. Ульяновск. 12 января 2012 года.

[24] Интервью с автором. 25 апреля 2011 года.

[25] Из выступления на секции «Преподавание православной культуры в системе образования» в рамках Первых Рождественских чтений. Ульяновск. 13 января 2011 года.

[26] Интервью автора с ульяновским религиоведом Василием Дроновым. 11 апреля 2011 года.

[27] Из выступления на V Межрегиональной научно-практической конференции «Религиозные течения в современной России: вызовы времени в оценках конфессий». Ульяновск. 28 апреля 2012 года.

[28] Интервью с автором. 25 апреля 2011 года.

[29] Интервью автора с заведующей кафедрой культурологии Ульяновского института повышения квалификации Натальей Захаровой. 25 апреля 2011 года.

[30] Интервью с автором. 4 марта 2011 года.

[31] Стенограмма встречи председателя правительства…

[32] Из выступления на секции «Преподавание православной культуры в системе образования» в рамках Первых Рождественских чтений. Ульяновск. 13 января 2011 года.

[33] Валентинов И. О результатах преподавания основ религиозных культур в школах // Сеть этномониторинга EAWARN. 2010. 1 августа.

[34] Интервью автора с учителем ульяновской средней школы № 56 Надеждой Киселевой. 9 марта 2011 года.

[35] Интервью с автором. 15 марта 2011 года.

[36] Интервью с автором. 10 марта 2011 года.

[37] Интервью с автором. 10 марта 2011 года.

[38] Интервью с автором. 15 марта 2011 года.

[39] Интервью с автором. 26 января 2011 года.

[40] Жуков Б. Уравнять в правах науку и миф не удалось. Вопросы остались // Ежедневный журнал. 2007. 22 февраля.

[41] Интервью с автором. 2011. 11 апреля.

[42] Почти половина школьников хотят изучать светскую этику, а не религиозную культуру // Комсомольская правда. 2011. 11 ноября.

[43] Интервью с автором. 2 марта 2011 года.

[44] Интервью с автором. 25 марта 2011 года.

[45] Сеньчукова М. Указ. соч.

[46] Стенограмма встречи председателя правительства…

[47] Из материалов заседания межведомственного координационного совета в Йошкар-Оле. Сентябрь 2011 года.

Опубликовано в журнале:

«Неприкосновенный запас» 2012, №3(83)

Российские женщины и эмансипация: незавершенный проект

Ольга Михайловна Здравомыслова – ведущий научный сотрудник Института социально-экономических проблем народонаселения РАН.

Проект женской эмансипации представляет собой одно из самых значительных явлений в истории культурной модернизации. Вместе с тем понимание его смысла и результатов существенно различается в зависимости от многих обстоятельств, в том числе, и от «национальных особенностей характера и степени умственного и нравственного развития нации в данный момент»[1]. Европейский проект – плод эпохи Просвещения и Великой французской революции. Одним из его основополагающих постулатов выступает осознание несправедливости общества, в котором женщины, самим фактом рождения лишенные неотъемлемых прав «человека и гражданина», находятся в зависимом и подчиненном положении. Другая идея, неразрывно связанная с предыдущей, предполагает необходимость борьбы самих женщин за равные права, важнейшее из которых – право на свободу мысли и публичного высказывания.

«Женщина рождена свободной и равной в правах мужчине. [...] Цель всякого политического объединения есть сохранение естественных и неотчуждаемых прав женщины и мужчины; эти права – Свобода, собственность, безопасность и в особенности сопротивление угнетению. [...] Самым драгоценным для женщины является право на свободное изложение своих мыслей и мнений»[2].

Эти принципы, сформулированные Олимпией де Гуж в «Декларации прав женщины и гражданки» (1791), предопределили логику движения за эмансипацию на Западе и обеспечили культурную преемственность ее идей и опыта в последующие века. Соответственно, признание ценности независимой и самостоятельной женской личности достигается благодаря просвещению и публичной – гражданской и политической – активности самих женщин. Проект эмансипации женщин на Западе охватывает историю их борьбы за право быть в публичном пространстве: не только присутствовать в нем, но открыто ставить вопросы и получать на них ответы, свободно размышлять и говорить, превращая опыт существования женщин в предмет общественного беспокойства, обсуждения и действия.

Эмансипация и российская «почва»

Исторически российское общество было крайне чувствительным к вопросам женской эмансипации и стремилось разработать собственный алгоритм ответа на них. При этом начиная с XIX века и до сегодняшнего дня преобладающее общественное настроение по этому поводу было и остается весьма неустойчивым. Его отличает ярко выраженная двойственность, а когда речь заходит о борьбе женщин за свои права и личное достоинство, против деспотизма в семье и обществе, в нем начинает преобладать тревога, переходящая в агрессивное отрицание. В 1920-е и 1990-е годы процесс женской эмансипации в России дважды прерывался из-за социальных революций. Отвергая предыдущий культурный опыт, он каждый раз начинался заново, хотя впоследствии в значительной степени оказывался версией собственного прошлого.

Российский и европейский проекты эмансипации женщин неразрывно связаны и в то же время различны. От Европы, родственной исторически и культурно, Россия восприняла ценности индивидуальной свободы и права. Эти ценности, как и сама идея эмансипации, заряженная критикой традиционализма, с самого начала вступили в сложные отношения с русской культурной моделью женственности и семьи, глубинно связанной с патриархальным миром.

На отсутствие в России «классического» европейского патриархата – властной иерархии в отношениях пола, или принципа мужского доминирования, последовательно осуществленного в семье и обществе, – не раз обращали внимание социальные мыслители и исследователи. Так, Владимир Вейдле утверждал, что «идея patria potestas с римской коннотацией публичного права, с присутствием идеи Государства даже внутри семьи, совершенно чужда русской мысли»[3]. Он обращал особое внимание на «слабость иерархического принципа» и «инстинктивное отталкивание от него», что «всегда было характерной чертой России»[4]. Вейдле объяснял это тем, что Россия не знала феодализма, ставшего «великим воспитателем западного мира – идеи службы, идеи чести, идеи оправданного неравенства»[5]. Точно так же не знала Россия и эпохи средневекового рыцарства, сформировавшей важнейший европейский культурный миф о «благородной мужественности и верности долгу»[6], воплощенный в идеальном типе мужчины-воина, рыцарские доблести которого раскрываются через «любовное служение»[7].

Основополагающий российский культурный миф, напротив, связан с образом женщины-матери и идеей материнства-заступничества. «Русская земля больше связывает себя с заступничеством Богородицы, чем с путем Христовых страстей», – пишет Николай Бердяев, который одним из первых указал на изначальную двойственность русской модели женственности-материнства[8]. В ней, по его наблюдению, слиты воедино два символа: «Богородица – заступница России» и «великая баба», «пассивная рецептивная женственность в отношении государственной власти», которая «так характерна для русского народа и русской истории». На этом, по мысли Бердяева, основана подавленность личного начала, лишенного необходимой для его становления «мужественной свободы», которая «не овладевает национальной стихией в России изнутри, из глубины». «Мужественное начало всегда ожидается извне», предстает чужим и чуждым, а потому воспринимается как насильственное и опасное для «женственной» российской стихии[9]. Отсюда необходимость материнского заступничества и превознесение матери, ключевого и доминирующего в русской культуре образа женственности. Он находит свое идеальное воплощение в жертвенной любви, на которой основывается глубокая эмоциональная взаимосвязь родственно близких людей.

Определяющей для русской культурной модели оказывается нерасторжимость материнства и семьи[10]. Последняя представляет собой сплоченное «семейное родство» (определение Вейдле), противостоящее враждебному миру за его пределами. Поэтому «настоящая» семья – это не муж, жена и их дети, а разветвленный клан, сообщество, включающее близких и отдаленных родственников. Каждый из членов «большой семьи» настолько тесно связан с ней и «погружен» в нее, что это становится препятствием для личностного становления[11]. Идея же эмансипации, означающая прежде всего освобождение от зависимости, переход к самостоятельности («взрослости») и предлагающая концепцию индивидуальных прав и достоинства каждой личности, становится фундаментальным вызовом для патриархальной концепции семьи.

В то же время в русской культурной модели семьи заложены представления о равной властности и самодостаточности женского (материнского) и мужского (отцовского) начал. С этим связаны, например, исторически сложившиеся особенности нормативного регулирования семейных отношений в нашей стране, эволюцию которого подробно анализировала французская исследовательница Шанталь Курильски-Ожвэн. Она подчеркивает, что, в отличие от семьи «классического» патриархата, где власть мужа над женой абсолютна и бесконтрольна, «сугубо патриархальная модель семейных отношений имеет свой предел внутри деревенского сообщества – это тот контроль, который сообщество может осуществлять над действиями главы семьи. [...] Исследователи не раз замечали, что мужские и женские роли здесь не так твердо определены, как на Западе, и что существует известная степень солидарности в распределении работ. Эти принципы воплощены в традиционных состоятельных семьях – и сельских, и городских»[12].

Иначе говоря, в русской (патриархальной) традиции, в отличие от западной («патриархатной»), не только существовало отождествление женственности с материнством как природным, «истинным» началом, но и не наблюдалось явного и безусловного доминирования мужественности-отцовства как культурного символа и принципа, организующего социальные представления и нормативный порядок. Неудивительно, что идея равенства мужчины и женщины не казалась российскому обществу чужеродной.

Иначе обстояло дело с идеей эмансипации. Для страны запаздывающей, догоняющей модернизации, какой является Россия, естественна неотделимость этой идеи от общего комплекса либеральных и демократических представлений. Но этим же обстоятельством предопределяется и неготовность общества серьезно размышлять о положении российской женщины, ставить под сомнение традиции, укорененные в культуре и религии нормы патриархальной семьи. В результате начиная с XIX века даже в просвещенной и высококультурной среде установилось скептическое отношение к эмансипации, потребность в которой, тем не менее, все яснее осознавалась. В этом смысле на редкость проницательной представляется статья Николая Лескова «Русские женщины и эмансипация», написанная им в 1860 году и во многом предвосхитившая проблемы, которые позже стали камнем преткновения на пути эмансипации в России.

«Русские женщины и эмансипация»

Лесков исходил из того, что в образованном русском обществе растет понимание социальной ущербности того положения, которое занимает в нем женщина. По вине «среды, в которой она родилась, выросла и живет», по вине «общества и истории» русская женщина превращена в «рабу, невольницу, одалиску и, наконец, светскую куклу»[13]. При этом, по мнению писателя, отношение к европейским идеям эмансипации и «женщинам, увлеченным французскими эмансипаторами-анархистами», в России не может не быть настороженным и подозрительно-неприязненным. Психологическая причина этого состоит в том, что, «вырываясь всеми позволительными и непозволительными способами из цепей мужского и семейного деспотизма, русская женщина сама часто делалась самым ярым, самым неистовым деспотом и в семье, и в обществе». Поэтому в самих идеях эмансипации, и особенно в их носительницах в России, виделась опасность разрушения семьи и наступления хаоса.

Подобные и даже более негативные, чем у Лескова, оценки борьбы женщин за свои права можно встретить у Тургенева, Толстого, Достоевского, Чехова, тоже предупреждавших, что «эмансипацией» в России чаще всего называется и оправдывается «безобразное поведение женщин, забравших в свои руки невежественное право силы». В самом названии статьи Лескова – «Русские женщины и эмансипация» – союз «и» фактически подчеркивает безосновательность и поверхностность отечественных рассуждений о женских правах, как и «легкомысленность» восприятия новых идей самими женщинами, которым «предстоит труд положить основной камень своей эмансипации».

«Женщины наши, сетуя на свое зависимое положение, порываются к улучшению своего быта, к своей эмансипации под влиянием минутных впечатлений, без средств, без плана, без обдуманных приемов, да и то больше на словах, чем на деле. Они только все протестуют».

В этих словах Лескова схвачена ключевая проблема: идея эмансипации, не проработанная и не осмысленная обществом, и прежде всего, женщинами, остается в буквальном смысле беспочвенной. Центральная мысль статьи состоит в том, что необходимо открыть русским женщинам неведомый им «широкий мир мысли и самостоятельного труда», дать им, наконец, возможность обрести «общечеловеческое воспитание». Именно такой была отправная точка первого отечественного проекта женской эмансипации.

Просветительский проект

Первый проект эмансипации, начавшийся еще в «золотом», «пушкинском», веке русской культуры, был просветительским и преимущественно литературоцентричным. На это обратил внимание Юрий Лотман, отметивший, что с тех пор, как на рубеже XVIII–XIX веков от русской женщины потребовалась грамотность, «она стала читательницей»[14]. Особое место, занимаемое женщиной в русской культуре, Лотман связывает в том числе и с тем, что на протяжении многих поколений «ее характер формировался литературой»[15]. Именно литература эмансипировала чувства, обучая русских женщин новому для них переживанию романтической любви. Изображая это как центральную идею и главный опыт в жизни женщины, признавая право женщин на стремление к счастью и на свободу чувств, литература предлагала концепцию женской идентичности, основанной не только на традиционных для России ценностях материнства, но и на более широком фундаменте.

Рассуждая об исключительной важности опыта любви в жизни человека, Юлия Кристева утверждает, что «сама идея любви – это европейская идея. Существуют ее китайский и индийский варианты, но сама идея получила развитие в куртуазной поэзии и мистике средневековой Европы»[16]. «Европейская идея любви» оказала мощное воздействие на изменение модели поведения русской женщины и ее мировоззрение, в котором традиционно центральную роль играла православная религия[17]. Одновременно в России сохранялась глубокая культурная преемственность с более ранней идеей женственности-материнства. Своеобразное скрещивание «европейского» взгляда с «русским» блистательно выполнила классическая литература, создавшая в XIX веке тип и характер «русской европейки». Это была модернизированная модель женственности, и именно она превратилась в один из главных национальных культурных символов. Исторический результат «литературоцентричного» проекта эмансипации – «новая русская женщина» – основывала свою идентичность на системе нравственных ориентиров, включавшей «действенную любовь к близким и сочувствие людям, честность, порядочность, личное достоинство, ценность знаний и образования»[18].

Просветительский проект был сосредоточен на формировании духовного мира русской женщины и ее индивидуальности, но он же подготовил почву и для участия женщин в общественной и политической борьбе, развернутой российским феминизмом и женским движением на рубеже XIX и XX веков. С этого времени ценности общественного служения стали оказывать нарастающее влияние на социальное поведение женщин из среды русской интеллигенции, а в обществе постепенно начало складываться понимание эмансипации как опыта публичности[19]. При этом просветительский проект, самый разработанный, сложный и, вероятно, наиболее перспективный в истории российской эмансипации, обращался только к образованному обществу, составлявшему очевидное меньшинство населения страны[20].

Просветительский проект оборвался, не выполнив своих задач, отвергнутый советской властью как идеологически и классово чуждый. Однако специально отобранные и идеологически «препарированные» произведения русских классиков, положенные в основу советской школьной программы по литературе, широко использовались в сталинском консервативном культурном повороте, «определявшем прошлое как непревзойденную модель для будущего»[21]. Хотя идентичность «русской европейки» не была востребована в принципиально ином по своим целям советском проекте, пропагандировавшая ее классическая русская литература оставалась на всем протяжении советской эпохи важнейшим каналом гендерной социализации и «общечеловеческого воспитания».

Советские женщины и эмансипация

Проект советской эмансипации, или «советский патриархат», был частью политики тоталитарного государства, стремившегося лишить личность и семью всякой независимости и автономии. В противоположность незавершенному просветительскому проекту новое начинание с самого начала было обращено к «женским массам». От «классического» патриархата советский вариант отличался прежде всего тем, что государство в неудержимом стремлении «превратиться в единственного, “исключительного” отца-патриарха»[22], полностью контролирующего «большую семью» – советский народ, само оспаривало и разрушало традиционную власть мужчины в семье[23]. И если важнейшим направлением борьбы женщин за свои права на Западе была интеллектуальная критика патриархатного символического порядка, то дарованное советским государством политическое равноправие женщин, напротив, служило укреплению социального института «советского патриархата».

Кризис и деградация его ценностно-нормативной структуры на переломе 1980-х и 1990-х годов привели к разрушению всего советского проекта эмансипации женщин, изначально имевшего двойственную цель: обеспечение политической и трудовой мобилизации женского населения и закрепление за женщинами «долговых обязательств перед государством по рождению и воспитанию детей»[24]. Основное и единственное средство реализации этой цели – двойная (семейно-трудовая) нагрузка, возложенная на женщин «советским патриархатом», – обнаруживает глубоко укорененное во всех сферах советского общества неравенство и скрытую дискриминацию по признаку пола[25]. Постепенно в сознании «вынужденно эмансипированных» советских женщин само понятие эмансипации приобрело устойчивые негативные коннотации: «заброшенный дом, распущенные дети, разваленные семьи. [...] Дети-одиночки, без братьев-сестер. Мать загружена, перегружена. Нагрузки растут, а где забота?»[26]

Результатом проекта эмансипации, произведенной и контролируемой государством, стала «новая женщина» – «хорошая мать и хорошая производственница». Эта базовая советская идентичность – «работающая мать», – основанная на объединении традиционных «русских» ценностей жертвенного материнства и семьи с модернизированными «европейскими» ценностями образования и профессии, могла существовать только в рамках «советского патриархата», поскольку тот опирался на патриархальную в своей основе модель семьи, сосредоточенную вокруг «работающей матери», и поддерживал ее средствами государственной политики.

Это закреплялось в идеологии «социального материнства», вменившей советской женщине обязанность «воспитывать и заботиться» в масштабах всего общества. Важная функция «социального материнства» состояла в том, что оно, воплощенное в профессиональной и общественной деятельности, фактически, исчерпывало собой публичный опыт женщины и трансформировало представления о социальной роли, доступной ей в обществе. С одной стороны, это являлось суррогатом гражданского поведения, и особенно участия женщин в политике. С другой стороны, глубоко национальный опыт «социального материнства» в перспективе мог быть преобразован и развит женщинами, осознавшими значение публичной активности в России.

В поисках нового проекта

Если советским проектом эмансипации не был востребован результат предшествующего развития – фигура «русской европейки», – то в постсоветскую эпоху по политическим и идеологическим причинам была отвергнута модель «работающей матери» и «социального материнства». Это произошло сразу после того, как в эпоху перестройки советское общество столкнулось с вызовом культурной модернизации. Предпринятая уже в 1990-е годы попытка сформулировать быстрый и простой «антисоветский ответ» на этот вызов, объявив предыдущую культурную модель «совковой», оказалась глубоко несостоятельной.

Тем не менее, государство отказалось поддерживать «работающую мать» экономически и идеологически. Россиянкам стало гораздо труднее, чем при «советском патриархате», совмещать семью и профессию, а такие новые стратегии, как «жена бизнесмена» и «бизнес-леди», оказались доступны ничтожному меньшинству женщин. Все без исключения исследования показывают, что жизненные шансы большинства работающих женщин значительно ухудшились: перед ними возникла реальная угроза бедности, безработицы и полной социальной незащищенности. Это стало мощным тормозом на пути формирования современной идентичности профессионально ориентированной женщины, основанной на сочетании ценностей свободного выбора, самореализации и семьи, а следовательно, и препятствием для возобновления проекта женской эмансипации в России.

В то же время в переходной социально-политической ситуации конца 1980-х – первой половины 1990-х годов в России возрождалось независимое женское движение и возникало новое направление социальной мысли – гендерные исследования. Начавшаяся в тот же период интеллектуальная критика «советского патриархата» сразу же превратилась в критику и публичное оспаривание постсоветского гендерного порядка, закреплявшего нарастающее социальное неравенство и сопровождавшую его дискриминацию женщин. На основе этой критики появилась возможность вновь вернуться к просветительскому проекту женской эмансипации, постепенно углубляя его и стимулируя широкую публичную дискуссию.

Если «авторами» досоветского проекта женской эмансипации были относительно немногочисленные, европейски образованные представители и представительницы русского общества, то постсоветский проект вначале объединил небольшую группу исследовательниц и активисток, как правило, обладающих гуманитарным образованием и знанием иностранных языков, которое помогало им присоединиться к международной сети гендерных исследований и женского движения. Сотрудничество с ней стало к тому времени необходимым (хотя не единственным и недостаточным) условием продолжения российского проекта, поскольку начиная с 1970-х годов импульс женской эмансипации выходит за национальные границы – в том числе и границы «западного мира». Теперь движение стремится найти ответы на глобальные социальные и политические вызовы, в основе которых лежат глубокие культурные различия обществ в понимании свободы и признании ее ценности. С поиском ответов на эти вызовы связаны и перспективы нового проекта эмансипации в современной России, где в последние годы усиливается консервативная и клерикальная реакция. Она захватывает публичную сферу, что становится особенно заметным на фоне очевидного спада интеллектуальной дискуссии и независимого женского движения.

Тем не менее, выстраданные российской культурой ценности женской эмансипации отменить уже невозможно, а интеллектуальный и активистский потенциал, которым обладает часть россиянок, доступность молодым мужчинам и женщинам разнообразной информации, их вовлеченность в современный глобальный контекст дают основания предполагать, что третий проект женской эмансипации может оказаться самым успешным в российской истории.

[1] Лесков Н.С. Русские женщины и эмансипация // Русская речь. 1861. № 44 (http://lib.rus.ec/b/140292/read).

[2] См.: http://read.newlibrary.ru/read/olimpija_de_guzh/p.

[3] Цит. по: Курильски-Ожвэн Ш. Русская культурная модель и эволюция нормативного регулирования семьи // Общественные науки и современность. 1995. № 5. С. 157.

[4] Вейдле В.В. Три России // Умирание искусства. М.: Республика, 2001. С. 136–138.

[5] Там же.

[6] Хейзинга И. Осень средневековья. М.: Наука, 1988. С. 90.

[7] Гаспаров М.Л. Любовный учебник и любовный письмовник (Андрей Капеллан и Бонкомпаньо) // Жизнеописания трубадуров. М.: Наука, 1993. С. 572.

[8] Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1918. С. 50.

[9] Там же. С. 304–305.

[10] Эта особенность русской культуры многократно описана русскими философами, писателями и исследователями. Среди таких текстов следует прежде всего отметить произведения Льва Толстого, Николая Бердяева, Василия Розанова. Стоит также назвать монографию Олега Рябова «Матушка-Русь» (М.: Ладомир, 2001) и цитированную выше статью Шанталь Курильски-Ожвэн.

[11] См.: Бердяев Н.А. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. М.: Наука, 1990. С. 50–80.

[12] Курильски-Ожвэн Ш. Указ. соч. С. 158.

[13] Здесь и далее статья цит. по: http://lib.rus.ec/b/140292/read.

[14] Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX веков). СПб.: Искусство, 2006. С. 47–50.

[15] Там же. С. 64.

[16] Кристева Ю. Изоляция, идентичность, опасность, культура // Вестник Европы. 2005. № 15 (http://magazines.russ.ru/vestnik/2005/15/kri26.html).

[17] Щепкина Е.Н. Из истории женской личности. Тверь: Феминист-Пресс, 2004. С. 223.

[18] Заславская Т.И. Моя жизнь: воспоминания и размышления. М.: Экономика, 2007. С. 25.

[19] Щепкина Е.Н. Указ. соч. С. 270–292; Айвазова С.Г. Русские женщины в лабиринте равноправия. Очерки политической теории и истории. М.: РИК Русанова, 1998; Рабжаева М.В. Женская эмансипация в России: эксперименты по гендерному конструированию (http://anthropology.ru/ru/texts/rabzhaeva/woman_02.html).

[20] По данным всеобщей переписи 1897 года, доля грамотных в Российской империи составляла 293 мужчины и 131 женщину на 1000 человек, а высшее образование для женщин оставалось огромной привилегией.

[21] Берелович А. Вперед в светлое прошлое // Пути России. Будущее как культура. М.: Новое литературное обозрение, 2011. С. 493.

[22] Kukhterin S. Fathers and Patriarchs in Communist and Post-Communist Russia // Ashwin S. (Ed.). Gender, State and Society in Soviet and Post-Soviet Russia. London: Routledge, 2000. P. 71.

[23] Ткач О. Патриархат по-советски, или Большая семья на большом экране (www.cisr.ru/files/publ/Tkach/Tkach_soviet_patriarchy.pdf); Kukhterin S. Op. cit.

[24] Курильски-Ожвэн Ш. Указ. соч. С. 160.

[25] См. одну из первых работ, где подробно и всесторонне анализируется эта проблема: Lapidus G. Women in Soviet Society: Equality, Development and Social Change. Berkeley: University of California Press, 1978. P. 322–334.

[26] Баранская Н.В. Неделя как неделя (http://lib.rus.ec/b/156454/read#t1).  

Опубликовано в журнале:

«Неприкосновенный запас» 2012, №3(83)

Капризное лето-2012 смешало все карты виноделам Бургундии - оставило их без отпуска, и судя по всему, грозит лишить их значительной части урожая винограда, пишет DRINKTIME.RU

В начале лета в Бургундии было холодно и дождливо, затем наступила жара. Все это привело к тому, что виноград не успевает созреть к сроку.

Вместе с ложной мучнистой росой это грозит обернуться катастрофически малыми объемами урожая.

Так, представитель винодельни Domaine Mugneret-Gibourg Мари Андре Муньере признается, что она с семьей планировала отдохнуть этим летом, однако из-за непростой ситуации в этом сезоне им придется пожертвовать отпуском и весь август провести, наблюдая за виноградниками.

Растениям угрожают и грозы с градом. Сейчас трудно сказать что-либо определенное о качестве урожая-2012. "Это все равно как предсказывать будущее ребенка, который пока только является зародышем в теле матери на четвертом месяце беременности. Однако урожай этого года будет определенно невелик", - говорит Мугнере.

А по словам бургундских виноделов из Domaine Taupenot Merme, оставшийся виноград будет сладким и насыщенным, так что вино из него может получиться великолепного качества.

Средняя зарплата подмосковного учителя с первого сентября 2012 года вырастет на 6% и составит почти 33 тысячи рублей, заявила журналистам в среду министр образования Московской области Лидия Антонова.Ранее в министерстве финансов Подмосковья сообщили, что средняя заработная плата учителей в государственных школах региона выросла в течение 2011 года на 33%, до 28,645 тысячи рублей.

"Уже сейчас зарплата учителей выше 31 тысячи рублей. С первого сентября средняя зарплата подмосковного учителя вырастет еще на 6% и составит 32,937 тысячи рублей", - сказала Антонова.

Также она отметила, что с первого декабря повысится зарплата воспитателей в муниципальных дошкольных учреждениях на 50%. Зарплата воспитателей достигнет 28,388 тысячи рублей.

"У учителей и воспитателей есть хорошие условия для работы и занятий творчеством, а также достойная нормальная заработная плата", - отметила Антонова.

Она добавила, что кроме того, 28 семей подмосковных учителей получат новые квартиры в Одинцовском районе.

По ее словам, во многих районах Подмосковья понимают, что, если обеспечить учителей жильем, то это создаст хорошие условия для их творческой работы.

"Мы сможем привлечь новых способных молодых специалистов только в том случае, если для них будет обеспечено жилье. Приток молодых специалистов постоянно расширяется", - отметила Антонова.

Также она подчеркнула, что министерство образования Московской области участвует в ипотечном кредитовании для учителей в рамках федеральной программы.

Стоимость сборов первоклассника в школу в этом году в Москве увеличилась примерно на 10% и составила для мальчиков около 5,9 тысячи рублей, а для девочек - 7,5 тысячи рублей, сообщил журналистам в среду руководитель столичного департамента торговли услуг Алексей Немерюк."Мальчики традиционно обходятся для родителей дешевле. В этом году средние цены на то, чтобы собрать мальчика в школу, составляют 5,9 тысячи рублей, а девочку - 7,5 тысячи рублей. Рост цен составил около 10% по отношению к прошлому году", - сказал Немерюк.

Он добавил, что в среднем уровень цен на набор одежды для мальчиков - брюки, рубашка, пиджак, галстук - составляет около 2,7 тысячи рублей, для девочек - около 4,15 тысячи рублей - юбка, блузка, пиджак. При этом цены на школьную форму в этом году повысились примерно на 7-8% по сравнению с прошлым годом, что соответствует уровню инфляции.

"Отдельные предприятия, такие как ЗАО ПТК "Перемена", при заказе школьной формы на весь класс делают скидку примерно 15-18%", - отметил глава ведомства.

По словам Немерюка, комплекты канцтоваров в зависимости от количества наименований, входящих в них, стоят от 300 до 1,1 тысячи рублей. При этом цены на обувь, например, фабрики "Парижская коммуна" для мальчиков и девочек составляют от одной до двух тысяч рублей, а полуботинки для мальчиков стоят от тысячи рублей.

"Средняя цена ранцев составляет от тысячи рублей до 10 тысяч рублей за ранец с наполнением", - уточнил чиновник.

По данным главы ведомства, количество позиций в товарном ассортименте в магазинах составляет от 100 до 1,5 тысяч наименований, при этом доля отечественных товаров составляет от 30 до 70%.

Немерюк пояснил, что школьная форма для девочек традиционно стоит дороже, потому что в ней более сложный крой, и шьется она из других материалов нежели форма для мальчиков. Он также отметил, что в некоторых сетевых магазинах действуют скидки на школьные принадлежности, в том числе и на спортивную форму.

Чиновник добавил, что 25 августа в Москве пройдет ежегодная общегородская благотворительная акция "Готовимся к школе!" по сбору благотворительной помощи для детей из малообеспеченных семей и детей с ограничениями здоровья. В день проведения акции в городе с 10.00 до 21.00 будут открыты 166 стационарных и 154 передвижных пункта приема благотворительной помощи от населения и спонсоров. Также департаментом совместно с префектурами проработан вопрос привлечения торговых предприятий к участию в акции. Так, свое участие уже подтвердило более 400 предприятий.

Позднее зачатие детей крайне негативно сказывается на здоровье потомства - так, повышение возраста отца на один год сопровождается появлением в среднем двух вредных мутаций в геноме их потомков, заявляют ученые в статье, опубликованной в журнале Nature.На сегодняшний день не существует единого мнения, вызывает ли позднее зачатие детей какие-либо негативные или позитивные последствия для здоровья человека. Тем не менее, многие биологи склоняются к мысли, что качество "строительных материалов" - сперматозоидов и яйцеклеток - неуклонно ухудшается с возрастом.

Группа ученых под руководством Августина Конга (Augustin Kong) из Института генетики deCODE в Рейкъявике (Исландия) предоставила аргумент в пользу этой гипотезы, сравнив число мутаций в геномах отцов, матерей и новорожденных младенцев в 78 исландских семьях.

Биологи собирали образцы ДНК у родителей и их ребенка, секвенировали и сравнивали их, выделяя мутации в геноме младенца, отсутствующие у его отца и матери.

В среднем, геном каждого ребенка содержал 60 мутаций, отсутствующих у его родителей. С одной стороны, это подтвердило данные, полученные в других исследованиях, а с другой - противоречило им. Это выражалось в том, что число мутаций не было случайным - оно зависело от возраста отца младенца.

В частности, молодые двадцатилетние папы передавали потомкам всего 25 новых мутаций, тогда как младенцы, зачатые 40-летними мужчинами, содержали в своем геноме около 65 аномалий. При этом вторая половина семейства практически не влияла на генетическое "здоровье" детей - в среднем, матери передавали младенцам по 15 мутаций вне зависимости от их возраста.

Таким образом, увеличение возраста отца на один год сопровождается появлением двух новых мутаций в геноме его ребенка. Учитывая, что примерно 10% из таких мутаций негативно влияют на работу измененных генов, последовательное накопление аномалий в геноме на протяжении нескольких поколений может привести к серьезным последствиям.

Как объясняют ученые, исключительная роль отца в генетическом здоровье потомства объясняется различиями в происхождении яйцеклеток и сперматозоидов. Женские половые клетки формируются еще до рождения их обладательницы, и новые яйцеклетки не появляются в детстве и взрослой жизни.

С другой стороны, сперматозоиды непрерывно обновляются в ходе цикла сперматогенеза, длительность которого составляет всего два месяца. По мере старения мужчины качество исходного материала для сперматозоидов - клеток-сперматогоний внутри яичек - непрерывно ухудшается, что может объяснить повышенное число мутаций у потомства зрелых мужчин.

По словам ученых, их открытие указывает на необходимость пересмотра некоторых базовых положений в геномике. В частности, скорость накопления мутаций теперь нельзя рассматривать как некое постоянное значение для той или иной популяции, не учитывая колебания в среднем возрасте "отцовства" внутри таких групп.

Недостаток детей может негативно сказаться на экономике США

Уровень потребительских расходов в стране снижается вместе с замедлением темпов роста населения

В США с момента финансового кризиса 2008 года ежегодно рождается все меньше детей — в 2011 году уровень рождаемости стала минимальным за последние 12 лет, свидетельствуют данные Национального центра статистики в области здравоохранения. Американцы опасаются заводить детей, так как не имеют возможности выплатить ипотеку или отложить деньги на старость, пишет Bloomberg.

Низкий уровень рождаемости и сократившийся поток иммигрантов привели к тому, что прирост населения США стал самым незначительным со времен Второй мировой войны. Все это может негативно повлиять на уровень потребительских расходов на подгузники, образование и уход за детьми.

«Потребление резко увеличивается, когда у семьи есть дети. Тот факт, что новорожденных становится все меньше, негативно отразится на уровне расходов потребителей. Так как эта тенденция приобретает достаточно устойчивый характер, я считаю, это повод для беспокойства», — прокомментировал статистику ведущий экономист Barclays Plc в Нью-Йорке Дин Маки.

Население США к апрелю 2011 года увеличилось в годовом выражении на 0,92% (или 2,8 миллиона человек) до 311,6 миллиона человек — это минимальный рост за аналогичный период времени с 1940-х годов прошлого века. В прошлом году число новорожденных сократилось на 3,96 миллиона человек, а в этом году может упасть снова — еще на 3,94 миллиона, прогнозирует компания Demographic Intelligence. «Слабый рост населения из-за меньшего числа детей окажет влияние на экономику страны в ближайшие несколько лет», — считает глава отдела исследований потребительского поведения в США и мире компании IHS Global Insight Крис Кристофер.

Большинство американских родителей знают, что воспитывать детей очень недешево. Семья со средним уровнем доходов, имеющая ребенка, за 17 лет потратит на него около 234,9 тысячи долларов, включая затраты на еду, транспорт, жилье и уход, свидетельствуют данные Министерства сельского хозяйства США.

Финансовый кризис негативно сказался и на количестве браков. В 2011 году средний возраст вступления в брак для женщин составлял 26,5 года, для мужчин — 28,7 года. Этот показатель продолжает ежегодно увеличиваться с момента рецессии. Число браков при этом сократилось с 76 на 10 тысяч человек в 2005 году до 68 в 2010 году. Похожие тенденции наблюдались во время Великой депрессии.

В США поредел средний класс

Средний класс переживает худшее десятилетие в современной истории, считают социологи из Центра Пью

Американский средний класс резко уменьшился за последнее десятилетие в связи со снижением зарплат, дохода и стандартов жизни, сообщает Reuters со ссылкой на исследование Центра Пью, которое основывается на данных Федеральной резервной системы и Бюро переписи населения США.

«Средний класс США переживает худшее десятилетие в современной истории», — резюмируют эксперты. С 2001 по 2010 год средний доход семьи упал с 72,95 тысячи долларов до 69,48 тысячи долларов. В июньском докладе ФРС за 2010 год фигурировала немного иная цифра — 77,3 тысячи долларов.

Более половины представителей среднего класса, опрошенных в ходе исследования, надеются, что президент Барак Обама поможет социальной прослойке в ходе своего второго срока. На это надеются 52% респондентов. 42% опрошенных отдали голоса сопернику главы государства на ноябрьских выборах Митту Ромни.

В Центре Пью объясняют, что включали в средний класс тех, кто зарабатывает в год от 39 тысяч до 118 тысяч долларов. Для сравнения, ректор российской «Высшей школы экономики» Ярослав Кузьминов причисляет к среднему классу РФ тех, кто зарабатывает 50-70 тысяч в месяц.

Глава госкорпорации «Роснано» Анатолий Чубайс, с чьим именем принято связывать реформы 1990-х годов, считает, что средний класс появился в России за последние годы. Социальная структура российского общества изменилась, поэтому эпоху стабильности можно считать завершенной, полагает Чубайс.

Народ невидимых рабов

Миллионы переселенцев напрасно надеются обрести новую родину в Италии, которая еще недавно была страной массовой эмиграции

 Сергей Старцев

То, что эмиграция всегда была одной из самых серьезных проблем Италии, красноречиво показывает всего один факт: с 1861 по 1985 год из страны уехали 29 млн человек. Ситуация кардинально изменилась после крушения коммунизма в Европе, когда страна стала полюсом притяжения для многочисленных выходцев с востока.

Знаменитый Дворец итальянской цивилизации в Риме, где во время Всемирной выставки 1942 года Муссолини планировал отпраздновать 20-летие фашизма, венчает выбитая на травертине надпись: «Народ поэтов, художников, героев, святых, мыслителей, ученых, мореплавателей, переселенцев». Из-за мировой войны этим планам дуче не суждено было сбыться: выставку отменили, да и режим диктатора вскоре пал. Но беломраморный дворец, прозванный в народе «квадратным Колизеем», по-прежнему стоит в Риме и со своей 60-метровой высоты напоминает о заслугах Италии перед человеческой цивилизацией.

Вместо негров

Муссолини важно было перекинуть виртуальный мостик к славному прошлому античного Рима и высоким достижениям эпохи Возрождения. Этот мессидж, вербализированный на стене Дворца итальянской цивилизации, содержал и принципиально важное слово «trasmigratori» (переселенцы, эмигранты), несколько выпадавшее из общего перечня добродетелей итальянского народа. Несомненно, это был знак того, что национальный лидер новой Империи знает и помнит о тех громадных унижениях и жертвах, которые выпали на долю его земляков, покинувших родину в поисках лучшей жизни.

То, что эмиграция всегда была одной из самых серьезных проблем Италии, красноречиво показывает всего один факт: с 1861 по 1985 год из страны уехали 29 млн человек. Для сведения: согласно данным первой переписи населения, которая состоялась вскоре после объединения Италии в 1861 году, в стране насчитывалось 25 млн жителей.

Только представьте себе: вся тогдашняя Италия снялась и уехала за границу…

На самом деле процесс этот растянулся более чем на столетие, однако только за два первых десятилетия ХХ века из Италии, прежде всего, в Америку уехали около 9 млн человек! Как происходило это «великое переселение народа» можно узнать из воспоминаний некоторых эмигрантов, которые дошли до нас в редкой кинохронике. Людей грузили на пароходы, как скот, часто разделяя их, в том числе семьи, на женщин и мужчин. Но большинство это не смущало, ведь за горизонтом маячили вымощенные золотом улицы, по которым они вскоре должны были разъезжать в экипажах. Так расписывали их будущее вербовщики, отправлявшие полные пароходы переселенцев в Новый свет.

То, что на самом деле ждало итальянцев за океаном, их сегодняшним потомкам трудно себе даже представить. Достаточно упомянуть о печально известном остров Эллис в бухте Нью-Йорка, где в 1892 году был открыт крупнейший пункт по приему иммигрантов. Это был самый настоящий концентрационный лагерь с видом на статую Свободы, установленную на соседнем острове Либерти. Там, в частности, были отработаны многие технические приемы, использованные позже в советском ГУЛАГе и концлагерях нацистской Германии. Так, люди проходили обязательную дезинфекцию, многих брили наголо, а затем сортировали в соответствии с имеющимися заболеваниями, нанося на одежду те или иные буквы. Затем иммигрантов тщательно проверяли врачи, а полицейские проводили допросы, выявляя, нет ли среди них коммунистов или анархистов…

Те, кто прошли этот круг ада, неизвестный даже Данте, попадали в города «золотых мостовых». «Негров в Америке тогда уже не хватало, вот нас, итальянцев, и брали туда, где больше не было негров», - рассказывает в кинохронике один из эмигрантов. Как жили эмигранты на своей новой родине рассказывает в книге «Орда: когда мы были албанцами» известный журналист Джан Антонио Стелла. Он напоминает, что в 1910 году 71% итальянских переселенцев в США были полностью неграмотны. И мафию в Штаты «завезли», конечно же, сицилийцы, а среди иностранцев, арестованных за убийства, итальянцы держали тогда первое место. Нищета, в которой жили переселенцы, сопровождалась отсутствием элементарной гигиены, а общественная мораль позволяла им продавать своих малолетних детей в бордели.

Ну, и отношение к итальянским иммигрантам было соответствующее. Достаточно упомянуть лишь о так называемой «бойне в Новом Орлеане» 14 марта 1891 года, когда толпа линчевала девятерых сицилийцев, подозревавшихся в убийстве местного шерифа, хотя суд и вынес им оправдательный приговор. Многотысячная вереница людей, в которой было немало женщин и детей, прошла тогда мимо выставленных напоказ трупов, причем некоторые из них даже обмакивали платочки в кровь убитых итальянцев, что называется, «на память»…

Синдром Лампедузы

Прошло чуть более полувека. После экономического бума 1960-х годов Италия из классической страны эмигрантов превратилась во вполне респектабельного члена «большой семерки». На Апеннины сначала робко, а затем все более активно потянулись иммигранты из стран Магриба. Ситуация кардинально изменилась после крушения коммунизма в Европе, когда страна стала полюсом притяжения для многочисленных выходцев с востока.

В начале 1990-х годов первая волна массовой иммиграции захлестнула Апеннины, придя из соседней Албании (вот откуда название книги Стеллы). Проржавевшие албанские посудины, буквально облепленные от кормы до носа сотнями людей, с трудом преодолевали Адриатическое море, чтобы высадить иммигрантский «десант» на новую землю обетованную. Такой Италию сделало в глазах албанцев коммерческое ТВ Сильвио Берлускони, которое после падения архаичного режима Ходжи можно стало принимать в любой «хрущевке» при помощи дешевой спутниковой «тарелки». Насмотревшись на призывные улыбки полуодетых субреток и ломящиеся от товаров полки супермаркетов, албанцы рванули на Апеннины.

Потом волны иммиграции обрушивались на Италию одна за другой, приходя с то из Украины, Молдавии и Румынии, то с африканского континента, предвещая начало «арабской весны». В результате уникальный остров Лампедуза, находящийся на полпути между Тунисом и Сицилией, превратился в итальянскую версию острова Эллис с концлагерем, который на жаргоне местных правоохранителей именуется «центром временного пребывания».

В июле 2002 года парламент Италии по инициативе ксенофобской «Лиги Севера» (ЛС), без союза с которой Берлускони не смог бы получить кресло премьера, одобрил действующий закон об иммиграции. Этот документ, узаконивший немедленную высылку нелегалов на родину, вызвал острую критику «Международной амнистии» из-за нарушения ряда положений Конвенции ООН о статусе беженцев. Стараниями ЛС, активисты которой проводили различные демонстративные акции, например, дезинфекцию поездов, в которых ездили чернокожие, нелегальная иммиграция была в 2010 году признана в Италии преступлением. То есть в случае, если иммигрант теряет работу, и значит, не может продлить себе вид на жительство, он и члены его семьи автоматически становятся криминальными элементами. Можно себе представить, какие коллизии возникают в иммигрантской среде сейчас, в момент острого экономического кризиса!

Склеротичное общество

Посмотрим теперь на ситуацию с иммигрантами, которые все-таки получили вожделенный вид на жительство и уже давно легально находятся на Апеннинах. По данным официальной статистики, речь идет о более 2 млн человек из 4,8 млн проживающих ныне в Италии иностранцев, которые составляют 8% населения страны. Известный специалист по конституционному праву Микеле Аинис называет этих людей «невидимым народом» или «новыми рабами».

Начнем с того, что легальный иммигрант получает за одну и ту же работу в среднем на 36% меньше итальянца.

Но это в том случае, если все оформлено по закону. Однако ни для кого в Италии не секрет, что большинство иммигрантов работают «в черную», потому что предпринимателям выгодно не платить налоги за своих работников. 67% иммигрантов не имеют постоянной крыши над головой. И, несмотря на широко распространенное в обществе убеждение, что именно они – это главные преступники, каждые 25 часов один из переселенцев становится на Апеннинах жертвой насилия.

Недавно большой шум в Рунете поднял блогер, который негодовал по поводу мытарств вокруг получения российского загранпаспорта. Он просил сообщить, как обстоит с этим дело за рубежом. Обычно гражданину Италии требуется 30 дней, чтобы оформить такой документ. Вовсе не защищая отечественных бюрократов, полагаю, что это вполне нормальный срок, тем более, что паспорт нужен итальянцу лишь для поездок в «дальнее зарубежье», а по ЕС он перемещается с обычным удостоверением личности. Зато для иммигрантов продление пресловутого вида на жительство в среднем оборачивается ожиданием в 291 день. А ведь речь идет о документе, без которого переселенец – никто, и звать его никак.

Замечу также, что легальным иммигрантам, которые исправно платят налоги, отказано в избирательном праве. С 2000 года участвовать в парламентских выборах могут более 4 млн граждан Италии, которые постоянно проживают за рубежом, зачастую никогда не бывали на родине и, разумеется, не платят здесь никаких налогов. Зато иммигранты лишены возможности повлиять даже на то, кто будет управлять их городом или селом.

Разговор же о детях переселенцев, родившихся или выросших на Апеннинах, вообще принимает гротескные оттенки. Даже хладнокровный президент Республики Джорджо Наполитано в ноябре прошлого года публично назвал «безумием и абсурдом» тот факт, что родившиеся в Италии дети иммигрантов не имеют права на автоматическое получение гражданства. Глава государства отметил, что это не отвечает интересам страны, которая лишается энергии для обновления «старого и склеротичного общества».

Как известно, в Италии действует «право крови» (jus sanguinis), закрепляющее приобретение ребенком гражданства от одного из своих родителей. Многие общественные организации Италии давно требуют введения в стране «права почвы» (jus soli), в соответствии с которым все родившиеся на территории республики становятся ее гражданами. Но даже мнения гаранта Конституции тут оказалось мало. Ксенофобы всех мастей под знаменами «Лиги Севера» явно намерены стоять насмерть. Бывший министр от ЛС Роберто Калдероли пообещал недавно «воздвигнуть баррикады в парламенте и на площадях». Как бы не перекосило Дворец итальянской цивилизации…

Жилье подешевеет по плану

«Дорожная карта» Медведева обещает помирить застройщиков с чиновниками

 Ирина Граник

К снижению стоимости возводимого в России жилья должен привести подписанный премьер-министром Медведевым план, предусматривающий упрощение отношений между государством и застройщиками. Эксперты указывают на сложность исполнения «дорожной карты», а также на необходимость добросовестного поведения со стороны самих застройщиков.

«Дорожная карта» была подготовлена рабочей группой Агентства стратегических инициатив (АСИ). Эта мера предусмотрена «Национальной предпринимательской инициативой», инициированной президентом Владимиром Путиным. Документ под названием «Улучшение предпринимательского климата в сфере строительства» содержит меры по сокращению или упрощению административных процедур и требований властей к застройщикам на всех стадиях строительства — от разработки градостроительных планов и получения участков под застройку до ввода домов в эксплуатацию. Реализация плана должна, по замыслу его авторов, увеличить предложение на рынке жилья, усилить конкуренцию и исключить коррупционную составляющую в строительной сфере. И, следовательно, привести к снижению цен.

«Дорожная карта» в целом направлена на то, чтобы простимулировать строительство жилья и ликвидировать для чиновников возможности брать взятки с застройщиков», — объясняет директор по развитию партнерской сети АСИ Александр Пироженко.

План, как отмечают в рабочей группе, направлен на исполнение одного из первых указов президента Владимира Путина — «О мерах по обеспечению граждан РФ доступным и комфортным жильем и повышению качества жилищно-коммунальных услуг». В указе в том числе поставлены две задачи — до 2018 года «снизить стоимость одного квадратного метра жилья на 20% путем увеличения объема ввода в эксплуатацию жилья экономического класса» и до 2020 года обеспечить доступным и комфортным жильем «60% российских семей, желающих улучшить свои жилищные условия».

Вырастить рейтинг

До какого размера можно снизить стоимость жилья, в «дорожной карте» не говорится. Разработчики плана говорят о возможности достижения цены 22–30 тысяч рублей за квадратный метр для жилья экономического класса — того, которое и должно быть доступным для граждан. Зато в плане есть «контрольные показатели», обеспечивающие снижение цен на жилье, а заодно отвечающие поставленной президентом задаче — поднять Россию на 20-е место в рейтинге Всемирного банка Doing Business. Предполагается по показателю простоты получения разрешений на строительство к 2015 году поднять Россию с нынешнего 178-го места (оценка по Москве) на 78-е место, а к 2018 году — на 34-е. Для этого нужно уменьшить количество процедур, необходимых для получения разрешения на строительство (с 51 процедуры до 15 в 2015 году и до 11 в 2018 году). А время прохождения всех стадий этого процесса планируется сократить с нынешних 423 дней до 130 дней (в 2015 году) и до 56 дней (в 2018 году). Нуждается в снижении и объем затрат на получения разрешения на строительство — со 184% ВВП на душу населения до 104% (в 2015 году) и 101% (в 2018 году).

Президент фонда «Институт экономики города» Надежда Косарева говорит, что в секторе строительства жилья (согласно исследованиям фонда и Национального объединения саморегулируемых организаций в строительстве, НОСТРОЙ), показатели еще хуже. «У нас получилось, что застройщикам при строительстве многоквартирного дома надо пройти в среднем 100 процедур и затратить три года. Это время учитывает возможность и параллельного прохождения процедур. Согласно проведенному в 43 городах исследованию, общее число различных процедур достигает 165», — говорит она. При этом, по словам Косаревой, из 165 процедур к федеральному законодательству относится только треть. Остальные запреты и требования введены на местном уровне.

Именно это, по словам главы фонда, дает ответ на вопрос, почему принятый еще в 2004 году пакет законодательных мер по повышению доступности жилья (там были меры и по стимулированию конкуренции, и по стимулированию строительства) за восемь лет не дал результатов. «На практике принятые тогда нормы федеральных законов — Градостроительного и Земельного кодексов — фактически не реализуются. На местном уровне вводят свои требования. Там может быть еще 20 документов в придачу. Если бы соблюдался Градостроительный кодекс, все было бы иначе — в три раза меньше времени тратилось бы», — говорит Надежда Косарева.

Строить по уведомлению

Бороться с этим валом требований и ограничений решили просто — часть процедур, которые заставляют проходить государство и местные власти, предлагается просто отменить. Надежда Косарева видит в некоторых идеях «большие риски». Так, авторы «дорожной карты» хотят сделать уведомительным этап начала строительства. Предлагается уже к октябрю 2012 года подготовить законопроект, предусматривающий, что если у застройщика есть все документы (на земельный участок, по планированию и зонированию территории, а также положительное заключение проектной экспертизы), то через 30 дней после рассылки бумаг в органы власти он может начать строительство. Не дожидаясь получения окончательных разрешений.

«Уведомительный порядок начала строительства это, конечно, хорошо для застройщика. Только что будет, в том числе и с покупателями квартир, в случае, если в итоге придет орган надзора и выявит нарушения. Сейчас в Московской области идут скандалы со строительством многоквартирных домов на участках, предназначенных для дачного строительства. Власть оказалась заложником ситуации — снести невозможно, потому что люди уже живут. И не сносить нельзя, потому что нарушено законодательство. Понятно, что для развития конкуренции и снижения стоимости жилья лучше, когда меньше ограничений. Но меня пугают факты недобросовестного поведения на рынке. Положительный результат от снятия ограничений со стороны государства можно получить лишь при добросовестном поведении застройщиков», — считает Надежда Косарева.

Александр Пироженко из АСИ, напротив, полагает, что риски минимальны, зато коррупционная составляющая исключается. «Сейчас для начала строительства надо дождаться ответа от органа власти с разрешением на строительство. Но власти часто затягивают с разрешением, и застройщики по факту приступают к строительству. Понятно, что и задержка разрешений без серьезных причин, и застройка без документов оборачиваются взятками. Предлагаемый порядок снизит коррупционное давление на рынок», — говорит Пироженко.

Страховка

Помимо рискованных предложений, в «дорожной карте», по мнению Надежды Косаревой, есть и те, которые невозможно выполнить в сжатые сроки. Например, о введении с 2013 года обязательного страхования ответственности для управляющих компаний, собственников и лиц, отвечающих за порядок ввода в эксплуатацию домов. «Этот пункт создавали «кремлевские мечтатели», — говорит она. Вполне реальным для выполнения Надежда Косарева считает предложение о замене с 2018 года всех обязательных процедур и требований государства при вводе дома в эксплуатацию финансовой ответственностью застройщика, в том числе и через механизмы страхования.

Александр Пироженко отмечает, что такое страхование необходимо. Застройщики жалуются, что ввод домов в эксплуатацию зачастую неоправданно затягивается. Страхование делает более быстрым как этот процесс, так и решение проблем владельцев квартир при обнаружении конструктивных недостатков.

Срок

Почти все пункты «дорожной карты» (всего 21) планируется начать реализовывать уже с 2013 года. Надежда Косарева предлагает начать с самых насущных. Так, по ее словам, в первую очередь необходимо ввести единый порядок взаимодействия участников реализации проектов. Это необходимо, в том числе и для обеспечения господдержки строительства жилья через государственно-частное партнерство или концессии. Второй ключевой мерой она считает установление четкого перечня обязательных согласований и процедур на федеральном уровне и четкий порядок согласования дополнительных процедур, устанавливаемых на местном уровне. «Надо начать с регламентации и посмотреть, на каком основании муниципалитеты вводят свои дополнительные процедуры согласований», — поясняет она. Наконец, третий первоочередной пункт карты, по ее мнению, — установление исчерпывающего перечня всех обязательных норм и техрегламентов. После этой ревизии можно двигаться дальше, но «последовательно и осторожно», считает глава фонда «Институт экономики города».

В АСИ же уверены, что почти все положения «дорожной карты» должны быть реализованы не позже следующего года — в президентском указе поставлены жесткие сроки. Рынок жилой недвижимости почти не развивается, обещанного государством с 2004 года доступного жилья так и нет, в цены закладывается коррупционная составляющая.

План победит коррупцию

«Эта «дорожная карта» — фактически про то, как снизить коррупционное давление на рынок. Мы вынуждены платить безумные деньги за квартиры, потому что застройщикам приходится раздавать взятки. И плюс к этому искусственно сокращается предложение из-за создаваемых трудностей со входом на рынок», — объясняет Александр Пироженко. План, по его словам, содержит необходимые для выхода из этой ситуации меры. Например, необходимо заставить местные власти в обязательном порядке утверждать свои территориальные планы и долгосрочные программы по реализации генпланов застройки — где должно строиться жилье, причем не точечно, а жилыми комплексами с необходимой инфраструктурой.

Застройщики подтверждают, что зачастую муниципалитеты и регионы специально затягивают с утверждением этих планов. Они отмечают, что для чиновника более привлекательно решать вопросы застройки в индивидуальном порядке. «Дорожная карта» предлагает и другие меры, снижающие финансовую нагрузку на застройщиков. Так, предлагается заставить муниципалитеты и регионы брать на себя часть затрат по строительству социальной инфраструктуры, а также по подведению коммунальной инфраструктуры. Застройщики сейчас жалуются, что вынуждены за свои деньги сооружать дороги, детсады и школы, которые затем передаются на баланс города. А за подключение к коммунальной инфраструктуре жилой застройки — неофициальный тариф 1 миллион рублей. При этом подключение к свету, воде и канализации промышленных предприятий зачастую оплачивается не ими, а за счет собираемых коммунальных платежей.

Все описанные в «дорожной карте» предложения будут готовиться в профильных ведомствах. За законопроекты и нормативные акты, которыми будет вводиться в действие «дорожная карта», будет отвечать Минэкономразвития (МЭР). Министерство собирается согласовывать все подготовленные документы с участниками строительной отрасли. Кстати, не все предложения рабочей группы АСИ вошли в утвержденную Дмитрием Медведевым «дорожную карту». За бортом осталась примерно половина идей. В том числе и предложение ввести меры господдержки проведения НИОКРов в малоэтажном строительстве, а также меры по освобождению от налогов компаний, строящих малоэтажное жилье экономического класса.

Во втором квартале текущего года средняя стоимость жилой недвижимости в Майами снова выросла на фоне ограниченного предложения и стабильного спроса.

По данным Ассоциации риэлторов Майами, медианная цена продажи дома на одну семью увеличилась на 4%, до 185 тыс. долларов, относительно второго квартала 2011 года и на 6% - по сравнению с первым кварталом 2012 года.

Медианная цена продажи кондоминиумов составила 153 тыс. долларов. Это на 28% больше, чем во втором квартале 2011-го, и на 18% больше, чем в первом квартале текущего года, пишет Property Wire.

По словам Марты Помарес, председателя совета директоров Ассоциации, «Майами – рынок уникальный, который привлекает и внутренних, и международных покупателей так, как этого не делает больше ни один другой рынок недвижимости США. Подобный подход будет только способствовать укреплению его позиций в будущем».

Объемы продаж жилья в Майами также демонстрируют стабильно высокие показатели, отмечают специалисты.

Кабинет министров республики утвердил списки стран, гражданам которых разрешается покупка турецкой недвижимости.

Это было сделано на основании принятого 3 мая парламентом страны законопроекта о покупке недвижимости иностранными гражданами.

К списку добавились еще 53 государства, граждане которых имеют право на приобретение недвижимости в Турции. Таким образом, из 181 страны, входящей в список, граждане 129 имеют право покупки турецкой недвижимости без ограничений, а граждане 52 - с некоторыми ограничениями и/или получением дополнительных разрешений.

Приобретать жилье в Турции не смогут граждане Армении, Йемена, Кубы, Нигерии, Сирии и Северной Кореи.

Что касается наших соотечественников, то для них, равно как и для граждан Украины, установлен полный запрет на покупку недвижимости на Черноморском побережье Турции.

На всей остальной территории страны россияне имеют право приобретать любую недвижимость, в том числе незастроенные земельные участки, а также сельскохозяйственные угодья. Также для проведения сделок дополнительно требуется разрешение Министерства внутренних дел Турецкой республики, которое придется получать в местном отделении полиции.

Получение разрешений требуется в общей сложности гражданам 16 стран - помимо России и Украины, среди них Иран, Китай и Индия.

Для граждан таких государств как Азербайджан, Белоруссия, Грузия, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Туркменистан, Узбекистан, Эстония и страны Ближнего Востока сняты все ограничения на покупку турецкой недвижимости.

Также в списке 31 страна, чьи граждане могут покупать земельные участки под застройку, жилые и офисные помещения. Это:

Латвия, Литва, Молдова, Афганистан и некоторые африканские страны.

Подданные Албании смогут приобретать только жилье и офисные помещения.

Также законом установлено новое ограничение на владение недвижимым имуществом в Турции иностранными гражданами.

Теперь иностранцы могут приобретать земельные участки площадью до 30 га.

Берлинский Сенат планирует языковую помощь столичным школам.

Число 1400 обозначает, что такое колличество школьников в Берлине вообще не говорят по- немецки. В 2011 их было на 400 меньше. В основном -это выходцы цыганских семей из Румынии и Болгарии, которые своим местом жительства выбрали Берлин. Увеличение произошло так-же из-за притока граждан Сербии, Ливана и Польши. В последнее время прибывают в Берлин и остаются здесь жить выходцы из Греции и Испании.

С момента принятия Румынии и Болгарии в Единую Европу число официально живущих в Берлине цыганских семей увеличилось на 125 процентов. Это число будет еще увеличиваться, т.к. с 2013 каждый житель объединенной Европы может жить там, где он хочет. Даже если у него в новой стране нет работы.

Некоторые районы Берлина трубят тревогу, т.к. коренное немецкое население составляет значимое меньшинство. Школьные классы состоят из детей, которые совсем не знают немецкого языка. Общения с родителями не может быть по этой-же причине.

Берлинский Сенат признал проблему, но плана помощи школам у него пока нет.