Новости. Обзор СМИ  Рубрикатор поиска + личные списки

Цены на клубнику в этом году ниже, чем в прошлом, 2011-м. Это связано, в частности, с погодными условиями. Покупатели готовы - как раз к празднику Мидсоммар - приобрести для традиционной подачи на десерт к столу клубнику по цене 20 - 25 крон за литр. Однако на самом деле, в зависимости от того, в какой части Швеции покупатель находится, цены могут быть от 30 до 40 крон за литр.

В Швеции клубника выращивается на площади, которые равны площадям 3 500 футбольных полей вместе взятых. Общий урожай по стране достигает примерно 30 миллионов литров клубники в год.

Ассанж «в безнадежной ситуации»

Основатель Wikileaks пытается получить убежище в Эквадоре

Александр Баранов

Создатель скандального сайта дипломатических утечек Wikileaks Джулиан Ассанж подыскал надежное место, где мог бы укрыться от правосудия, — Эквадор. Прошлым вечером Ассанж пришел в посольство этой страны в Лондоне и попросил политическое убежище. Теперь австралийскому хакеру остается дождаться официального ответа Кито — президент Эквадора ранее уже давал понять, что готов укрыть Ассанжа.

В опубликованном основателем Wikileaks заявлении говорится: «Я подтверждаю, что явился в посольство Эквадора и попросил дипломатической защиты и политического убежища. Мое прошение было передано в министерство иностранных дел в столицу страны Кито».

Посольство Эквадора в Лондоне, у которого собралась группа сторонников Ассанжа с плакатами «Нет экстрадиции», подтвердило: «Мы немедленно передали его прошение в Кито. Пока оно рассматривается, Ассанж будет оставаться в посольстве под защитой правительства Эквадора». Министр иностранных дел страны Рикардо Патиньо сообщил на пресс-конференции в Кито, что прошение Ассанжа уже принято к рассмотрению.

Сроки принятия решения не называются. Посол Эквадора в Москве Патрисио Альберто Чавес Савала в беседе с «МН» отказался уточнить, сколько времени может рассматриваться запрос Ассанжа. На сайте эквадорского дипломатического ведомства был опубликован релиз, в котором приведены слова Ассанжа о том, что его родная Австралия оставила своего гражданина «в безнадежной ситуации». В документе также сказано, что правительство Эквадора примет решение по Ассанжу, исходя из своего «уважения к нормам и принципам международного права, а также традиционной политики страны, направленной на защиту прав человека».

Тем временем Скотланд-Ярд подтвердил, что Ассанж нарушил условия его освобождения под залог, совершив таким образом уголовное преступление, и подлежит немедленному аресту. Нарушив условия освобождения под залог, Ассанж теряет залог в 200 тыс. фунтов, внесенный группой сторонников, среди которых такие знаменитости, как обладатель «Золотой пальмовой ветви» в Канне режиссер Кен Лоуч и известная в Британии активистка гражданского движения Джемайма Кан, пожертвовавшие по 20 тыс. Большинство из них заявили британской прессе, что решение Ассанжа стало для них полной неожиданностью.

Британский МИД пообещал как можно быстрее разрешить возникшую ситуацию, однако подчеркнул, что сейчас Ассанж находится «на дипломатической территории и вне досягаемости британской полиции».

На прошлой неделе Верховный суд Великобритании отклонил апелляцию Джулиана Ассанжа на решение об экстрадиции в Швецию, где основателя Wikileaks обвиняют в изнасиловании и сексуальных домогательствах. Ассанжу был предоставлен срок до 28 июня, чтобы обратиться с апелляцией в последнюю инстанцию — Европейский суд по правам человека. Однако большинство юристов сходятся во мнении, что шансов на успех в Страсбурге у Ассанжа очень мало.

Выбор Эквадора в качестве политического убежища объясняют связями Ассанжа с симпатизирующими ему социалистами в руководстве страны. Вице-президент Эквадора Ленин Морено еще в 2010 году заявил, что «без вопросов предоставит Ассанжу разрешение на жительство». После того как Ассанж опубликовал секретные документы американского госдепа, замминистра иностранных дел страны Кинитто Лукас сообщил местной прессе, что правительство хочет «пригласить его выступить на конференции и, если он согласится, предоставить ему вид на жительство». Президент Эквадора Рафаэль Корреа недавно дал Ассанжу интервью для его передачи World Tomorrow на российском англоязычном телеканале Russia Today. Редактор эквадорской газеты El Telegrafo Орландо Перес рассказал Би-би-си, что в ходе этого интервью между собеседниками возникло настоящее взаимопонимание. Хотя и Эквадору Ассанж успел насолить: в прошлом году власти страны выдворили посла США Хезер Ходжес после того, как Wikileaks обнародовал ее депеши о масштабах коррупции в эквадорской полиции.

Несмотря на симпатии в Эквадоре, по мнению британских юристов, политическое убежище Джулиану Ассанжу далеко не гарантированно, поскольку юридические основания его прошения довольно слабые. Формально Ассанж просит политического убежища не от Швеции и не от США, где его обвиняют в терроризме, а от правительства Австралии на основании Декларации ООН по правам человека. Как заявил Ассанж, правительство страны, гражданином которой он является, от него «фактически отказалось». В качестве подтверждения он представил переписку генерального прокурора Австралии Николы Роксон со своим адвокатом Дженнифер Робинсон, в которой прокурор сообщает о нежелании австралийских властей вмешиваться в дело о его экстрадиции. Австралийский МИД заявил в ответ, что ни один австралиец не имел такой консульской поддержки, как Ассанж.

Народ как совокупность вольных людей не успел сложиться в России

Григорий Померанц

— В Конституции Российской Федерации написано: «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ». Что подразумевается под словом «народ»? Конкретное ли это понятие или абстрактное, используемое только в политике?

— Думаю, что с этим вопросом следует обратиться к Владимиру Путину. Политическое значение имеет только то, как он использует слово «народ», а остальные значения часто приобретают смысл в зависимости от контекста.

— То есть никакого народа вне контекста не существует? Мы не можем определить, что это?

— Это слово имеет много значений и в разных контекстах неизбежно приобретает разный смысл. Конституционный смысл — это просто вывеска. Фактически Путин, как и любой политик, употребляет этот термин так, как это ему выгодно. Я не вижу такого значения слова, которое было бы абсолютно признано и каждому придет в голову, хотя если обратиться к словарю, можно найти там множество определений. В общем, само это слово в Конституции абсолютно ничего не решает: как Путин захочет, так он его и повернет.

— По мнению некоторых экспертов, внутри абстрактного понятия «народ» существует группа, которая не вписывается в современную социальную структуру, это интеллигенция. Сегодня в этой среде наблюдается некоторое ощущение безысходности, депрессия. С чем это может быть связано?

— Россия складывалась на перекрестке славянских, финских, тюркских и варяжских племен, а потом цивилизаций — Византии, ислама и Западной Европы. Начиная с Чингисхана цивилизационная ориентация менялась каждые 200-300 лет, но следы прошлого сохранялись и как-то сплетались с новыми веяниями. Отсюда путаница, возникавшая в «русском уме», ищущем стройности. После Петра Великого образцом стала многонациональная Европа, неповторимая в каждой нации. Начиная с Пушкина русский дух стремится к единству общеевропейского духа. В пяти великих романах Достоевского и в эпопеях Толстого это единство до некоторой степени достигнуто. Оно признано Европой и элитой всего вестернизированного мира. Но русская интеллигенция, возникшая после реформ Александра II, осталась сомневающейся, ищущей синтеза и не достигающей его. Этот незавершенный синтез чувствуется и в философии Бердяева, постоянно противоречащей самой себе, и в личном уме титанов русской литературы, гениальных в миг творческого взлета и падающих в море противоречий, когда поставлена последняя точка в очередном романе. Это, может быть, лучше всего выражено в разговорах Версилова со своим сыном в образе тысячи русских европейцев, достигших вершин духовной цельности. К сожалению, эта «тысяча» отчасти доживала век в Париже, а отчасти была уничтожена ЧК — ОГПУ — КГБ.

Однако в последние годы я встретил несколько сравнительно молодых людей — в возрасте примерно 40 лет, — в которых тип лидера русской интеллигенции кажется мне воскресшим. Уцелеет ли он и найдет ли отклик в массе? Начнется ли процесс кристаллизации массы в духовную структуру? Сумеет ли эта структура выделить из массы творческое меньшинство, достаточное для воскресения версиловской тысячи, достаточное для создания мирового диалога тысяч и достижения глобального единства? Это задача отнюдь не только русская. Но я думаю, если пеньки, оставшиеся от русского леса, дадут новые побеги, то для начала этого довольно. Имена их не так важны. Эти люди нарождаются в разных местах, один из Петербурга, другой — из Ростова-на-Дону, третий — из Ивановской области, четвертый живет в Казани и не пропускает ни одной нашей лекции. Это фигуры сорокалетних, не вполне сложившихся, но близких к тому, чтобы сложиться, лидеров интеллигенции. Что касается количества — это трудно сказать. У нас сейчас на семинаре около ста человек бывает, а начиналось все с двадцати-тридцати. Сейчас, после наших выступлений по ТВ, стоят и на лестнице иногда. Причем это в основном молодые люди.

Иногда интеллигенцией называют всех образованных людей. С моей точки зрения это неверно. Я даю такое определение: те эмигранты, которые уезжают на Запад, чтобы там оставаться, и становятся, допустим, немцами или американцами русского происхождения, — это интеллектуалы, не имеющие какой-то ярко выраженной национальной окраски и готовые поменять ее. А те, кто возвращается в страну, — что-то их привязывает к России! — это интеллигенция. Я считаю, что это самое простое определение. Есть, конечно, и исключения, но единичные примеры ничего не доказывают.

Уехавшие и ставшие американцами теряют какие-то свойства русского интеллигента или не приживаются и возвращаются обратно. Некоторые свойства интеллигенции связаны с ее происхождением. Интеллигенция родилась во время реформ Александра II из лигатуры либеральных дворян и разночинцев, очень быстро слившихся. Этих людей определяла общая судьба. Они хотели, очевидно, более стремительного и решительного темпа этих реформ, а реформы шли через пень-колоду. Отсюда интеллигенция все время, с одной стороны, захвачена реформами, а с другой — не удовлетворена.

Между тем интеллигенция не вполне понимает, что, собственно, надо сделать. Россия — структура с очень непростой судьбой. Совершенно неожиданный результат дали петровские реформы. То, что медленно назревало, быстро выплеснулось наружу, родилось прямо сразу, как Афина из головы Зевса.

Но «зародыши» интеллигенции были и раньше. Был, скажем, Радищев — вполне сложившийся интеллигент, как потом говорил о нем Иванов-Разумник, «критически мыслящая личность». Это один из путей к становлению интеллигента. Но ни одно определение нельзя назвать совершенным.

Гейне назвал любовь «зубной болью в сердце». Я бы сказал, что интеллигент — это образованный человек с зубной болью в сердце.

— То есть интеллигенция — нездоровая часть народа?

— Да, русская интеллигенция не чувствует себя здоровой, потому что она родилась на перекрестке, на полпути, в процессе реформ. Отсюда постоянная захваченность процессами и неудовлетворенность ими. Строгое определение трудно дать. Во всяком случае, все признают, что это специфическая особенность России: той интеллигенции, которая у нас существует, просто нет в других странах. Там есть интеллектуалы.

Если брать Европу, то она состоит из четко оформленных наций. Французы сами по себе, англичане сами по себе, они очень разные. Если «повариться» в этих странах, можно хорошо увидеть эти различия. Россия смотрит на Европу: перед ней французы, немцы, англичане, испанцы, итальянцы. В каждой нации есть великие писатели, которые запечатлели какие-то свойства народа, но они все разные. И русский стоит перед вопросом: а, собственно говоря, каким европейцем он может быть? Поэтому такая характерная неуверенность. Отсюда возникает задача понять Европу как единство. Но для этого надо создать Европу как единство — это возможно в литературе, но в жизни ее не сколотишь. Европа как единство — это романы Достоевского. Неслучайно и Достоевский, и Толстой были с восторгом приняты в Европе. Они сумели создать общеевропейский тип. Именно в России был создан общеевропейский тип с русским акцентом…

— Но ведь эти черты интеллигенции взялись не из Европы? Есть ли здесь какая-то связь с качествами народа, можно ли по особенностям интеллигенции судить о народе?

— Можно, но с большими оговорками. Потому что тот народ, который существовал до отмены крепостного права, был, как правило, неграмотным. Он жил какими-то «преданьями старины глубокой», в которых смешались остатки XVI, XVII и еще неизвестно какого века. А что касается интеллигенции, то она была более или менее вестернизирована. Но эта вестернизированность не была ее неотъемлемым свойством. Во-первых, к интеллигенции не относились священники, никто не считал их интеллигентами: вера была организована догматически, а интеллигент не догматичен. Кроме того, представители высшего общества тоже себя интеллигентами не считали. После указа «О вольности дворянства» аристократия могла формироваться по принципу «как папе угодно».

Кроме того, до самой революции существовал слой, созданный петровской «Табелью о рангах». Конечно, смотритель дорожной станции никуда не целил, но и какие-то верхние этажи чиновничества были не интеллигентны, хотя и могли быть образованны. Например, К. Победоносцев написал Плеве письмо, в котором говорил, что считает слово «интеллигент» ненужным неологизмом, потому что в латыни оно не имело почти никакого смысла. Мол, Боборыкин его употребил — и термин сразу приняли, потому что надо было это явление как-то назвать. А Плеве отвечал: «Ничего подобного. Интеллигенция — тот самый вечный оппозиционер, с которым полиция имеет дело». Вот такая дискуссия была между обер-прокурором Священного Синода и министром внутренних дел.

— Довольно интеллигентная дискуссия.

— Победоносцев был высокообразованным человеком, но ни в коем случае не интеллигентом.

— Разночинцы упрекали интеллигенцию в том, что она потеряла связь с народом, что она оторвана от него, живет какими-то своими фантазиями…

— В том-то и дело, что стандарта интеллигента нет. Его мировоззрение может серьезно изменяться, и он постепенно может стать даже профессиональным революционером — есть и такой вариант. Интеллигент может быть вечно колеблющимся, вялым… и всегда проблемным.

В нашей недавней статье в «Российской газете» есть об этом вначале пара строк: «Интеллигенция, возникшая во второй половине XIX века, после реформ Александра II, всегда была проблемным слоем. Проблемна она и сейчас».

Это связано и с общей структурой России, потому что она складывалась из разных осколков. Особенно разномастной и вестернизированной в верхнем слое она стала, когда столкнулась с многонациональной, многоцветной Европой. Появились англоманы, галломаны, а охватить Европу в целом удалось только где-то на уровне Толстого и Достоевского. Для этого надо было «пропустить через себя» Европу. Версилов объясняет своему сыну, что в любой европейской стране он чувствует себя дома: с французом он француз, с немцем — немец…

— Какие у Вас возникают ассоциации, когда речь идет о народе?

— Всегда бывает какой-то контекст, в котором слово «народ» имеет смысл: например, у нас сейчас много народу.

Пока что я чувствую себя в своей сомневающейся аудитории как в группе пловцов, то поднимающихся, то опускающихся в волнах моря, но не тону и не рвусь на берег, не ищу догматических причалов. Я был свидетелем кристаллизации массы в 1991 году и быстрого распада этих недолгих структур. Я вижу сегодня молодых людей, научившихся держаться в волнах, и не теряю надежды на их будущее. Мне хочется напутствовать их. Мне чудом удалось уцелеть во время Большого террора, на войне и в судорогах сталинского безумия после войны. Я надеюсь, что вы чего-то добьетесь…

— Народ и нация — это одно и то же или нет? Может ли народ стать нацией и при каких условиях?

— Цивилизация может развиваться как группа наций — это путь Европы. Цивилизация может развиваться как империя — это путь Китая. Цивилизация может развиваться как структура варн — Индия. Сейчас идет формирование глобального единства всех этих различных единств и групп. В этом процессе, возможно, и Россия найдет свой новый облик. Но не следует думать, что она непременно станет нацией вроде европейских.

— Существует ли «душа народа»? В чем она?

— Можно уподобить народ человеческой личности, тогда совокупность внешних черт — тело народа, а духовная жизнь, развивающаяся в этом теле, — душа. Но все это метафоры, и трактовать их как точный научный термин нельзя. Метафора помогает как намек, когда точная оценка немыслима.

— Есть ли у Вас ощущение, что существует критическая масса обычных людей, живущих сегодня в России, которые могут и готовы стать европейцами?

— В смысле, готовы уехать в Европу?

— Принять систему ценностей…

— Какой страны? Дело в том, что англичане и французы очень сильно отличаются друг от друга.

— Тем не менее, и те, и другие европейцы, одни островные, другие — материковые…

— Да, но для этого надо создать специфически русскую европейскую нацию, замкнутую в известной традиции. Ведь, в общем, все европейские нации формировались примерно тысячу лет, даже больше, а Россия пристраивалась то к Византии, то к Европе, то к татарскому хану и так далее. Последний толчок ей дал Петр, который сказал: «Становитесь европейцами!» А что это значит, он, конечно же, представлял себе неясно. При этом он видел своих подданных послушными слугами императора, а в Европе такого не было — европейцы уже были до некоторой степени во всяком случае от многих вещей освобождены.

— Когда Вы говорите о том, что нужно создать европейскую российскую нацию, кто, как это может или должен делать? Кто демиург?

— Во-первых, существует великая русская литература, в которой есть общеевропейский русский тип. Мы слышим в ней отголоски Европы, цитаты из «Фауста». Или вот, скажем, влияние Данте на Гоголя. Задуманные Гоголем три тома «Мертвых душ» должны были соответствовать трем частям «Божественной комедии» («Ад», «Чистилище» и «Рай»). То есть была попытка привнести «дантизм» на русскую почву. Галломания и англомания также были очень распространены. Германомании не было, потому что Германия долгое время была конгломератом маленьких государств и не увлекала. А вот то Франция, то Англия — увлекали.

— С германоманией сложнее дело обстоит. Когда Германия породила свое великое детище — классическую немецкую философию, и Чаадаев, и Киреевские, и Соловьев ринулись именно туда.

— Да, была волна немецкого влияния… Но в XVIII веке этого не было. Потом пришло время взрыва немецкой классической философии. Но это был определенный период. Причем отдельные группы русских людей увлекались одни Шеллингом, другие — Гегелем, и, наконец, от Гегеля перешли к Фейербаху…

— А от Фейербаха — к Марксу.

— Вот оно, так сказать, и немецкое влияние. В результате в России возникли мощные революционные партии, которых в Германии не было.

— Удивительно, насколько все-таки у людей этого круга, я имею в виду, в частности, группу «Освобождение труда» Плеханова, было религиозное отношение к этим немецким мыслителям, в том числе к Марксу.

— Очевидно, сохранилась какая-то психологическая традиция догматизма. Все-таки в России настоящих университетов не было практически до реформы Александра II. Философию, например, не преподавали, потому что она рассматривалась как принципиальное вольнодумство. Этот предмет был просто изгнан из университетов, поскольку Николай I считал его вредным.

— Так кто же в результате создаст нацию?

— Извне ее создать нельзя. Она должна вырасти изнутри.

— Почему же не происходило консолидации и создания европейского русского народа?

— Я сам считаю себя интеллигентом, а не интеллектуалом, то есть у меня есть «зубная боль в сердце» оттого, что все не ладится, не получается, идет через пень-колоду. Тут слишком много перемешано. Россия складывалась на перекрестке цивилизаций. Это было такое варево, в результате на поверхность вылезало то одно, то другое. Если взять массу крестьян, они просто в цивилизацию даже, я бы сказал, не вошли — у них всегда наблюдались остатки каких-то племенных черт.

Произошла массовая урбанизация, и крестьяне стали грамотными. Но стали ли они цельными? Скорее, наоборот. Дело в том, что пока сохранялся крестьянский быт, там была какая-то мешанина, хотя и устоявшаяся, каких-то обрывков старых обычаев. Например, на крестьянской свадьбе обязательно был тысяцкий — когда-то это был высший военный чин. Тысяча — это был уже полк, более крупные воинские формирования татары создавать не разрешали. Крестьяне усвоили это, и в крестьянской свадьбе известную роль играет тысяцкий, перед этим, вероятно, он назывался иначе.

В крестьянском быту оставалось много архаизмов, люди были неграмотны, за редким исключением, и в какой-то мере сохраняли племенные нравы.

Вдобавок на них тяжелой плитой лежала государственная повинность, от которой некоторые свободные люди бегали: энергичный русский человек давления не выдерживал и уходил в бега. И так как граница на восток была открыта, то он дошел до Сан-Франциско — вот русский вольный человек. В конце концов государство с этим примирилось и стало формировать из таких людей казачьи войска со своими вольностями, конечно, которые другим не позволялись.

С другой стороны, те, кто оставался дома, подавали челобитную, чтобы не разрешали людям уходить, ведь оставшиеся были вынуждены платить подати и за беглых. Это, конечно, касалось посадских людей, а не крестьян.

— Значит, есть какая-то, условно говоря, рванувшаяся вперед после петровских времен интеллигенция, которая идет по пути создания «европейской русскости». А дальше какой-то «полуфабрикат» в виде огромной массы людей, которые, собственно говоря, еще от рода к народу не перешли.

— По поводу интеллигенции – да, мне хотелось бы так думать. Я бы хотел создать какое-то своеобразное восприятие, преломление европейских традиций, переплетающихся с некоторыми русскими традициями. Ну, например, чувство бескрайней страны, в которой всегда можно куда-то уйти.

Что касается «массы народа»… Я присматривался к дачникам в электричке и наблюдал совершенно разные типы. Вот возвращаются, допустим, крестьянки с рынка. У них гораздо более простые и, кажется, не настроенные на то, чтобы «казаться», лица. Они совершенно естественно, просто держатся: достают булку, начинают ее жевать и так далее. Я читал Солженицына и думал, что он придумывает про народ, и стал сам присматриваться. В известные часы едет более-менее образованный слой. Очень заметно, что они хотят соблюдать какие-то приличия... Какая-то естественность у них исчезла, но до высоких образцов культуры они не доросли, и поэтому у них такая несколько «кажущаяся» наружность.

— А разве масса народная может дорасти до высоких образцов культуры? И надо ли к этому стремиться?

— До известного уровня люди могут быть воспитанны. Мы были несколько раз в Норвегии и наблюдали тамошний народ. В этой стране не было, собственно, ни крепостного права, ни дворянства, там всегда был просто народ. Кстати, все на «ты». В Швеции все на «Вы» — а в Норвегии все на «ты». Студент профессору говорит: «Ты». И это не невежливо, это естественно. У каждого народа складываются свои обычаи и нравы.

Как-то раз мы с переводчицей Ириной Воге приехали на море. Выходим на залив возле Осло, очень красивый там залив. Зина* сидит на берегу, пишет стихи. Неподалеку, метрах в двухстах от нас, вдруг возникает шум. Оказалось, это русские отдыхают. У нас аристократия, большие традиции, а люди вести себя не умеют. Норвежцы же себя ведут очень прилично, при том что у них не было и нет никакого дворянства…

— Получается, такая аккуратная филистерская Европа без хаоса…

— В маленьких европейских нациях господствует такая филистерская аккуратность.

— А Вы не думаете о связи хаоса и «зубной боли в сердце»?

— Безусловно, такая связь существует. Настоящего элементарного порядка нам все время не хватает, и от этого «зубная боль».

— У Вас нет при этом ощущения, что с «народом», который живет здесь, ничего хорошего не получится? Каши не сваришь, как говорят. А другого — нет…

— С ним ничего нельзя сделать потому, что он до народа не дорос. Он застыл, крепостничество его затормозило, родовую структуру он изжил, а в народ еще толком не превратился.

Одно из определений народа заключается в том, что народ – это вольные люди. Крепостные, рабы — это не народ. А русское крепостное право время от времени усугублялось, потому что усиливавшееся русское государство должно было выжимать то, чего без насилия нельзя было выжать.

— А ГУЛАГ — это крепостное право?

— Вариант рабства. Иногда помягче, иногда покруче. У нас, собственно говоря, народ как совокупность вольных людей — простых и грубых, но вольных — не успел сложиться. Крепостное право как-то наполовину отменили, и тут же ввели при Александре III земские порядки: если крестьянин не платил налог, то его секли розгами, а это невозможно с вольными людьми. И что делают крестьяне в 1905 году? Они разоряют помещичьи имения, разрушают, жгут дома, режут коров… Потому что, если возьмут что-то ценное, — это будет улика, доказательство того, что он украл. А зарезать скот — значит, натворить беды барину. Наломал, поджог что-то — и уходит довольный.

— Это проявление хаоса? То есть он пытается ту энтропию, которая внутри него, выплеснуть и распространить?

— Это память о бунте против крепостного права. Память неудавшейся разинщины, пугачевщины. Бунты 1905-1907 годов очень похожи на пугачевщину.

Понимаете, что произошло... Не хватило времени после отмены крепостного права для того, чтобы привыкнуть к каким-то нормам вольной жизни. Довольно жестокие были феодальные порядки и во многих европейских странах, но там прошло много времени «нормированной» вольной жизни, и известный характер народной нравственности все же сложился. А в России крепостное право отменили в 1861 году, да еще был возврат к крепостническим мерам наведения порядка, а в 17-м году все это рухнуло... В общем, за полвека люди не привыкли к свободе. Мне приходилось говорить со старыми людьми. Накануне революции известный порядок вроде начал складываться. Но потом начался хаос, и все развалилось. Слишком жестоким было русское крепостное право. Нигде в Европе оно не было таким суровым.

В России же существовало внутреннее противоречие, потому что, вообще говоря, европеизировать через крепостное право — это довольно фантастическое решение. В Европе это было в принципе невозможно, а в Китае вообще не было крепостного права.

— При этом фактически закабаленная несвободная масса родовых общинников имела как бы одну душу на всех, она у них была не личной. Ее на всех в каком-то смысле слова не хватало.

— Это интересная мысль. Недостаточно выработалась индивидуальная душа. В Европе индивидуализм был связан все-таки с тем, что на личность перешла старинная народная душа. В таком сознании общинной народности было и что-то хорошее. Но это не удержалось.

А в России распад общины был связан с упадком нравственности — она была общинной, а не индивидуальной. А когда все начало распадаться, далеко не всюду она перешла в индивидуальную нравственность. Для этого нужно время.

— Время работает в каком-то контексте. Должны идти какие-то процессы – процесс нахождения нравственности, приращения души. Но иногда время идет, и, как вот сейчас, ощущение такое, что ничего не происходит…

— У нас — другие сроки. Нам кажется, что ничего не происходит. Происходит. Но хорошее или плохое — я не скажу. Потому что в обществе, в котором мы сейчас живем, которое сложилось, когда рухнула советская власть, очень много деструктивного, разрушительного — нельзя же грубый эгоизм рассматривать как положительную черту. И существует какая-то неудовлетворенность, и разочарование в погоне за материальным. До меня доходили разговоры с людьми, которые добились богатства и испытали от этого глубокую неудовлетворенность. Рванулись в эту сторону — и как-то не получили радости. А сейчас, мне кажется, есть какое-то движение к свету.

Я хотел бы вспомнить, что я лично пережил. Революцию я только по книжкам знал, может, и врут там. Кстати, иногда происходили поразительные события. Интересный случай вспоминает один граф, который пошел в армию рядовым, чтобы при случае перейти к белым. И был такой эпизод. Солдаты как-то очень не доверяли одному из командиров. И вот он сказал: «Знаете, у нас дисциплина падает, потому что народ мне не доверяет, а вы с ним не согласны. Судите меня, расстреляйте, и народ вам поверит, что вы беспощадны». Он убедил их, и действительно его расстреляли. Это факт из жизни. Граф с удивлением об этом рассказывает.

В прошлом происходили какие-то странные вещи. Был энтузиазм — и была разнузданность, трудно в этом разобраться. Но что я видел? Время коллективизации — это было время моральной дезорганизации, время насилия над народом, время массовой смертности — люди погибали миллионами. Затем была война. Сперва хаос, огромные потери, потеряна почти сразу наша регулярная армия из-за глупости Сталина, который не мог поверить, что Гитлер рассчитывает победить за два месяца и поэтому не заботится о зимней одежде. А раз не заботится — значит, только пугает. Когда началась война, Сталин некоторое время находился почти в бессознательном состоянии. Молотов выступал в начале войны, а не он, он не смог выступить. Потом, к 1943 году, после страшных потерь, начал складываться какой-то костяк армии из людей, которые привыкли к опасностям, к нависшей над всеми смерти. Я сам на себе это почувствовал. Особенного долгого испуга у меня не было, а некоторые привыкали несколько недель. В общем, к 1943 году выработался тип вояки, — и война стала народным делом. Значительная часть армии с известной лихостью, с увлечением делала свое дело.

Но что происходит после войны? Было ощущение, что вот сейчас наступит жизнь, учтут наши заслуги. В конце войны очень щедро раздавали награды, которые были связаны с небольшими приплатами. За одну медаль — 5 рублей, за другую — 10 рублей, за простой орден — 15 рублей, за орден похлеще – 20-25 рублей и так далее. Все эти деньги через год после войны отменили. Раз — и все. Наплевать. Все привилегии сразу же долой.

Началась кампания против Зощенко и Ахматовой, которые во время войны немножко выдвинулись и участвовали во всяких идеологических маневрах. И чувство, что мы на этой войне что-то завоевали, приобрели известное достоинство, — исчезло.

Мне рассказывали о кампании в одном из институтов. Туда прислали парторга, который вел себя как хам. И его забаллотировали, не выбрали на следующий срок. Кто забаллотировал? Пришли многие студенты, бывшие военные, — и проголосовали против него. Потом начали громить тех, кто это организовывал. Некоторых арестовали, исключили из партии. Собрание должно было утвердить исключение из партии. Не утверждали. Преподаватели были послушными, как овцы. А вот люди воевавшие еще обладали чувством собственного достоинства. Оно держалось два-три года, а потом исчезло…

Я думаю, что конец войны, несмотря на массовое насилие над побежденными, был связан с чувством стихии, это было как пугачевщина. Поведение наших солдат, офицеров и даже генералов в Германии — это пугачевщина. Там было 150 тысяч изнасилованных немок.

— Есть такая идея, что там даже такая маленькая русская нация завелась от этого.

— Да, точные цифры назывались. Мародерство было страшное. А главное, что меня ошеломляло, — это массовое насилие. В одном случае я спас жертву. Жертва оказалась очень храброй девочкой. Она начала царапать лицо пьяного сержанта, который решил воспользоваться своим правом победителя. Мать девочки выскочила на улицу, увидела меня и позвала. Я был лейтенантом. Пришел, ну и смотрю… Кстати, этот сержант не был зверем. Она ему всю физиономию исцарапала, а он ее пугал пистолетом, но не пустил его в ход. Я приказал ему: «Следуй за мной». Он пошел за мной, держа пистолет в руке. Но подчинился. Я его отвел в особый отдел, чтобы ему дали там переночевать. Утром ему вернули пистолет, и он пошел в часть. То есть это был добродушный парень, он искренне считал, что это его право.

Так что вообще в принципе война и победа подняли уровень достоинства многих солдат, пришедших с войны. Но в течение нескольких лет им наплевали в физиономию и дали почувствовать, что они рабы.

— Разочарование было колоссальное. А можно сказать, что на фоне общей пережитой войны и победы была какая-то возможность вызревания народа?

— Да, если бы не Сталин нами руководил, а какой-то идеальный вождь, который применял бы строгость в тяжелой ситуации, а после победы решил, что народу надо за это платить и вернул бы какие-то права, которые были отняты...

В результате победителем оказалась Германия, а не мы.

То, что было в Германии, в известной степени было и в России после Крымской войны. Иногда поражение чрезвычайно полезно. Поражение в Крымской войне 1854-1956 годов было благом для России: начались реформы, было отменено крепостное право. Появилась совершенно другая армия, без двадцатилетней службы, — нормальная, три или четыре года стали служить, осуществилась правовая реформа. Все делалось вяло, с передышками, но все-таки это были реформы, — и реформы плодотворные. Они вызвали огромный взрыв инициативы. Неслучайно это отразилось в литературе: одновременно в одном журнале печатались «Преступление и наказание» и «Война и мир». Забавно, что в это же время писали об упадке нашей литературы.

Сталин, к сожалению, был не просто жестокий диктатор, иногда и диктаторы добивались чего-то хорошего… Он был настоящим зверем, тираном в полной мере. Я не знаю, кто из них лучше, Сталин или Гитлер.

Освободиться от тирана было выигрышем. И когда Германия была оккупирована и сравнительно либеральные американцы наводили там порядок, это дало ей огромный толчок вперед, примерно сравнимый с толчком, который Россия получила от того, что сдала Севастополь. Сплошь и рядом мы видим это — мелкое поражение под Нарвой заставило Петра заново построить армию, которая стала побеждать. Вообще поражение иногда плодотворно, а победа опьяняет.

Японская война тоже была хорошим толчком. Понимаете, у нас не столько народ, сколько масса. Народные обычаи разрушились, а привычки цивилизованных людей, какие постепенно складывались, допустим, в Норвегии, не сложились. В Дании, между прочим, в XIX веке пастор Грундтвиг проводил реформу образования и добился действительно перевоспитания народа. Это все можно было сделать, и это удалось в Скандинавии. А у нас такого Грундтвига не нашлось. В маленьких странах этого скорее можно добиться.

— Есть интересные воспоминания о городе Бершадь на границе Бессарабии и Украины, который удивительным образом оказался местом компактного проживания евреев и старообрядцев. Когда произошла оккупация, старообрядцы брали в свои семьи еврейских детей и даже стариков, потому что эти с бородами — и те с бородами. Эти молятся — и те молятся. «А где вот эти?» — «Уехали». А они там все растворились. Забавно вообще, что евреи со старообрядцами смогли смешаться.

— Все гонимые могут смешаться. Общее чувство гонимого связывает людей.

— Наверное, в этом народ и возникает, когда самосознание связывает то, что внутри у человека происходит, с тем, что происходит у других людей.

— Если честно говорить, верующий должен чувствовать в сердце то, что там живет, а большинство нынешних верующих, носящих нательные крестики, ни во что не верят. Они крестились, а дальше продолжают свою обычную жизнь. Очень важно, чтобы человек не просто совершил какие-то обряды, а что-то почувствовал.

Я читал о бушменах пустыни Калахари. Они живут небольшими группами, ничего не возделывают, что-то соберут — и переходят на другое место. И вот время от времени у них устраивается какой-то хоровод — кружатся, кружатся, и одному из них приходят какие-то видения. И после этого он рассказывает им, что видел, и переживания одного усваиваются всеми. Этот народ можно, конечно, назвать примитивным, а между тем поведение этих людей основано на непосредственном опыте.

Каким же образом масса становится народом? Чтобы выпутаться из этого состояния массы, надо ее структуризировать. Я видел, как она мгновенно структуризировалась в 1991 году, когда возникла иллюзия, что народное настроение все решает. Это длилось очень недолго.

— А куда она делась? Что случилось со структурой?

— Развалилась просто. Руководящий слой оказался циничным. Люди произносили громкие фразы, за которыми ничего не было. Кстати, меньше всего виноват в этом Горбачев. Он просто слабый политик, не сумел вывернуть руль.

Вернемся к теме, которую мы обсуждаем, к «зубной боли в сердце». Надо быть чувствительным к злу в мире и верить в силу, которая на это откликается. Просто чувствуешь ее в себе. Это не доверие к тому, что кто-то сказал. Бывают случаи, когда вдруг чувствуешь, что вот тут фальшь, а вот здесь — правда. Для меня очень важным поворотом стал один момент. Мне было 18 лет, мы сдавали политическую экономию социализма, я все это усвоил, получил пятерку, а потом мама меня спрашивает: «Гришенька, неужели это социализм? Ради этого люди шли в тюрьму, на каторгу и на виселицу?» Я сказал: «Ну конечно, у нас же победила общественная собственность на средства производства».

Такие казенные слова. И вдруг я почувствовал: ложь. Все ложь. Ну что дала эта общественная собственность на средства производства? Что государство это имеет, а не какой-то отдельный человек? Ну и что? Вот тут я почувствовал как взрыв света: ложь все это. Я внезапно почувствовал, что наша идеология — это ложь. И все, с этого пошло мое развитие.

Беседовала Татьяна Малкина

* Зина – Зинаида Миркина, жена Г. С. Померанца, поэт, философ, литератор.

«Отечественные записки» 2012, №1

География и ангелы, или Кто живет в России

Редакция журнала «Отечественные записки»

Вишневский Анатолий Григорьевич, директор Института демографии НИУ ВШЭ (А. В.)

Глазычев Вячеслав Леонидович, профессор Московского архитектурного института, член Общественной палаты РФ (В. Г.)

Кордонский Симон Гдальевич, Высшая школа экономики, ординарный профессор (С. К.)

Малкина Татьяна Аркадьевна, главный редактор журнала «Отечественные записки» (Т. М.)

Муравьев Алексей Владимирович, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН (А. М.)

Найшуль Виталий Аркадьевич, директор Института национальной модели экономики (В. Н.)

Нефедова Татьяна Григорьевна, ведущий научный сотрудник Института географии РАН (Т. Н.)

Никулин Александр Михайлович, директор Центра аграрных исследований РАНХиГС (А. Н.)

Савоскул Мария Сергеевна, ведущий научный сотрудник, кафедра экономической и социальной географии России, географический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова (М. С.)

Александр Никулин: Тема, предложенная журналом «Отечественные записки», — и банальна и актуальна одновременно. Причем в современных условиях, пожалуй, даже очень актуальна. Еще до начала обсуждения мы спонтанно заговорили о народе, о том, как он относится к жизни, к революции, и обо всем, что с этим связано. Я предлагаю каждому из нас по кругу огласить свое кредо — как он понимает, что такое народ. После этого мы, возможно, сфокусируемся на каких-то общих точках, которые попытаемся определить в процессе обсуждения. Поговорим о стратификации, о социологии народа. Ну и, как водится у нас в России, на десерт — тема «Народ и власть». Это всегда очень актуально. Список тем довольно размытый, поэтому приветствуется, чтобы каждый из участников предложил свои уточнения.

Татьяна Малкина: Хочу сразу пояснить, почему список вопросов получился таким размытым и не до конца оформленным. Когда мы задумали номер с рабочим названием «Народ», или «Кто есть народ России», немедленно выяснилось, что мы не смогли определить, даже для внутреннего пользования, какой именно народ мы имеем в виду. И этот круглый стол призван помочь нам.

Итак, что такое народ? Все ли это люди, которые живут в нашей стране? Только граждане? Только те, кто голосует? Или народ — это те, кто производит народное благо? Или те, кто осознает себя народом? Связано ли это с языком? С культурными традициями? О какой совокупности речь: физической, этнической, национальной, идеологической? За что ни возьмись, народ получается совершенно разный.

Виталий Найшуль: Я предложил бы разделить понятия, которые используются в политологической и вообще научной литературе, и слова, которые существуют в живом русском языке. Читаем американскую конституцию: «We, the people». Русский перевод — «Мы, народ». Читаем: nation — по-русски тоже народ.

По-моему, было бы лучше просто употреблять иностранные слова вместо бессмысленного слова народ. Например, не переводить понятие nation как народ, а так и говорить «нейшн» — просто для точности. Если отодвинуть калькированные смыслы, то можно попытаться найти те смыслы слова народ, которые существуют собственно в русском языке. Эта работа не сделана, и не только по отношению к народу, но и по отношению к другим родственным понятиям.

Приведу пару примеров правильного употребления слова народ из словарей:

«Там за рекой совсем другой народ живет», «Народ, что туча, в грозу всё выйдет». А с другой стороны, вот вам некорректное использование — «Народ решил». Здесь мы сразу чувствуем языковую фальшь, искусственное революционное будоражение, попытку вменить народу несвойственную ему функцию. Это что-то вроде ивановской ткачихи, выдвигающей кандидата в президенты.

Какие бывают народы? Может быть русский народ, может быть чеченский народ, как и любой другой. Сложнее представить себе советский народ, как, впрочем, и российский народ. У народа должны быть общие свычаи-обычаи.

В начале 2000-х годов мы в ИНМЭ исследовали понятие народ в русской культуре. Так вот, для него есть четыре термина-синонима: собственно народ, а также люди, земля, человек. Правильные употребления народа мы уже давали. Для людей это будет «что люди скажут», для земли — «вся земля поднялась на борьбу с врагом», для человека — «человек проходит как хозяин необъятной родины своей». Так вот, земля может решить, люди могут решить, а народ — не может решить.

Мы как-то обсуждали термин народ с питерским лингвистом Владимиром Колесовым, так он ужасно ругался и говорил, что слово народ совершенно загажено и его настоящее значение — биомасса. Согласитесь, «биомасса решила» — это что-то из области дешевой научной фантастики.

Определение Колесова хорошо, чтобы противостоять романтическому возвышению слова народ, но и оно не исчерпывающе. Народ не думает, но он эмоционально оценивает правильное и неправильное поведение вокруг. Типичная народная реакция, совершенно нерациональная, — на Раису Максимовну, которая ничего плохого вообще-то не сделала. Она просто стояла слишком близко к своему мужу — главе страны, а «у царя и у нищего не должно быть товарищей».

Народ может ходить на демонстрации, ведя себя как толпа. Кстати говоря, на митингах очень хорошо видны такие свойства народа, как сопереживание и отношения с вожаком.

Т. М.: А людям не свойственно сопереживание?

В. Н.: Нет, вместо эмоций у них общие правила, порядки и т. д. Вот сейчас в этой комнате собрались ученые, это — люди, нам интересны их различные точки зрения, а их эмоции — на заднем плане. На митинге же нам, наоборот, не интересны индивидуальности, а интересна масса. 100 тысяч человек вышли на митинг. И когда они вышли на митинг, то потеряли свою индивидуальность. Вожак может вести людей куда-то не туда, но таков уж принцип митинга — это сопереживание и отношения с вожаком.

Митинги могут ускорять преобразования. Но упаси боже уповать на то, что они могут что-то решить. Вспомним первый съезд народных депутатов. Предполагалось, что это типа парламент и он должен что-то решать. Но реально ничего решать он не мог, потому что это был такой большой митинг в прямом эфире на всю страну. Вот выходит кто-то и говорит: «Если бы раскрылись ворота Лубянки, то кровь затопила бы все вокруг». Это что? Это не решение и даже не предложение, это трансляция общественных эмоций.

Ему хотели поручить что-то решить. И сразу же вышел конфуз. Потому что ничего не может решить съезд народных депутатов.

Для этого есть люди. Они сильны своей непохожестью друг на друга. И, наконец, есть земля — понятие, которое использовалось в политической практике Смутного времени: тут работают и сходство, и различия людей. Здесь и народные эмоции, и различия во взглядах, так что, на мой взгляд, земля — это эквивалент западного понятия nation. На этом я закончу.

Татьяна Нефедова: Из всего, что Вы сказали, можно сделать вывод, что это понятие иерархическое. Есть народ как нечто обобщающее. Мы говорим: народ не идет голосовать. И есть народ, который живет за рекой, — это некое конкретное сообщество. Между этими двумя понятиями есть несколько ступеней. И на каждом иерархическом уровне у народа могут быть совершенно разные задачи, а у нас — совершенно разный взгляд на него.

Алексей Муравьев: Я начну с такого наблюдения. Мне пришлось читать об одном и том же предмете различные исторические сочинения конца XIX — начала XX века, середины XX века и современные. Поскольку я уже думал про народ, то стал смотреть, как он там фигурирует. Интересно, что современные историки вообще стараются избегать этого слова, кроме одного случая — чисто социальной коннотации, когда народ обозначает, условно говоря, земледельцев — тружеников, крестьян, рабочих.

Классический пример. Знаменитый очерк Тураева про Египет. «Египетский народ…», — пишет Тураев. «Этносы, населяющие Египет…», — пишет современный историк.

Я согласен с тем, что народ — это понятие иерархическое. Это очень важно. Не вдаваясь даже в лингвистику и в лексикостатистику (придется просчитывать весь корпус русской литературы, а для этого нужно десять плунгянов), можно выделить несколько уровней, которые могут обозначаться как народ. Есть уровень демографический, на котором народ — это масса. Есть уровень социальный, где народ — это определенные группы этого самого населения, которые противостоят друг другу: большие — меньшим или, наоборот, меньшие — большим. Для кого-то элита — это народ, а все остальное — не народ, для кого-то — ровно наоборот.

И существует уровень политический. Он самый сложный, потому что, как мне кажется, мы имеем здесь дело с каким-то очень зыбким концептом. Политический народ — это народ, который по идее должен принимать решения. Это свойство, которым наделяют народ различные идеологи. Это демос в первоначальном смысле. В принципе, когда мы говорим о народе, мы всегда должны иметь в виду все эти три разных народа.

Не соглашусь с Виталием Аркадьевичем в том, что народ «не чувствует, не выражает мнения». Да, народ как население — демографический народ — этого делать не может по определению. А вот для политического народа это, наоборот, ключевые, важнейшие характеристики, и вот тут, конечно, можно так формулировать, гипостазировать определенные массовые эмоции…

Рассмотрим такой случай. Что означает, например, фраза «афинский народ выгнал Демосфена»? Это называлось «демэласия», то есть «народоизгнание». Народ решает: «Больше Демосфен нам не нужен. Пошел вон!». Ничего не поделаешь, демос решил, остракизм произошел. Все, он уходит, политический народ выразился. Поэтому мне кажется, что наша задача в данном случае — отставить в сторону демографию, в определенном смысле абстрагироваться от социального и поговорить о народе политическом. Это, пожалуй, самый интересный вопрос.

Можно, конечно, углубиться еще в генетику или экономику. Что касается генетики, то у меня есть друг и коллега Андрей Коротаев, который занимается этими самыми генами. Оказывается, что на генетическом уровне понятие народ вообще не имеет смысла. Точно так же, как на уровне метаностратическом не существует понятия языка. Когда мы поднимаемся выше индоевропейских и праиндоевропейских реконструкций на уровень ностратический — там язык не вычленяется. Как-то я спросил ныне покойного Сергея Анатольевича Старостина, существует ли ностратический язык? Он сказал: «В определенном смысле это научная абстракция». Так же и генетический народ — это научная абстракция. Мы можем говорить о генетических особенностях армян, евреев, русских и еще кого-то, но в конечном счете все упрется именно в демографию. Таким образом, этнос — это территория, это язык.

Что касается экономической стратификации, то в философском смысле это вариант социального народа. Есть, условно говоря, народ богатых — и народ бедных. Народ — это бедные, то есть люди, которые получают доход ниже определенного уровня или не могут обеспечить какие-то свои потребности. Казалось бы, экономический момент, но на самом деле мы получаем чисто социальную характеристику. И поэтому абстрактно-экономические вещи я как историк не очень вижу, правда, возможно, коллеги меня поправят.

Т. Н.: Когда говорят народ, что возникает в сознании людей? Я очень часто слышу: «Элита — это не народ». Вы сами поставили вопрос о взаимоотношениях народа и власти, то есть отмели властную элиту, а значит, и супербогатых, поскольку они срослись с властью. А интеллектуальная элита — это народ? А средний класс, который сейчас по некоторым подсчетам составляет 20 процентов? Часть среднего класса — это и есть интеллектуальная элита. Что такое народ? Характеризуя этот термин, мы невольно обращаемся к социальной стратификации общества. Например, включаем сюда бедных, которые могут стать средним классом, считая, что они — это уж точно народ. А вот «безнадежные бедные» — это народ? То есть мы в уме заведомо разделяем, что есть народ и что есть не народ.

А. М.: Конечно, но, по моим ощущениям, экономические параметры привлекаются в данном случае для того, чтобы лучше определить ту социальную группу, которую мы называем народом.

Анатолий Вишневский: Татьяна, сначала короткая реплика по поводу того, что Вы сейчас сказали. Я вспомнил замечательные слова Андрея Платонова: «Без меня народ неполный». Хоть вы элита, хоть вы кто, — без вас народ неполный. А народ без элиты — политической, экономической, культурной — это просто толпа.

Мне кажется, что вообще само по себе слово народ исключительно многозначно, многопланово и на самом деле совершенно нейтрально. «Народу больше, чем людей» — таких выражений много, здесь слово народ не вызывает никаких вопросов, не несет никакой идеологической нагрузки. Оно приобретает какой-то особый смысл только тогда, когда на него навешивают такую нагрузку. Тогда народ противопоставляется чему-то другому — не народу или другому народу — и мистифицируется. Стоит это сделать, и мы получаем, по сути, не обозначение некоторой реальности, какая слышится, например, в выражениях типа народы Земли, народы нашей страны и т. п., а некую концепцию народа, каковую и исповедует тот, кто ее использует. Например, если появляется выражение типа трудовой народ, имплицитно содержащее противопоставление трудового народа нетрудовому, то одновременно уже расставлены оценки, и попробуйте теперь использовать понятие нетрудовой народ — ничего не выйдет. Слово занято!

Понятие народа обычно имеет положительные, позитивные коннотации, народу приписываются всякого рода добродетели, народу надо подражать, ему надо служить. И разве что в редкие исторические моменты «дурак, герой, интеллигент» осознает, что он «горел во славу темной силы, что потихоньку по углам его с усмешкой поносила». Но ничего не меняется в том, что использование перегруженного разными смыслами понятия народ по-прежнему таит в себе непреодолимый политический и идеологический соблазн. Я затрудняюсь сказать, по какой причине именно это слово оказалось столь емким и столь востребованным, но это так, и конкурентов у него нет. Как рассуждал один персонаж Томаса Манна, «мы знаем, что обратиться к массе как к “народу” — значит толкнуть ее на злое мракобесие. Что только не совершалось на наших и не на наших глазах именем народа. Именем Бога, именем человечества или права такое не совершилось бы». А вспомним наше «народничество» XIX века, которое, при всем благородстве намерений, видело в благе народа цель, оправдывающую не самые лучшие средства. А наши «враги народа»? Обозвали — и как припечатали. «Друг народа» так не звучит. Народ не нуждается в вашей дружбе, он выше этого.

Трактуя понятие народ, часто ищут возможность увидеть в нем что-то нерасчлененное, единое целое, чуть ли не живой организм, «психическое существо», «коллективную личность», как писали наши евразийцы. Такой взгляд бывает политически удобен, он оправдывает тех, кто выступает «от лица народа» и, указывая политическим оппонентам их место никому не нужных отщепенцев, добивается введения единомыслия. Конечно, так происходит не только в России, но у нас это точно давняя мечта. В этом смысле «Единая Россия» — это очень «народное» название. Неплохо также и «Народный фронт». Кстати, в каких-то случаях единство народа действительно может существовать — вот, например, в ситуации «народной войны». Но в обычных, мирных условиях внутреннее разнообразие общества представляет слишком большую ценность, чтобы жертвовать им во имя «народного единства».

Если же все-таки на нем настаивать, то надо объяснить корни этого единства. При этом неизбежно приходится смещаться в сторону разного рода биологических или полубиологических трактовок, что очень быстро ведет к этнизации понятия народ, к этническому национализму, к требованию «этнически чистых» государств и т. п.

Одним из первых путь в этом направлении указал немецкий философ Иоганн Гердер. «Природа воспитывает людей семьями, — писал он, — и самое естественное государство — такое, в котором живет один народ, с одним присущим ему национальным характером. Этот характер сохраняется тысячелетиями, и если природного государя народа заботит это, то характер такой может быть развит естественным образом. Ведь народ — такое же естественное растение, как и семья. Только у семьи меньше ветвей. Ничто так не противно самим целям правления, как неестественный рост государства, хаотическое смешение разных человеческих пород и племен под одним скипетром. Такие царства словно символы монархии в видении пророка: голова льва, хвост дракона...»

Идея понятна. Хорошо, когда один народ, причем народ глубоко единый, и желательно уже тысячу лет как. Все остальные — посторонние. А когда бывает по-другому, то это плохо.

Эта идея получила в дальнейшем такое развитие, о котором Гердер скорее всего и не мечтал. Она многим пришлась по вкусу, и все же устраивала не всех. У нас эта проблема волновала в свое время евразийцев. Они, как и большевики, мечтали о возрождении империи. Смешение разных человеческих пород и племен под одним скипетром их не смущало, хотя их понимание народа было не так уж далеко от этнического. Поэтому они предложили свою формулу, мало отличающуюся от сталинской. В СССР говорили про «советский многонациональный народ», а евразийцы писали о «многонародной нации». И все равно без народа им обойтись было никак нельзя.

Удобное для митинга или для хлесткой публицистики понятие народ, скорее всего, не имеет перспектив как предмет научного анализа. Потому что анализ предполагает проникновение во внутреннюю структуру объекта, а народ, понимаемый как единое целое, бесструктурен. От лица народа можно требовать, чтобы все были за одну партию и даже чтобы вообще не было никаких партий, потому что партия — это часть, а разделение на части подрывает единство народа. Это единство получает свое выражение в монархии или в псевдореспубликанских вождистских системах, в которых лидер претендует на то, что он отражает общие народные интересы. Для подобного восприятия политической картины мира нужна не наука, а вера, не анализ, а морализаторство. Такой взгляд не допускает мысли о том, что народ может состоять из разных частей с разными интересами. Для него интеллигенция — это уже не народ, хотя без нее-то уж точно народ — не полный. А кто-то идет еще дальше, для него и горожане — уже не народ: народ кончился, когда кончились традиционные крестьянские общества. Как писал Шпенглер, «вместо богатого формами, сросшегося с землей народа — новый кочевник, паразит, житель большого города, человек, абсолютно лишенный традиций, растворяющийся в бесформенной массе, человек фактов, без религии, интеллигентный, бесплодный, исполненный глубокого отвращения к крестьянству (и к его высшей форме — провинциальному дворянству), следовательно, огромный шаг к неорганическому, к концу...». В Германии была сильна, а у нас и сейчас еще сильна ностальгия по традиционным «народным» ценностям сельских, крестьянских обществ и надежда к ним вернуться. Но и немцы, и мы стали совсем другими, дороги назад нет.

У меня само собой вырвалось слово общество и, видимо, не случайно. Мне представляется, что для научного анализа это понятие подходит гораздо больше, чем народ, во всяком случае в его наиболее частой трактовке, каковая, в той или иной степени, всегда предполагает «органическое единство» народа, государства и правителя. В понятии общество этого нет, оно дистанцируется от государства, ставит его на подчиненное место, заведомо предполагает внутреннюю дифференциацию и сложное взаимодействие разных частей, находящее отражение в государственной политике.

Шпенглеру казалось, что в этом таится отрицание государства. «Вражда к государству как таковому нашла выражение в слове society, которое вытеснило понятие государства в идеальном смысле. И эта вражда, воплощенная в понятие societe, воспринимается и французским Просвещением... Известно, как этим словом маскировал свою ненависть к требованиям порядка Руссо, и как Маркс, с его столь же английской ориентацией мышления, подражал ему». Я же думаю, что, напротив, категория общество открывает путь к пониманию требований более сложного порядка и в этом смысле противостоит упрощениям, связанным со словом народ, которое кажется всем понятным до тех пор, пока над ним не задумаешься. Вражды к государству здесь нет, но есть понимание новых к нему требований.

В современных условиях к понятию народ прибегают тогда, когда хотят уйти от признания внутренней сложности, дифференцированности социума и необходимости управлять именно этой сложностью. Между тем именно дифференцированность, внутренняя структура — это то, что создает арматуру современного государства, армирует цемент, превращая его в бетон. Когда эту объективно существующую внутреннюю структуру не замечают, пытаясь спрятаться за монолитом понятия народ, появляется опасность обратного превращения бетона в цемент. Проблема в том, что цемент рассыпается слишком легко.

Вячеслав Глазычев: Я, как гнусный эмпирик, подойду к этому с трех разных сторон.

Первое. Совсем недавно у меня был очень интересный разговор в Америке с амишами. Я был у них. Библия на немецком, разговор по-немецки.

— Так вы немцы?

— Нет, мы амиши.

— Значит, вы не американцы?

— Как не американцы?!

Вот тут между нацией, народом и государством лежит тонкая грань, о чем Виталий начал говорить.

Второе. Совсем недавно я наконец добрался всерьез до первого этажа Музея германской истории в Берлине. Хороший музей. И серьезный этаж. Нужно иметь время, чтобы послушать акустический фон, увидеть видеоматериал, который там демонстрируется. Вот три корневых слова ein Blut, ein Volk, ein Fuhrer. Иными словами, для меня народ, конечно, — совершенно идеологическая абстракция, не имеющая абсолютно никакого иного смысла, подобно ностратическому языку. Очень важная вещь, но прежде всего как элемент политической игры. Немецкие романтики, которых мы радостно разучивали и возлюбили нежно, тут сыграли гигантскую роль.

И третье. Только что я делал маленькое предисловие к книжке своего старого приятеля Блэра Рубла под названием «Ю-стрит». Перевод наконец сделан, довольно приличный, она скоро выйдет. Там крайне интересный сюжет: один ли это народ или два народа — черный народ и нечерный народ? К ним сейчас добавилось еще много чего, но история Вашингтона — это, конечно, история двух в высшей степени разных народов. Ю-стрит — исключительно интересный шарнир, где происходили определенные перемены, перекачки смыслов и т. д. Автор как раз очень тонко поймал это главное — переходник, в котором происходит перекачка. Поскольку, на самом деле, это идеологические игры с обеих сторон. По-живому игры, но тем не менее. Я много мотаюсь по нашей стране и с этим сталкиваюсь постоянно.

Вот Якутия. Там два народа: один — начальство бюрократическое, это якуты, а все остальные — это не народ, это пришлые, это вообще незнамо кто. То же самое в Бурятии довольно остро проступает. Я уж не говорю о крошечной Туве, где страсти кипят давным-давно, это совершенно естественно. Но дальше — многоукладность. Старое слово вообще-то, испоганенное нехорошим человеком, но слово-то правильное, очень ярко проступает, когда исследуешь даже одно квазиполитическое тело под названием «субъект Федерации».

Я все лето занимался башкирами. Уфа — это один народ. Стерлитамак, Салават — это другой народ, сюда же примкнувший к ним Ишимбай. А Южное Зауралье — это совсем третий народ, среди которого сейчас идет мощная агрессивно-мусульманская пропаганда. Вот эта многоукладность, а не только многоидеологичность — вот что меня сейчас занимает просто прагматически. Потому что коль скоро я работаю в консалтинге пространственного управления, я должен работать с каждым из этих народов в виде их представителей, которые себя таковыми за водкой или без, но твердо определяют. Это продуктивный сюжет или не очень — многоукладность в связке с игрой вокруг понятия народ? Я не знаю, но так или иначе это одна из форм структурирования.

Т. М.: Но многоукладность возникает на этнических, религиозных, экономических, образовательных основаниях?

В. Г.: Больше оснований. Гораздо больше оснований. Существуют разные образы жизни. И Уфа не показатель. Это все-таки уже миллионный город. А вот стоит опуститься вниз, как мы видим реально существующее крестьянство, которое там рядом, в Мордовии и Чувашии. Вот где-нибудь в Удмуртии его уже нет, а там есть. Но сосуществует оно с мощным советским индустриальным народом при газовом конденсате.

А. В.: Я вклинюсь чуть-чуть. Так получилось по разным причинам, что у нас среди студентов в магистратуре много башкир. Заметный процент. Но меня поражает, что если бы я не знал их по фамилиям, то сказал, бы, что это люди абсолютно московские и петербургские, даже типологически и интеллектуально. Я бы даже сказал, лучше московских — и это тоже Башкирия.

Т. Н. : Поэтому очень часто важно не то, какой ты национальности, а где ты живешь. В деревне или крупном городе.

А. В.: Да, у меня есть табличка, где написано, откуда они, в некоторых случаях я и названий таких никогда не слышал прежде. Они прошли университет в Уфе — и все.

В. Г.: Среди четырех синонимов к слову народ, которые в самом начале ввел Виталий Аркадьевич, у нас как-то потерялось это замечательное техническое слово масса. А ведь оно, как-никак, с Ортеги-и-Гассета уже в культурном обиходе и не утратило своего существенного значения, что, мягко выражаясь, есть тоже форма вычленения. Меня это занимает, потому что это тот самый «пипл, который хавает» — это ведь тоже очень интересная форма определения через отторжение, вычленения по другому основанию. Какое это основание — еще надо понять, потому что не совсем понятен субъект, осуществляющий отторжение.

Т. М.: Вот так человек вошел в историю. Ни голоса, ни ума, ни лица. Вы помните, откуда взялось «пипл хавает»? Была попытка на излете советского времени такого полурэпа, и был такой певец Богдан Титомир, который не трудился наполнять свой рэп смыслом, а музыку музыкой, и когда его упрекнули в этом, он ответил: «Ну пипл-то хавает».

В. Г.: Если этим заниматься, то карту народа надо делать по возможности «3D», а не плоскую. И брать несколько систем плоскостей отнесения.

А. В.: Можно я откликнусь короткой репликой на слово масса? У меня есть еще одна цитата. Это цитата из Ханны Арендт:

Что случится, если однажды победит подлинный человек массы, мы все же не знаем. Хотя можно догадываться, что он будет иметь больше общего с мелочной расчетливой корректностью Гиммлера, чем с истерическим фанатизмом Гитлера. Или больше с тупым скучным упорством Молотова, чем с упоенно-мстительной жестокостью Сталина.

Т. М.: Оптимистичный прогноз.

Мария Савоскул: Здесь есть несколько интересных аспектов, они пересекаются с тем, чем я занимаюсь. Мне кажется, что понятие народ, во-первых, иерархично, а во-вторых, достаточно ситуативно. И тесно связано с идентичностью, причем не всегда это территориальная идентичность, и не всегда эта идентичность локальная. На примере советского народа мы знаем, что люди в смешанных семьях часто до 1991 года даже не задумывались об этой смешанности. У меня, например, есть знакомая из русско-армянской семьи. Отец — армянин, а мама — русская. Жила в Великом Новгороде до 1992 года. И только когда она пошла получать паспорт в 1992 году, то сказала: «Я запишусь русской», а папа ответил: «Как же ты с такой фамилией будешь русская?» А потом уже, уехав в Германию, стала понимать, что вообще она больше европейка, наверное. Вот поэтому, как мне кажется, понятие народ часто бывает ситуативным.

И если бы здесь были этнографы, они бы сказали, что это часто конструируемое понятие. Вот и для меня народ это тоже, пожалуй, абстракция.

Так что, думаю, надо от понятия народ перейти к понятию сообщества. И тогда мы переходим к территориальной идентичности — где она яснее, четче всего проявляется. Интересно, что люди, которые едут в Москву, часто едут не по материальным причинам, а желая стать членами местного сообщества. А в Москве-то нет какого-то единого сообщества. И, опять же, когда мы говорим про народ в социологическом плане, мне кажется, проблема России именно в отсутствии таких единых интересов. И даже хотя бы внешне единых социальных групп. Понятие среднего класса, например, настолько расплывчато, что непонятно, кто именно туда входит.

А. В.: Уверяю Вас, что Вы можете уехать на Камчатку, на Кавказ, куда угодно, но, оказавшись в каком-то месте, без труда идентифицируете представителя своей среды, откуда бы он ни был — из Москвы, из Уфы или из Новосибирска.

М. С.: Вопрос в том, есть ли у нас общие интересы. В традиционном варианте гражданского общества в России нет, но, мне кажется, чем меньше, чем локальнее территория, тем сильнее присутствует элемент самоорганизации. Я сама связана с Тарусой (правда, это нетипичный малый город), у меня там родители уже больше десяти лет живут, и мы знаем не только московских людей, для которых Таруса — это что-то далекое. Мы знаем многих людей, которые там родились или постоянно живут. Так вот, у них элементы самоорганизации очень сильны. Это еще один аспект, более эмпирический, более конкретный, — связь между народом и местом.

Т. Н.: Пошли географы — и пошла конкретизация. Из всего, что я услышала, вырисовывается одно: народ — это что-то целостное, но критерии целостности могут быть разные. И далее все будет зависеть от того, какие именно критерии мы выберем. Если мы выбираем критерием целостности государство, Российскую Федерацию, — у нас будет российский народ. Если мы выбираем критерием целостности этничность — у нас будет, например, татарский или башкирский народ. Если мы выбираем критерием целостности какое-то конкретное место, у нас будет народ, который живет в «деревне за рекой». И все это будет в какой-то мере народ, и все это ходовые понятия, потому что мы сплошь и рядом это слышим, а не придумали, сидя в своем узком кругу. Это очень распространенные понятия и в то же время очень сложные. Важны критерии, по которым мы определяем, что это.

Есть множество критериев, дифференцирующих расплывчатость, которая называется народом. Тут опять мы приходим к географии, поскольку разные критерии формируются исходя из образа жизни людей. Именно это структурирует. И это может быть что угодно: север — юг, например.

Я много путешествую по России. Но иногда у меня такое ощущение, будто приезжаешь в совершенно другую страну и видишь другой народ. Казалось бы, и там и там — русские. Но какая-нибудь нечерноземная убитая деревня, где уже никому ничего не надо, и активные люди на юге, фермеры, которые чего-то хотят, — это разные народы. Можно далеко не ходить: пригород — периферия. Вокруг города — активное, «плотное» сообщество, а стоит отъехать на 100 километров, начинается глубинка — и все, другой народ. Очень важный момент: если был длительный отток из какого-то места, а значит, уезжали самые активные — формируется один народ. Если был приток в это место — приезжали самые активные и самые лучше — формируется другой народ с другими ценностями, другими практиками.

Более того, есть даже определенный парадокс. В последнее время очень часто встречаешь русских людей, которые долго жили, допустим, в Средней Азии. Они приехали, вернулись в Россию, и они говорят: мы стремились сюда, но сейчас видим, что мы другой народ. Мы русские, но мы другой народ. И это поразительно, что в мусульманских странах у русских формируется в определенной степени протестантская трудовая этика. Они сами так говорят: мы другой народ, им многое кажется здесь странным: и отношение к работе, и отношения в локальном сообществе. Существует масса критериев, по которым можно выделить и структурировать народ. И иерархичность, конечно, есть. Она заложена — от государства до конкретного места.

Когда мы переходим к конкретным вещам, есть даже примеры попыток посчитать — народу в России много или мало? Очень часто ставят такой вопрос, имея в виду количество трудоспособных людей. Так вот, с точки зрения самого народа где-нибудь в деревне или в небольшом городе очень часто слышишь — у нас народу слишком много, мы никому не нужны. То есть мы, народ, не нужны «им». А с точки зрения власти — народу мало, она говорит, что работать некому, что мигранты нам нужны. Территория пустеет — народу не хватает. Это все очень интересно. И с какой стороны вы ни подойдете, нет единого понимания и единой оценки.

А. В.: Понятное дело, что есть слово, им пользуются, и пользуются очень широко. Но для меня вопрос в том, насколько необходимо его использовать при научном анализе? Или оно слишком перегружено? Мы, если говорить, например, о демографии, только и делаем, что считаем народ. Но мы не говорим: народ, мы говорим: население. Мы отделяем это понятие от других. Мы понимаем, что это те же самые люди, которые в другом контексте составляют общество, народ, что хотите.

Т. Н.: Я согласна, когда мы говорим о научном анализе — да. Но здесь мы пытаемся понять разные смыслы этого слова, в том числе и на конкретных примерах его употребления.

А. В.: Ну вот Виталий Аркадьевич сказал, что, может быть, надо отказаться от этого слова.

Т. М.: Запретить это слово! Изъять его!

А. В.: Изъять из научного анализа.

В. Н.: Русское понятие народ можно применить к анализу американской экономики. Почему? Потому что, как здесь было сказано (и я полностью поддерживаю эту идею), нужно эксплицитно говорить о том, что, собственно, объединяет некоторые людские массы. Народ объединяют «свычаи и обычаи». Теперь какое отношение это имеет к экономическому поведению?

Одна из стран, которые я постоянно посещаю, — Италия. Создается впечатление, что там люди живут не по средствам и что там вообще никто ничего не делает. Я говорил об этом феномене с бывшим министром финансов Италии. Он сказал: «Нас считают бездельниками, но мы на самом деле не бездельники. Мы просто работаем по-другому. Нам неприятно стоять без устали у станка. Нам надо остановиться, побеседовать, выпить чашечку кофе и так далее. И это все про нас знают. Но не знают другого. Например, что мы готовы остаться работать после окончания официального рабочего дня. Это «не в лом». Рабочий день закончился — это не значит, что надо разбегаться. Это еще только предварительный сигнал…»

Соответственно в каких-то вещах они проигрывают, но в чем-то выигрывают. А дальше интересно вот что. Когда в такую сложную страну, как США, приезжают разные люди, то часть из них сразу выравнивается по англо-саксонской модели, а часть не очень хорошо выравнивается, и тогда возникают хитрые евреи и бездельники-итальянцы. У многих из них сохраняются свои привычки — «свычаи-обычаи», и они за них держатся. Получается интересное явление. Трудовой потенциал, не совпадающий с англо-саксонской моделью, не используется. Считается, что они просто работают хуже, чем англосаксы, а их собственная модель экономического поведения не используется. И тем более не используется, если речь идет о таком сильно другом народе, как афроамериканцы.

Казалось бы, что мешает? А мешает на самом деле отсутствие описания. Дескрипции. Валера Абрамкин написал книгу, как выжить в советской тюрьме, и это описание стало использоваться ворами в законе как кодекс поведения. Он описал правильное поведение. Спрашивается, а почему они раньше не могли этого сделать? Потому что на самом деле того, что описано Абрамкиным, в жизни не существует. Это идеальный объект, модель. И, соответственно, не существует итальянского работника, черного работника и т. д. Он появится только тогда, когда будет отрефлексирован.

Получается, что в Америке с народом плохо. У них нет института для работы с народом. У них есть институт работы с нацией, с землей. Они прекрасно работают с этим. У них есть институт работы с локальными сообществами, с людьми. Когда люди живут рядом, то возникает польская община или финская община, — все отлично, они вписываются в американскую политическую систему, но итальянский народ в Америке, итальянские американцы, не вписываются. Народы существуют, но не используются в национальном строительстве.

А. В.: Но Вы не считаете, что народ — это конструкция, которая не имеет в реальности своего выражения?

В. Н.: Речь идет о свычаях и обычаях.

А. Н.: Давайте попробуем подвести итог, тем более что к нам присоединился Симон Гдальевич. Я попробую обобщить то, к чему мы пришли, а после этого уже будем определяться с какими-то конкретными направлениями нашего дальнейшего обсуждения. Практически каждый высказался по поводу того, как он представляет себе, что такое народ, какие есть синонимы-антонимы, что есть народы-нации-этносы и какова иерархическая структура в самых разных смыслах народа — в связи с внутренней иерархией и с отношением его к власти. И мы вышли, что мне кажется очень важным, на отдельные практики, способы, уклады, которые так или иначе характеризуют полноту бытия народа.

Мне бы хотелось остановиться на нескольких моментах. Первое — это насколько респектабелен термин народ? Если посмотреть на него в двухсотлетней ретроспективе, то мода на него приходит и уходит. Какая угодно — интеллектуальная, политическая, культурная. А если мы возьмем начало XIX века — это модное слово, и с ним работали интеллектуалы самых разных направлений.

Началось это у немцев, мы это подхватили, и — пожалуйста — все наши великие мыслители XIX века, не стесняясь, оперируют этим понятием. Многие ключевые тезисы, афоризмы Пушкина, Достоевского, Толстого базируются на понятии народ. Более того, почти спонтанно, параллельно и в Германии, и в России развивается народничество — великая идеология постижения основ повседневного существования так называемой народной жизни. Что происходит дальше? В конце XIX — начале XX века проявляется мощный скепсис по отношению к слову народ. Было немыслимо во времена Достоевского проявлять этот скепсис, но, например, в начале XX века декадентская культура всячески иронизирует по его поводу. Один из поэтов Серебряного века вошел в историю русской литературы одной-единственной фразой — замечательной, на мой взгляд, даже гениальной: «Ну почему я, такой нежный, должен видеть все это?»

Мне кажется, он сказал это все про народ. Я ему сочувствую, я его понимаю. Я с ним не согласен, но такая точка зрения на народ имеет место быть.

Дальше происходит новое открытие, мобилизация этого термина. Например, в фашистской и сталинско-коммунистической версии. Это требует специального исследования.

Вот так в разные времена и эпохи, по крайней мере за последние 200 лет, менялось отношение к слову народ. У нас сейчас, как мне кажется, более-менее нейтральные времена.

Второй момент — собственно определение. Существует большое количество определений. Их порядка полутора тысяч, и количество это все время растет. Каждый выбирает для себя, что ему ближе. Мне кажется, что народ самым определенным образом соотносится с понятием «культура». Я выбрал одно из самых кратких определений: Карл Юнг сказал, что «культура есть способ мышления». И, пытаясь как-то соотнести определение Юнга с понятием народ, я бы сказал так: «Народ есть способ существования». Способ существования чего? Сейчас забыли это слово, но как раз немецкие философы-классики, в том числе Гердер, много с ним работали — старое доброе просветительское слово «человечество». Народ есть некоторый конкретный способ существования человечества. Грузинский способ существования человечества, русский способ, украинский способ существования человечества, еврейский способ, японский и так далее. И дальше эти способы существования мы можем аналитически дробить в повседневных практиках: каким способом кто водку пьет, каким способом кто закусывает в целом в великорусском пространстве или в конкретном городе Мышкине, или в Воронеже, или где-нибудь на Кубани. И это, пожалуй, некоторое определение. Оно, кстати, имеет отношение и к укладу, потому что уклад — это, собственно говоря, и есть повседневный способ существования — маленького города, столицы Москвы, той или иной деревни.

Вот таджиков мы еще не упоминали. Есть такой замечательный социолог и экономист Галина Родионова, она сейчас живет и работает в одном из университетов Саудовской Аравии. В последние несколько лет она увлеклась изучением таджикской песенной культуры. Изначально она работала с проблемами таджикской бедности, бедность там одна из самых чудовищных на всем постсоветском пространстве. Но она там убедилась (об этом и Платонов писал) в том, что очень бедным обездоленным людям часто помогает творчество, и в частности песенная культура. С ее точки зрения, песенная культура таджиков уникальна — она наследница великой ирано-таджикской поэзии. Галина рассказывала, как таджики сплошь и рядом наизусть ее цитируют и поют. Она создала сайт таджикской культуры, таджикской песни. Между тем, напомню, что таджики даже в иерархии наших гастарбайтеров — приниженный народ, над ним возвышаются другие народы-гастарбайтеры. Так вот, Галину поразило в таджикском песенном репертуаре то, что она нигде не слышала такого огромного количества замечательных песен о любви. К примеру, какой-нибудь 12-летний мальчик поет о неразделенной любви к девушке. И в то же время, говорит Галина, нигде она не видела такого пренебрежительного отношения к женщине, как в таджикской культуре. И вот противоречие между поэтически-возвышенным отношением к женщине и ее социально приниженным положением в таджикской повседневности, возможно, — одна из коренных характеристик таджикского народа.

Когда мы с Галиной беседовали, я спросил ее: «А у нас какие самые замечательные народные песни?» Она ответила: «А ты знаешь, я думаю, о войне». И потом, когда я стал размышлять на эту тему, почему-то мне вспомнился Высоцкий. Его ответ на вопрос: «Какая ваша любимая песня?» — «Вставай, страна огромная!» Я сначала подумал, может быть, он кокетничает, а потом согласился с ним: это действительно великая песня, чего там говорить. И даже наши замечательные песни о любви так часто связаны именно с войной…

Собственно говоря, в центре этих песен, о любви или о войне, — как правило, тема мобилизации. Еще Бисмарк подметил про русских: долго запрягают, быстро едут, то есть фактически все русские существуют в двух ипостасях. Это либо какая-то фатальная расслабленность, либо лихорадочная возбужденность, когда они проделывают громадный объем работы, после чего опять впадают в какую-то буддийскую прострацию. Это характерно до сих пор для поведения массы населения, для трудовой этики населения. Это обыгрывалось даже и в либеральной прессе. Может быть, звучало несколько цинично, но «Коммерсант» в начале 1990-х как-то эффектно написал о состоянии России: «Не встает страна огромная».

А дальше, пожалуй, третье, о чем бы мне хотелось сказать. Это проблема социальной стратификации. Можно вспомнить того же Платонова, который дает определение человека-интеллигента с точки зрения народа: «Я смотрю ты интеллигенция, тебе бы все посидеть да подумать». Так вот я бы сказал, что народ — это тот, кто не имеет возможности, а часто и желания посидеть да подумать.

Т. Н.: Это опять идеология исключения.

В. Н.: Мы иногда коллективно действуем без размышлений. Тогда мы — народ. Когда мы сидим и думаем — мы уже не народ, а что-то другое.

Т. Н.: В любом случае народ.

В. Н.: Мы сидим и думаем.

А. В.: Как Вы хорошо сказали, народ — это действительно термин мобилизации. Он всплывает в политическом контексте именно в таких случаях. Но Вы все-таки говорите о народе как о реальности. Между тем субстрата, стоящего за этим термином, нет.

Во многих случаях вместо слова народ можно подставить слово нация, и все останется, можно поставить этнос и, наверное, еще какие-то слова. Я совершенно согласен с тем, что о многом можно говорить в терминах идентичности. Можно говорить об иерархии идентичности, о том, что можно быть одновременно и тамбовским мужиком, и солдатом, и повстанцем, и гражданином страны — это более высокий уровень. Все мы имеем многоэтажную идентичность, только определенным образом иерархизированную. Для одного выходит на первый план религиозная идентичность. Он в первую очередь бьет себя в грудь и говорит: «Я — православный». Для другого — этническая, он говорит: «Я — русский». А для третьего выходит на первый план, что, собственно, чаще всего и бывает в серьезные моменты, — именно гражданская идентичность. Он говорит: «Я — россиянин» или «Я — советский человек», или «Я — американец».

В. Н.: Когда не так водку пьет, это идентичность или нет?

А. В.: Конечно. Но не обязательно каждый раз, обсуждая эти вопросы, спускаться на бытовой уровень. Кому-то не нравится, что где-то в Москве зарезали барана на улице, и из этого сделали политическую историю. Но это находится вообще за пределами исследования и даже серьезного разговора. Мало ли кто подрался, напился и валяется на тротуаре. Надо изучать и такие вещи, но нельзя изначально сказать, что та или иная форма поведения — неотъемлемое этническое свойство. Она может быть маркером каких-то сегодняшних реальностей, но не более того.

Т. М.: Нам надо понять, про какие уровни и критерии нам полезно говорить, для того чтобы попытаться ответить на главный вопрос: кто здесь живет и почему так плохо?

А. Н.: То, о чем мы говорим, — это абсолютно нейтральные характеристики. Можно, конечно, их наполнить идеологическим и политическим содержанием, но мне кажется, было бы продуктивнее рассмотреть эти способы повседневного существования.

Т. Н.: Важно где, с какой целью и для кого мы говорим. С точки зрения научного лексикона зачем говорить «народ города Мышкина», если можно сказать «население города Мышкина»?

А. Н.: Я бы тогда не различал научный — ненаучный. Вот есть Лев Толстой. У него первоклассные интеллектуальные сочинения, замечательные размышления о русском народе и народах мира. И что мы ему скажем: ты ведь не ученый, иди со своим народом куда подальше.

А. В.: Нет, никто этого не говорит — «куда подальше». Но, во-первых, мы не обязаны смотреть на все глазами Льва Толстого. А во-вторых, в том контексте, в каком он говорит «народная война», ему никто не возразит. Но мы хотим понять какие-то вещи, причем понять на каком-то более глубоком уровне. Потому что есть поверхностный уровень, и есть слова, которые только кажутся всем понятными...

А. Н.: Ну вот, скажем, идентификация. Я беседую в Краснодарском крае с кубанцами. Они говорят: «У вас на кацапщине народ пьет, работать не хочет». А потом добавляют: «Народ у вас добрее, чем у нас». Что делать мне с этими «ненаучными» рассуждениями: какая «кацапщина», какой народ, что значит «добрее»?

Т. Н.: Речь идет о том, имеем ли мы право в научной литературе широко употреблять слово народ. Если мы хотим подчеркнуть некую целостность и для ее идентификации не подходят слова население, люди, общество и т. п., то почему нет? А если это слово можно легко заменить, зачем бравировать им? В повседневной жизни этот термин широко употребляется, почему мы должны как-то стерилизовать его?

А. В.: Предположим, мы сейчас будем обсуждать, что такое душа. И будем, не веря в существование души — или веря, неважно, — искать ее определение. Пушкин обращался в письме к кому-нибудь: «Душа моя!» Что он имел в виду? Насколько будет плодотворным такое обсуждение?

Симон Кордонский: На самом деле народ появляется тогда, когда появляются интеллигенты и начинают рассуждать на тему «Народ и власть». Представление о существовании народа возникает при противопоставлении власти и интеллигенции. Народ сам по себе — вне отношений между властью и интеллигенцией — не существует. Народ — это такой остаток от населения, не властный и не интеллигентный. Основное занятие власти — заботиться о народе. Основное занятие интеллигенции — о народе страдать, сочувствовать ему, сопереживать. «Почему всем плохо?» — вопрошают интеллигенты.

Для того чтобы о народе заботиться, власти необходимо разделить народ на группы — соответственно тому, что этим группам, по представлениям власти, надо обеспечить: здоровье, учебу, жилье, работу, еду или выпивку. Для того чтобы сострадать народу, интеллигенции также необходимо выделить из народа группы обиженных и обделенных властью. Интеллигенты специализируются на выделении такого рода групп, а сострадание им составляет основное содержание интеллигентской социальной философии.

Определяющим при выделении групп становится базовое образование, специальность интеллигента. Интеллигентные гуманитарии выделяют одни группы, интеллигентные технари — другие. При этом все выделяемые интеллигентами группы ущемлены в чем-то, имеющем отношение к специализации интеллигентов. Группы эти, естественно, разные — соответственно специализациям интеллигентов — поэтому интеллигенты никогда не могут договориться о предмете своего сопереживания. Но все интеллигенты недовольны тем, как власть заботится о народе. Это их объединяет. Они пишут власти о том, как народу плохо и что скоро-скоро народ выйдет на улицы и порвет власть в клочья. Власть при этом вынужденно внемлет интеллигентам, потому как сама не может эти группы выделить, и опирается на интеллигентские измышления об обделенных группах. Такая вот диалектика.

В. Н.: А как же быть с фразой «Там за рекой совсем другой народ живет»?

С. К.: Слово есть, а объекта нет.

Т. М.: Здесь слово народ употребляется в смысле племя.

С. К.: А это уже интеллигентская дедукция по народу. Содержания кроме как акцидентного нет, поэтому в него можно ввести любое другое содержание, иерархизировать понятие, создать теорию…

А. В.: Можно я приведу еще одну цитату? Начала XX века.

Мы были твердо уверены, что народ разнится от нас только степенью образованности. И что если бы не препятствия, которые ставит власть, мы бы давно уже перелили в него наши знания и стали бы единой плотью с ним. Что народная душа качественно другая, это нам и на ум не приходило.

Это «Вехи». И, опять же, народ тут понимается как нечто отдельное.

Т. М.: Я совершенно согласна с Симоном Кордонским в том, что народа не существует. Но кто-то же здесь есть. Хотелось бы понять, кто.

С. К.: Что значит, не существует? Он есть. Народ есть постольку, поскольку есть интеллигенты, которые о нем рассуждают. И в рассуждениях появляется народ.

Т. М.: Но он зачем-то ведь появляется?

С. К.: Появляется, потому что у интеллигентов места нет. Они хотят найти место с народом вместе.

А. М.: Мне кажется, что тут произошла одна очень важная вещь. Произошло то, что называется феноменологической редукцией, то есть освобождение вот этой всей проблематики от натурализма. Как выяснилось, есть что-то, что не до конца определяется словом народ. Условно говоря, есть идея, а само понятие народ акцидентно. Оно акцидентно по отношению к действительно чему-то важному, что мы должны определить. Но интересно, что эта акциденция работает в очень важном пространстве — в пространстве культуры. В литературе народ есть. В народных песнях народ есть. В языке народ есть. А где его нет? Его нет в языке научной дескрипции. Как только мы пытаемся эту дескрипцию поймать, получается, что народ — это лишнее, потому что научная дескрипция вполне может обойтись другими синонимами, более точными, более конкретными, более детальными. А в культуре он есть. Но заставить все человеческое пространство работать без культурного лексикона невозможно. Поэтому получается, что наука не обязана этим понятием оперировать и может обойтись без него, а в культуре, как только мы начинаем говорить о песнях и т. д., все это существует. Поэтому, осуществив феноменологическую редукцию, мы должны понять, что существует нечто, что может описываться как народ в определенной культурной ситуации.

С. К.: Народ — это не власть и не интеллигенция.

А. Н.: Я хотел бы прояснить эту триаду (народ, интеллигенция, власть) исторически. Этот феномен возникает в России, но это вовсе не исключительно российский феномен. Впервые его зафиксировал Чернышевский, когда сказал, что Россия представляет собой триаду. Первая часть — это свет. Под светом понимались в то время, прежде всего, царский дом и высшая бюрократия, в первую очередь армейская бюрократия. Вторая часть — это общество, то есть разночинцы и все думающие люди. И третья — народ. Эта триада оказалась достаточно устойчивой и на протяжении нескольких поколений до 1917 года в ее рамках основные интеллектуальные слои анализировали положение дел в России. Но это не исключительно российская особенность. Хороший историк и политолог Владимир Хорос еще в советские времена написал книжку «Идейные искания народнического типа в странах третьего мира». Оказывается, социальная структура многих обществ стран третьего мира также подобного рода. Там существуют свои популисты, свои народнические искания — в Азии, в Латинской Америке, в Африке. Если посмотреть с точки зрения социологии, структур повседневного существования, этот тройственный расклад достаточно объективен. Неправильно думать, что Чернышевский придумал эту триаду, а мы вот теперь с ней мучаемся. Вместе с нами до сих пор с ней мучается большинство стран третьего мира, с этой триадой: власть — общество — и народ.

В. Н.: В математике можно сказать: давайте будем называть круг квадратом. Мне кажется, что нашу дискуссию можно логически упростить, если говорить: народ по Кордонскому, народ по Вишневскому, народ по Нефедовой… И все. А дальше уже можно выяснять, в каком смысле народ по Кордонскому совпадает с народом по Вишневскому и не совпадает с народом по Нефедовой. Как только будут даны какие-то определения — эксплицитные, имплицитные и так далее, — можно это упорядочить, поставить какие-то переходные коэффициенты и успокоиться.

А. М.: Правильно. По сути что такое народ? Это культурная универсалия. В том смысле, что она существует и по Кордонскому, и по Найшулю, и еще по кому-то. У нее некий ареал различных акцидентных значений. Она культурная, потому что она существует в культуре и задана культурой.

В. Н.: Если брать чистые образцы русского языка и смотреть, как народ в них употребляется, то получится некоторое значение.

А. М.: Культура — это корпус, поэтому так и должно быть.

А. В.: Мы же не первые, кто этим вопросом задался. Надо только посмотреть, сколько уже есть определений народа и всяких по этому поводу рассуждений, но это большая работа. Боюсь, что для этого новую академию наук придется открыть. Реальность заключается в том, что в народничестве — вы совершенно правы — народ было ключевым словом. Но это целая идеология. Мы не можем сейчас встать на позицию этой идеологии. Я боюсь, что вы воспроизведете то значение, которое ему придает массовое сознание, просто потому, что оно количественно тяготит, давит. И вопрос останется без прояснения.

Т. М.: Мне очень понравилось предложение Найшуля, пусть каждый опишет свой народ и определит.

Был такой подход — попытаться поставить рядом слова и просто честно послушать ухом, звучит — не звучит. Не звучит — значит, неправда. Вот это трагическое словосочетание «русский народ» или российский народ, уж не говоря о «русской душе» по Толстому, Достоевскому и примкнувшему к ним Чернышевскому, — это все правда? Или это морок? Есть ли что-то такое особенное в тех людях, которые упорно живут на территории этой страны, в общем, не в самых легких условиях, не в самых счастливых обстоятельствах? И есть ли в них, этих людях, нечто специфическое, что предопределяет довольно, извините, цикличное, унылое и неаппетитное развитие современной (да и не современной тоже) истории этой страны?

А. В.: Нужно ли для ответа на такой вопрос и полезно ли слово народ?

Т. М.: Я так поняла, что нет.

А. Н.: Прошу занести в протокол мое определение народа. Способ существования населения вдали от власти и культуры. В данном случае я подхожу с точки зрения повседневных правил существования людей. Это повседневные способы существования людей. Тут люди и народ — это синонимы. Именно по каким-то причинам они отдалены от власти и от культуры. Вот о чем идет речь.

А. В.: Что тогда делать со словами Шпенглера о том, что горожане не народ?

С. К.: Что значит — удалены от власти и от культуры?

А. М.: От власти еще туда-сюда, а от культуры абстрагироваться невозможно. Это нереально.

С. К.: Вы, вероятно, имеете в виду художественную культуру?

А. В.: Это привязано к какой-то другой реальности. Если вы возьмете большой город, вы тут никого не вычлените по культурным практикам, хоть тут есть и татары, и армяне, и евреи, и кто угодно. Культурные практики одинаковые или почти одинаковые у всех.

А. Н.: Я говорю о способах существования. 86 процентов этого населения в начале XX века обрабатывает землю и периодически умирает от неурожаев и голода, а остальная часть, процентов десять, на фабриках работает по 12–14 часов. В понимании того времени это называется народ. У остальных нескольких процентов есть время посидеть и подумать. Сейчас социальная структура изменилась. Обрабатывает землю реально 5 процентов, еще 20 процентов живет вокруг тех, кто землю обрабатывает. Это в сельской местности. И у них свои повседневные практики существования.

Сейчас потомки тех, кто обрабатывал землю и работал на заводах, — все эти бывшие механизаторы и представители других рабочих профессий — сидят охранниками в супермаркетах и фирмах, школах и детсадах. Это громадная армия сельских мужиков, смотрящих за городским порядком, — их у нас теперь больше, чем было солдат в советской армии. Продавщицы мордовские, удмуртские и прочие также работают в «пятерочках», и где угодно. Если спросить, откуда они, они все скажут: «Мы выходцы из народа. Мы пришли сюда, в Москву, работать, потому что у нас там все развалилось, колхоз не платит и прочее».

Т. М.: Получается, что народ — это отходники?

А. Н.: Отходничество — это один из способов существования народа.

С. К.: Часть народа — это отходники. Это не больше 10 процентов населения.

В. Н.: Здесь, мне кажется, совершаются две методологические ошибки.

Первое, по моему мнению, к народу относятся не персоны, а их роли. Я могу вести себя как народ, а могу вести себя как интеллигент, и т. д., и т. п.

Второе. Одним и тем же словом могут называться все сообщество и массовая его часть. Ну, например, есть девять ангельских чинов. Все они ангелы, и один из чинов — тоже ангелы. Поэтому массовый слой, о котором мы сейчас говорим, — народ. Но все мы вместе — тоже народ.

Т. Н.: Наш спор стал абсолютно бессмысленным. Нет единого определения народа. И не может быть. Для самого народа это одно, для политиков народ — это другое, для ученых народ — это третье. Причем, как мы видим, и для разных ученых это разное. Зависит от круга интересов, от того, что они изучают, как они видят это сообщество.

Т. М.: И все же, кто здесь живет и почему так плохо?

Т. Н.: Почему плохо? Все в сравнении. Сейчас уже почти не осталось архаичных уголков в России. Но иногда попадаешь в такой, который задержался в своем развитии. Откуда люди не уезжали потому, что им не с чем было сравнивать. А когда появилось телевидение — они поехали в город. Им сразу стало плохо.

Т. М.: Пусть они едут обратно в деревню.

С. К.: А ее нет. Некуда ехать.

Т. Н.: Вы не ездите в Америку, и Вам будет здесь хорошо. А лучше съездите куда-нибудь в глубинку, и Вам в Москве совсем хорошо будет.

Т. М.: Что же, и «Единая Россия» хорошо?

Т. Н.: Мы же о народе, а не о власти. Иначе мы будем спорить о том, что такое власть. Потому что власть тоже не едина. Это что, «Единая Россия»? Это Путин или это чиновники? Кого ненавидит-то народ? Он больше ненавидит этих вот чиновников. А молится на царя. Вот такой у нас народ.

Т. М.: Получается, что мы не знаем, что такое народ, но мы точно знаем, какой он. Помните анекдот про корову, которая ослепла на один глаз? А крестьянин молится Богу, призывая его всячески на помощь: «Пусть у моего соседа вдвое так же!» Я нашла несколько народов, правда, все на территории бывшего СССР, у которых про представителей титульных наций рассказывают подобные анекдоты.

У эстонцев, латышей и еще у кого-то были анекдоты о том, какие мы плохие и завистливые — и это есть наша суть.

Это к вопросу о том, что мы все знаем, какой народ.

Т. Н.: К вопросу о том, почему мы так плохо живем. Мы были в Финляндии и в Карелии, Псковской, Новгородской областях. Это рядом. Вот русский северо-запад — совершенно, казалось бы, похожие природные условия. Та же мелкоконтурность ландшафта, те же заболоченные земли. И совершенно разный результат. Александр Михайлович прав. Есть некая культурная парадигма у каждого народа, которая определяет не только идеологию, но и бытие, и, наверное, отчасти объясняет, почему мы так сравнительно плохо живем. В абсолютно идентичных природных условиях.

Т. М.: Вот, наконец-то. Очень хочется объяснений.

Т. Н.: Коротко — трудно. Оба народа так или иначе выталкивались на север. Финны всегда селились своей семьей в этой сложной природной среде на отдельном хуторе и пытались свой кусочек земли обустроить. Этот кусочек обрабатываемой земли — то, что создано их руками, при частной собственности передавался из поколения в поколение лучшему сыну или зятю, который это дело продолжит. Там тоже была урбанизация, и сельское население таяло, но шел положительный социальный отбор в сельской местности. Что происходило рядом, в нескольких десятках-сотнях километров? Русские селились сначала малодворками, которые разрастались в деревни. Возникала община, шел передел земли. Зачем ее обустраивать, если завтра могут отобрать? Сюда добавляется трехполье: несколько лет сеял, истощил землю — перешел на другую. Земли много, ресурсов много, ничего не надо обустраивать. Все это закладывалось столетиями. Закладывалось в психологию. Дальше — община. Если кому-то плохо, надо помогать. Это замечательно. Но все должны быть равны. А вот ты выделился — ты кто такой? Поделись. И ведь это все тоже в культуре. У нас на советскую власть сваливают, а это все глубже. Да и советская власть свое дело сделала. И в города у нас стремились весь ХХ век самые активные, которые не могли реализовать себя на земле. Отсюда — отрицательный социальный отбор в деревне в отличие от Финляндии.

Т. М.: Но ведь это и есть объяснение. Неважно, как это назвать, народ или чайник. Речь идет о совершенно простых вещах — о наборе социально-экономических причин.

Т. Н.: Конечно, всего это не объясняет. Но есть неумение конкурировать — другая этика трудовая, раз я не могу сам, я в чем-то неконкурентоспособен, значит, вот он плохой.

С. К.: Конкуренция в другую форму переходит.

Т. Н.: Она переходит в форму зависти. А тут еще православие усиливалось. Мы великие! Россия — это Третий Рим, Советский Союз — великая держава и т. д. Финляндия маленькая, и она под Швецией долго была, и даже в борьбе за самостоятельность лозунги у них были скромные. А у нас же величие. Мы будем сидеть на завалинке, которая уже развалилась, и обсуждать мировые проблемы вместо того, чтобы взять и починить эту завалинку.

Вы были на Куршской косе? Если проехать от литовской части к российской… Это ведь тот же пример. Абсолютно идентичные природные условия. Меня больше всего поразило даже не то, что, когда едешь по литовской стороне, все в цветах и ни одной травиночки на клумбах, а то, что людей не видно, непонятно, когда они все это делают. Въезжаешь на российскую сторону — в лесу полный бардак, цветов мало, грядки в сорняках, зато люди сидят на завалинке — днем. Понимаете?

А. В.: Но Вы же не будете объяснять это через понятие народ?

В. Н.: Можно на тот же самый вопрос ответить по-другому. Во-первых, здесь присутствующие биологи слышали про такого Мейена. Одна из его теорий состоит в том, что если взять много миллионов листьев дуба, то среди них обязательно встретится лист березы.

С. К.: Не лист березы, а лист дуба с морфологией листа березы.

В. Н.: Мне кажется, что эта идея имеет некоторое приложение. Это такой оптимистический мессидж в отношении общественного устройства и модернизации. Из этого следует, что в любой культуре можно найти институт с морфологией желаемого модернизированного института. Практика модернизации второй половины XX века это подтвердила. Выяснилась, например, такая интересная вещь, что с помощью китайской рисоводческой культуры можно сделать сверхсовременное сборочное производство. Если надо было бы учиться у передовых стран, то это не получилось бы. Возьмите Сингапур: эта проблемная страна стала третьей в мире по душевым доходам…

А. В.: Сингапур все-таки маленькая страна, в большой стране это не получается.

В. Н.: Почему же. Для маленьких стран есть свой механизм, для больших стран — свой. Вот Китай, например, большая страна. Массовая модернизация. Это страна, которая стала за короткое время ведущей индустриальной страной мира.

М. С.: Советский Союз тоже был одной из ведущих индустриальных стран мира.

Т. Н.: Китай был бы для нас примером, если бы мы сделали то, что сделал Китай, лет 50 назад… А сейчас уже поздно. Надо много населения, народу надо много.

С. К.: Я был летом в Китае, в ЦК КПК, по очень интересному вопросу. Они там создавали 52 национально-территориальных автономии. По советскому образцу, по сталинской теории наций. И там такой бардак сейчас с этим делом, потому что этносов много, и каждый из них претендует на статус национально-территориальной автономии. О какой модернизации можно говорить? Можно говорить о форме, в которой произошло вовлечение 400-миллионного населения в современный бизнес. И то не всех — 800 миллионов еще остается. Но при этом они породили такие социальные напряжения, с которыми дай бог бы разобраться.

В. Н.: Есть разные аспекты, я говорю о производственной культуре.

Если ты хочешь достичь результата, надо изобрести мотивацию. Этим занимались и президент Сингапура Ли Кван Ю, и президент Грузии Саакашвили. Они использовали для решения разных вопросов самые диковинные мотивации. Для разгона воров в законе в Грузии была, например, использована их же собственная воровская этика. Был принят закон о том, что если человек назвал себя вором в законе, отправлять его сразу в тюрягу. И поскольку отказаться они в соответствии с собственным кодексом чести не могут, сразу же попадаются:

— Ты вор в законе?

— Вор в законе.

— Арестован.

А. Н.: В общем, когда мы пытаемся найти продуктивный выход из этой загадки народа, мы опять идем куда? В анекдоты, описания парадоксов повседневных практик и рутин людского существования. Поэтому как своеобразный анекдот я воспринимаю высказывавшееся здесь мнение, что понятие народ ненаучно, оно не поддается научному анализу, а следовательно, об этом сомнительном народе пусть толкуют лишь сентиментальные интеллигенты и циничные политики. Скажите, пожалуйста, какие здесь за круглым столом крутые методологи-позитивисты собрались! Подавай им научное определение народа! Напомню, что господа ученые толком не могут договориться даже о критериях научности собственно своих дисциплин. Математики спорят о том, что есть наука математика, экономисты — об экономике, историки — об истории, биологи — о биологии и т. д.

Замечательный поэт-математик Николай Олейников, член знаменитого клуба малограмотных ученых Даниила Хармса, однажды следующим образом высмеял это научное высокомерие по отношению к самому сложному и загадочному, что есть на свете:

Но наука доказала, Что душа не существует, Что печенка, кости, сало — Вот что душу образует.

Отвергающим значимость понятия народ именем прагматики научных критериев я бы по мотивам олейниковской поэтической иронии ответил так:

Но наука доказала, Что народ не существует, Что земля, язык, закуска, — Вот народ что образует…

И все-таки они «вертятся», следовательно, существуют: и народ мучается, и душа болит — и именно поэтому Татьяне Малкиной так плохо, а не потому, что у нее нет научного определения народа.

А. М.: Я вам расскажу историю, раз уж мы перешли на фольклорные способы описания действительности. Я встречаю одного грузина во Франции, который вкалывает со страшной силой, работает по 16 часов в сутки, ведет бизнес, поддерживает своих. Еще, говорит, брату помогаю.

— А что брат? — спрашиваю.

— Брат живет в Тбилиси.

— А чем он занимается?

— Ничем.

— Работы нет?

— Работа была, он ушел, сидит дома, смотрит телевизор, участвует в политической жизни, ругает президента (Гамсахурдиа тогда был).

Вот два брата: один попал в ситуацию, где у него включились мотивационные механизмы, а другой эту мобилизацию не прошел. Поэтому весь вопрос не в том, что есть какие-то сущностные характеристики, которые мешают народу ездить в красивой машине, не заплеванной, не загаженной и пр. А в том, что у него нет внутренней структуры (или она не работает), которая позволяет эти мотивации включить.

Т. Н.: Вопрос, почему они не включаются массово.

А. М.: А вот теперь объяснение. Историк Борис Миронов в своем докладе в Германском историческом институте рассказывал о том, что ожидания и надежды русских людей расстыковались, раскоординировались с наличной действительностью. То есть они стали желать чего-то не очень реального. Если финны желают конкретного — вот клочок земли, который надо возделывать, то рядом — такие же финны, которые попали в кабальные условия, в общину, в мир, где у них таких конкретных задач нет, а есть абстрактные — как-то выживать в конкретном социуме, микросоциуме, который плохо приспособлен для жизни.

Т. Н.: Либо рассуждать о народе.

А. М.: Иначе говоря, вопрос в низкой дифференциации и, как мне кажется, соответственно раскоординировании ожиданий и реальности.

А. В.: Надо демистифицировать понятие народ. Там много мистики, которая не имеет оснований. Глеб Успенский писал: «Кто воспитывает русского мужика? Русского мужика воспитывает ржаное поле». Ничего загадочного, просто он живет в определенных рамках, заданных определенными условиями, они его и воспитывают. Переселяется в город — там другие условия и другое воспитание. Память о прежнем воспитании какое-то время сохраняется, но через два-три поколения стирается.

Т. Н.: Вот в этом-то и сила географов: они демистифицируют абстрактные понятия. Они говорят, что есть разные условия жизни и есть разные практики. Деревню давно уже воспитывает телевизор. Я расскажу историю. У нас есть полигон на периферии Костромской области, это типичное Нечерноземье. Мы каждый год там работаем. И могу вам сообщить, чтобы вы представляли себе, как живет народ. Вот вы говорите, что он живет хорошо. Зарплата на почте — 2500 рублей, зарплата директора клуба — 4000 рублей и так далее. И вот я сижу, смотрю в Москве телевизор, программу «Треугольник», там две девочки такие хорошенькие. Разговор идет о притязаниях молодежи на зарплату. И одна говорит: «Ну как какие деньги нужны? Как всем нормальным людям, 150 тысяч». Я бы после этого ее сразу уволила за профнепригодность, потому что она не понимает, на какую аудиторию она вещает. И вот эти люди, которые сидят в деревне и слышат эту фразу о том, что все «нормальные люди» в Москве получают 150 тысяч, решают, что народ никому не нужен, что детям здесь нечего делать и они должны уехать в Москву. А дети и сами так считают.

Оставим 150 тысяч. Но факты говорят о том, что в областях, окружающих Московскую область, за одну и ту же работу, будь ты врач, милиционер или кто-то еще, — зарплата в 2–3 раза ниже, чем в Московской области, где, в свою очередь, она в 2–3 раза ниже, чем в Москве. И любой нормальный человек пойдет туда, где есть деньги и работа.

В. Н.: Это нормально.

Т. Н.: Нормально, но Москва всю Россию не вместит. В этом году я была в Ставропольском крае. С Нечерноземьем понятно. Но вот ты приезжаешь в Ставропольский край, в село, где живет 5–7 тысяч человек, поля все распаханы, все колосится, сельское хозяйство живо, все замечательно… Мы всегда ходим по сельским администрациям, и я беру структуру занятости. И мы видим, что только треть трудоспособного населения в этом большом селе работает на месте. С одной стороны, из-за модернизации: купили новые машины, людей гораздо меньше требуется. Это нормально и даже хорошо, потому что в колхозах-богадельнях в советское время слишком много народу было занято. Но, с другой стороны, из-за того, что трудоемкое животноводство погубили, сейчас только одна треть может найти так или иначе работу в селе, потому что кроме сельского хозяйства и бюджетной сферы работать негде (услуги, бизнес не развиты). И здесь дело не в народе — институциональные и экономические условия таковы. Часть трудоспособных людей пытается найти себе работу где-нибудь в Ставрополье. Остальные активные — в крупных городах или в Москве. Вы понимаете? И вся Россия так живет.

М. С.: В Ставрополье население еще более-менее активное. Когда мы были там в экспедиции, респонденты отмечали, что у них очень большой контраст между тем, как было в советское время, и как стало сейчас. А, например, в Архангельской и Вологодской областях уже в советское время в сельской местности было настолько плохо в смысле качества жизни, что изменения после 1991 года были не столь заметными. Подвижность населения, большой поток выезжающих на заработки в Москву, говорит о его активности.

А. В.: Если людям плохо, они спиваются. Но не потому что это русский народ, или татарский народ, или какой-то другой.

Т. Н.: А что, он в советское время не спивался? Спивался! До революции не спивался? Спивался!

А. М.: И финны тоже спиваются, к сожалению.

С. К.: Это еще один миф о том, что народ спивается.

М. С.: Все-таки сверхсмертность была ниже в советское время?

А. В.: Ничего не изменилось.

А. М.: Она примерно стабильна. Существует некая категория, некая стабильная группа.

С. К.: Всегда пили и будут пить примерно одинаково. Пять процентов населения старше 16 лет являются алкоголиками. Уровень деградации зависит от социальной структуры. Чем больше сегментирована социальная структура, тем большее количество людей выпадает из нее, и их мы считаем алкоголиками. И их число никак не увеличивается. Это биологическая норма. Быстро меняется социальная структура, и алкоголики выпадают из нее, не держатся. Нет фильтра. Началось это в 1972 году, с первого постановления по борьбе с алкоголизмом, именно тогда пошел лавинообразный рост алкоголиков.

А. М.: Существует социальный невротизм, возникающий от болезненного столкновения с действительностью. Поэтому будут пить, естественно.

А. В.: Говорят, русские пьют. Когда мы видим, что в России это есть, на Украине есть, а, допустим, в Эстонии тоже пьют, но там нет таких последствий социальных, то возникают всякие вопросы. Но у меня первым делом возникает вопрос не о том, какой народ, а о том, какое общество. Это не одно и то же.

С. К.: Социальная структура другая. Это очень удобный способ объяснять народ через алкоголизм, интеллигентский способ. Ах, какой у нас плохой народ — он пьет.

А. М.: Тут говорили о том, как грязно в России. А меня в свое время поразило, как грязно в Америке в сравнении с Европой. Тоже большая страна… С чем это связано? Я для себя интуитивно объяснил это так: феномен большого пространства, много всего — везде не уберешь. Огромное захламленное пространство.

А. В.: Когда переезжаешь из Германии во Францию — то же самое.

А. М.: Я как-то, прожив три месяца в Швейцарии, попал во Францию, приехал на вокзал в Страсбурге и подумал: какая жуткая грязь.

А. В.: Зато продолжительность жизни у французов одна из самых высоких в мире, выше, чем у чистоплотных немцев.

Т. М.: Самая чистая страна, которую я видела, — это Мадагаскар. Там абсолютно стерильно чисто, и хочется плакать прямо сразу. Когда мы проехали через столицу Мадагаскара Антананариву, я замолчала дня на три…

Меня потрясла какая-то библейского размаха бедность. Мой муж, который много работал в Африке, тоже чуть не разрыдался, потому что он был с миссией на Мадагаскаре 24 года тому назад, это была свежеосвобожденная от колониального гнета страна. И все там пытались налаживать. И выяснилось, что с тех пор не только ничего не улучшилось, но еще и изменилось в худшую сторону. Скажем, тот водопровод и канализация, которые были построены угнетателями, не только не были заменены, но и перестали обслуживаться, а потому не функционируют. А предприятие по обработке растущего там вместо травы сахарного тростника — единственное образующее экономику побережья, — пришлось просто закрыть, потому что машины там стояли XVIII века, и никто уже не мог осуществлять их техобслуживание. И половина населения попросту лишилась работы.

Потом я перестала страдать. Они очень счастливые и красивые люди. Там нет мусора, потому что все является валютой: скажем, пакет целлофановый — это тоже валюта. Ты за целлофановый пакет можешь себе выменять что-нибудь полезное в хозяйстве. И меня совершенно потрясла лавка напротив того, что называется «Шанти-таун», построенная из коробок, которую время от времени затапливает. Лавка, в которой продаются осколки зеркал — от самых маленьких до довольно приличного размера. И я никак не могла взять в толк, что же это такое. А потом поняла, что это просто-напросто лавка зеркал. И что разбитое зеркало — это источник богатства. А источник чистоты — крайняя бедность. Извините за сумбур и огромное спасибо всем за участие в нашем круглом столе.

Отечественные записки

Аэрокосмическая группа Saab, точнее ее подразделение Saab Aeronautics, приступит к сборке многоцелевых истребителей "Грипен"/Gripen нового поколения. Первый пробный самолет Gripen Next Generation, как ожидается, будет произведен в следующем году.

Saab надеется, что швейцарское правительство, как планировало, подпишет контракт на закупку 22 новых "Грипенов". Saab рассчитывает поставить самолеты через четыре года со дня заказа.

Однако на сегодняшний момент этого заказа у компании нет.

- Мы ведем переговоры как со Швейцарией, так и здесь в Швеции. Обе страны заявили, что хотят приобрести новый вариант "Грипена". Мы должны начать готовиться уже сейчас, чтобы успеть поставить самолеты вовремя, - сказал пресс-секретарь компании Лассе Янссон.

От своих предшественников истребитель Gripen NG будет отличаться большим боевым радиусом и более мощным двигателем. Самолет также сможет перевозить больше единиц вооружения, чем предыдущие модели.

Весенний доход крупнейшего шведского производителя одежды H&M оказался выше прогнозов. За второй квартал прибыль компании до налогообложения составила 7 млрд крон.

Аналитики предполагали, что H&M получит примерно на полмиллиарда крон меньше, однако продажи превысили ожидания. Компания продолжает экспансию на рынке одежды.

В этом году H&M планирует открыть 275 магазинов и возлагает большие надежды на интернет-продажи в США.

Финансовый год H&M не совпадает с календарным: второй квартал компания закрывает в мае.

Особая лицензия на выполнение эстетических процедур, штраф или тюрьма за нарушение правил - при помощи таких мер Государственное управление защиты населения/Socialstyrelsen хочет усилить контроль на рынке услуг эстетической медицины.

Эксперт ведомства Карин Линдель, которая ранее возглавляла Управление по защите прав потребителей, проанализировала состояние отрасли и представила сегодня свои предложения.

- Индустрия красоты - отрасль с миллиардным оборотом, постоянно растущая. В отличие от большинства стран ЕС в Швеции права пациентов в этой отрасли неприемлемо плохо защищены, поэтому я предлагаю принять новый закон, - заявила Карин Линдель.

В феврале этого года, после французского скандала вокруг имплантатов для увеличения груди, основатель шведской клиники эстетической медицины Akademikliniken Пер Хедэн раскритиковал состояние дел в отрасли в своей стране.

На дискуссионной полосе газеты Svenska Dagbladet он написал: "Бывает, что тот, кто проводит процедуру, вообще не имеет медицинского образования - например, парикмахер по специальности вкалывает пациенту гиалуроновую кислоту для увеличения губ или сокращения морщин".

По его словам, когда речь идет о хирургии, конечно, существует требование, чтобы вмешательство осуществлял врач. Однако помимо диплома врача закон ничего не требует, и многие не имеют квалификации именно в области эстетической хирургии, утверждает Хедэн. "Значительно легче открыть "клинику красоты", чем получить лицензию на открытие кафе", - написал Хедэн, доцент в области пластической хирургии.

Сегодня Государственное управление защиты населения ответило на критику сразу целым рядом инициатив:

клиники должны получать специальное разрешение на оказание эстетических услуг,ознакомительную консультацию должен проводить только врач, стоматолог или сертифицированный в данной области специалист,для проведения некоторых процедур недостаточно диплома врача - нужна адекватная квалификация,пострадавшие должны иметь право на компенсацию, пациенты должны быть не моложе 18 лет,клиенты должны давать письменное согласие на операции,должно даваться время на обдумывание решения,следует ужесточить требования к оборудованию и помещению,за нарушение правил нужно ввести наказание - штраф или максимум полгода тюрьмы.

Предложения Карин Линдель из Управления защиты населения теперь должны получить оценку специалистов, после чего они будут направлены на рассмотрение правительства.

Впервые за 20 лет запасы рыбы в Балтийском море возросли - популяция трески, селедки и салаки снова в норме. Это констатировал в своем докладе Международный совет по исследованию моря/ICES, пишет упсальская газета Upsala Nya Tidning.

- Радостно, что рыбаки последовали нашим давним рекомендациям, это дало результат, - сказал по этому поводу эксперт Университета сельского хозяйства Швеции Макс Кардинале.

Международный совет по исследованию моря тем временем рекомендовал немного снизить вылов трески, чтобы популяция рыбы продолжала расти.

Разница в заработной плате мужчин и женщин практически не сокращается. В среднем в 2011 году мужчины в Швеции получали на 14% больше, чем женщины, показывает исследование Института трудового арбитража.

Тем самым по сравнению с 2010 годом разрыв в зарплатах сократился лишь на 0,2%.

В то же время, если сделать поправку на то, что мужчины и женщины доминируют в разных профессиях и имеют разные графики, то разрыв в доходах составит примерно 6%, подчеркивает информагентство ТТ.

С тех пор как в Греции начались проблемы, мы слышим о ней лишь плохое. Некоторые уничижительные комментарии, возможно, правдивы, а некоторые являются ложью, но, так или иначе, все они не объясняют причины нынешнего кризиса, пишет в газете The New York Times известный американский экономист и публицист, лауреат Нобелевской премии по экономике Пол Кругман.

Причины бедствия находятся на севере – в Брюсселе, Франкфурте и Берлине, где чиновники создали чрезвычайно нежизнеспособную валютную систему. Из этого следует, что решение кризиса, если оно существует, должно придти из тех же трех городов.

Что касается греческих недостатков, то, безусловно, в Греции процветает коррупция, греки не хотят платить налоги, а правительство имеет привычку жить не по средствам. Помимо этого производительность труда в Греции довольно низкая по европейским стандартам, или примерно на 25% ниже среднего уровня ЕС. Следует заметить, что производительность труда, к примеру, в штате Миссисипи также намного ниже, чем в среднем в США.

С другой стороны, многие вещи, которые мы слышим о Греции, - чистая ложь. Греки не лентяи и работают намного больше часов, чем почти все в Европе, включая тех же немцев. Такая же неправда и по поводу страны с неоправданно многочисленными социальными программами. Если сравнивать в процентах социальные расходы к ВВП, то их соотношение в Греции значительно ниже, чем, к примеру, в Швеции или Германии. А именно эти две страны лучше всех пережили европейский кризис.

Итак, почему у Греции возникло так много проблем? Винить следует евро.

Пятнадцать лет назад в Греции не было рая, но там не было и кризиса. Безработица была высокой, но не катастрофически высокой, да и страна неплохо продвигалась на мировых рынках, что позволяло ей достаточно зарабатывать от экспорта, туризма и судоходства для оплаты импорта.

Затем Греция вошла в еврозону, и ужасная вещь произошла: люди поверили, что это безопасное место для инвестиций. Иностранные деньги хлынули в Грецию (которые частично покрыли бюджетный дефицит), начался экономический бум, рост инфляции, и Греция становилась все больше неконкурентоспособной. Конечно, греки потратили почти все пришедшие из-за границы деньги, что, кстати, сделали и другие страны, оказавшиеся внутри пузыря евро. Но пузырь лопнул, и стали видны все фундаментальные недостатки системы единой европейский валюты.

Возникает вопрос: почему зона доллара – более известная как Соединенные Штаты - ни шатко ни валко, но работает, и в ней не происходят подобные региональные кризисы? Ответ в том, что у нас сильное центральное правительство, которое немедленно помогает оказавшимся в тяжелом положении штатам.

Представим себе, что бы произошло с Флоридой после лопнувшего пузыря на рынке недвижимости, когда у местного правительства из-за резкого снижения доходов не оказалось денег на выплаты пенсий, обслуживание расходов государственного медицинского страхования и других социальных программ. К счастью, Вашингтон, а не столица штата Таллахасси, покрыл возникший финансовый недостаток. В результате Флорида получила помощь такого размера, который европейскому государству даже и не снился.

Итак, Греция, у которой, конечно, есть недостатки, оказалась в кризисном положении благодаря высокомерию европейских чиновников, поверивших, что могут создать зону единой валюты без центрального правительства. Эти же чиновники усугубляют ситуацию, твердя сквозь зубы, что все проблемы создаются безответственным поведением стран Южной Европы и дела пойдут в гору, если они согласятся немного дольше пострадать.

Что касается последних выборов в Греции, то они мало что решили. Правительственная коалиция, возможно, сможет удержаться у власти, но греки не смогут сами выйти из кризиса. Единственная возможность сохранить евро – кардинальное изменение поведения немцев и ЕЦБ, увеличение расходов и возможность иметь более высокую инфляцию. Если этого не произойдет, то Греция войдет в историю как жертва чьей-то гордыни.

Право на переводчика в Швеции имеет любой пациент, который не может объяснить медицинскому работнику по-шведски суть своей проблемы. Переводчика вызывают и в отделение скорой помощи в больницах, и при плановых визитах к врачам. Но гарантии - что это поможет найти общий язык - нет. Так как иногда компетенция переводчиков оставляет желать лучшего.

На сегодняшний день в Швеции работает около 5 тысяч переводчиков. Но лишь 134 из них имеют аттестацию Камер-коллегии, подтверждающую их владение медицинской терминологией и компетенцию для перевода в области здравоохранения.

Причем за последние пять лет такую аттестацию прошли лишь 17 человек. Это при том, что перевод в Швеции осуществляется с 170 языков. Так что представителям некоторых языковых групп вообще не приходится рассчитывать на квалифицированную помощь переводчика в кабинете врача.

Особенно тем, кто проживает в провинции. Так как более 80% всех переводчиков, имеющих аттестацию для работы в органах здравоохранения - проживают в трех городах страны - в Стокгольме, Гетеборге и Мальмё. Конечно, есть переводчики имеющие сертификат, подтверждающий их, так называемую – «общую переводческую компетенцию». Таких по данным за прошлый год в Швеции насчитывалось 1003 человека. Это пятая часть всех тех, кто занимается устным переводом ... Остальным достаточно просто назваться "переводчиком" чтоб получить работу. И их берут охотно, так как потребность в переводчиках, особенно в здравоохранении все растет.

Но проблема еще и в том, что далеко не все из тех, кто имеет аттестацию Камер-коллегии как медицинские переводчики - предпочитают работать в учреждениях здравоохранения. В суде, например, платят значительно больше.

"Отдельный заказ на перевод в здравоохранении оплачивается из расчета - 250-300 крон в час, без учета времени на дорогу и до налога, который составляет 30 %. В судах - тот же переводчик получит минимум в три раза больше", - говорит переводчик Али Лабриз/Ali Labriz. Потому многие, когда им предлагают взять заказ - выбирают не медицинские учреждения, а иных работодателей, где оплата значительно выше.

Корреспонденты Радио Швеция позвонили таким аттестованным переводчикам. Из 25 человек - только пять работают в здравоохранении. Остальные - только иногда, от случая к случаю, когда нет других заказов. Причем за последние годы оплата труда переводчиков снизилась. Ландстинги, которые оплачивают работу переводчиков, предпочитают выбирать то агентство, где услуги подешевле. И результаты могут весьма печальными.

"Политики просто закрыли на это глаза. Можно проводить сколько угодно расследований. Все укажут на одно. Это сплошной "дикий запад". Что-то надо предпринимать немедленно. Но все равно ничего не происходит. За последние десять лет не произошло решительно ничего", - говорит председатель профсоюза переводчиков Крис Козанович/Chris Kosanovic.

Клиника нейрореабилитации и общей терапии "Сильвер Мед" открылась в Стокгольме всего год назад. "Неврологические пациенты - это больные с хроническим болевым синдромом разной интенсивности, инвалидностью разных степеней либо с сочетанием того и другого", определяет Виолетта Сильвер, основатель и главврач этой первой и единственной в Швеции клиники, куда специально набирают русскоязычный персонал.

Ориентирована клиника на реабилитацию пациентов после инсульта или перенесенных травм, на пожилых людей, страдающих болезнью Паркинсона, сердечно-сосудистыми заболеваниями, эндокринными патологиями и с другими диагнозами.

Преимуществами клиники являются возможность начать лечение немедленно, комплексные методы реабилитации, индивидуальный подход, обслуживание на русском языке и "приемлемые цены", как сказано на сайте.

Этот прейскурант касается только пациентов из России.

Живущие в Швеции могут попасть сюда по направлению своего лечащего врача, а значит платят столько же, сколько за обычный визит к врачу-специалисту, например, кардиологу, или за комплексный курс реабилитации под руководством инструктора по лечебной гимнастике.

Виолетта Сильвер живет в Швеции с 1992 года, замужем за шведом, у них сын, уже совсем взрослый - 20 лет.

Медицинское образование начинала в 1-м медицинском институте Санкт-Петербурга, где проучилась 4 года, а после переезда с мужем в Швецию начала всё с начала в Каролинском медицинском институте Стокгольма. Врачебный диплом, или как здесь это называется, "легитимация" - право заниматься врачебной практикой - шведское.

Шведский язык Виолетта учила полгода в стокгольмском университете, говорит на нем без малейшего акцента.

На мой вопрос, чем эта - основанная ею - клиника отличается от других, ей подобных, отвечает:

- Индивидуальный подход. На каждого пациента - свой физиотерапевт или по-шведски "специалист по лечебной гимнастике", а также специалист по трудотерапии. А вообще-то ничего "особенного" у нас нет: традиционный комплекс реабилитации.

Именно в этом наша сила, подчеркивает она.

А на мою реплику, что на стене тренажерного зала я видела плакаты со схемами точек акупунктуры, отвечает, что она училась этому искусству в Китае, да и что может быть более традиционным, чем такие тысячелетиями существовавшие способы лечения, как акупунктура или массаж.

Добавим, что эта точка зрения не совпадает с официальной: в Швеции и акупунктура, и массаж относят к "альтернативным" методам. А в этой клинике используются и водные процедуры (бассейн в соседнем здании), и медицинская йога под руководством специалиста, имеющего сертификат в этой области.

Основная масса пациентов поступает по направлению врача: т.е. клиника "Сильвер Мед"/Silfverkliniken работает по заказу ландстинга (который Виолетта для простоты называет "минздравом"), с ним заключен договор, и поэтому у нас, в основном, шведские пациенты, которые, поступив к нам, уже больше ничего не платят.

Есть небольшая часть шведов, которые с удовольствием платят за реабилитацию из собственного кармана. Тем самым им не надо ждать, когда освободятся места в других клиниках, и они сами могут решить - сколько времени продлится курс. Потому что ландстинг платит только за ограниченное количество дней и не больше.

Третья категория пациентов - из России. Приехавших по медицинской визе специально на лечение или реабилитацию. Это гериартрия, т.е. болезни старости, общая терапия и неврология с реабилитацией. Бывают очень сложные больные, которые не находят в России или в Германии решений для своих проблем. Они приезжают сюда.

Цены невысокие и, например, для шведов, которые оплачивали лечение или реабилитацию из собственного кармана, они не составляли проблемы. Наши цены соответствуют расценкам ландстинга. Сколько нам платят на пациента, столько и мы с него берем. Не больше.

Клиника частная (АО) и это сотрудничество между государством и частными предпринимателями в области здравоохранения началось не так давно и оно развивается. В Стокгольме полтора года назад была введена "свобода выбора"/vårdval пациента: теперь он может сам выбрать, где и у кого ему лечиться.

Нас как частную клинику, то есть Акционерное Общество, проверяют постоянно: и помещение, и персонал - всё время комиссии, рассказывает Виолетта Сильвер, а я спрашиваю, трудно ли начать своё дело, "стартовать" такой бизнес, ведь мало быть врачом...

Моя собеседница рассказывает, что ей пришлось продать квартиру ради начального капитала, говорит о тех, с кем вместе начинала и работает по сей день. Это коллеги-врачи.

- Я с пациентом меньше часа не беседую. А иногда 2-3 часа, а счет выписываю, как за один визит. Такое посещение стоит 1 500 крон, но если пойдете в неотложку/akuten (не имея в Швеции ПМЖ), то вы заплатите 3 700, - рассказывает Виолетта Сильвер, которой люди звонят в любое время суток и в любой день недели.

Какой набирается персонал, как чувствует себя врач в роли "бизнес-леди", как начисляются зарплаты работающих здесь врачей, в каких аспектах может осуществляться сотрудничество с российскими клиниками, какова роль врача из России, который может приехать в качестве сопровождающего и о многом другом - в беседе Ирины Макридовой с Виолеттой Сильвер из Silfverkliniken, расположенной в стокгольмском пригороде Бромма/Bromma.

60% взрослого населения Швеции отправляется в отпуск в путешествие, согласно данным, опубликованным Центральным статистическим бюро Швеции. Тенденция сохраняется последние четыре года.

Больше всех ездят молодые девушки и женщины в возрасте от 16 до 24 лет - 74% из них путешествовали минимум неделю за годичный период.

Прилежные путешественники и молодые пенсионеры в возрасте от 65 до 74 лет, потом страсть к перемене мест утоляется.

Шведское агентство международного развития SIDA требует возвращения 3,3 миллиона шведских крон от властей мозамбикской провинции Ньяса. Ревизоры министерства финансов Мозамбика, проверяя провинцию, обнаружили случаи коррупции, некомпетентности, небрежности при осуществлении одного из проектов, финансируемого шведской организацией.

"Мы не можем исключить того, что средства на оказание помощи использовались не по назначению, и решили прекратить эту целевую поддержку и потребовать возвращения денег", говорится в сообщении для прессы, распространённом агентством SIDA.

Объемы экспорта авторских прав шведских композиторов и исполнителей составили в 2011 году 502 миллиона шведских крон, на 10% больше, чем годом раньше, следует из отчета отраслевой организации "Музыкальная Швеция" и Государственного ведомства экономического прироста.

Доходы от авторских прав поступают, когда шведскую музыку транслируют по радио и телевидению, исполняют в музыкальных клубах или используют в рекламе, распределяются они между композиторами, исполнителями, издательствами и фирмами звукозаписи.

Два других доходных сегмента шведского "музыкального чуда": концерты и музыкальная звукозапись.

Число долларовых миллионеров в Швеции достигло в прошлом году рекордных высот и составило 61 000, по данным консальтинговой фирмы Capgemini.

Всего в мире насчитывается 11 миллионов долларовых миллионеров, но общее финансовое состояние этой группы уменьшается за счет инвестиционных потерь мультимиллионеров - обладателей состояния в 30 миллионов долларов и выше, сообщает ТТ.

Согласно последней статистике, с января по апрель Таиланд посетило более 7,3 миллионов иностранных туристов, что превысило показатель 2011 года на 7,07%. Самый внушительный результат показал рынок стран Восточной Азии – более 3,6 миллионов туристов. Об этом «Туринфо» сообщили в Туристическом Управлением Таиланда (ТАТ).

На втором месте страны Европы – более 2,3 миллионов гостей. Рост туристического потока, несмотря на экономический кризис, составил 9,18%. Причем, Россия - явный лидер в списке – 514,4 тысячи туристов (+5,88% к прошлому году). За нами следуют Великобритания – 312,5 тыс.туристов, Германия – 285,7 тыс., Швеция – 210,4 тыс.

Из стран Америки Таиланд посетило 382,6 тысяч туристов, а рост потока составил 8,42%. Северная Азия «выросла» на 2,63%. Регионы Океании прибавили в этом году 39,11%, Африка показала самый заметный рост – 29,97%, а Ближний Восток «упал» на 3,22%.

19 июня в г. Пушкино состоялось открытие международной научно-практической конференции "Устойчивое развитие лесного сектора России: вызов рынка". В работе конференции, организованной Федеральным агентством лесного хозяйства совместно с ФБУ ВНИИЛМ, ФАУ ВИПКЛХ принимают участие и зарубежные гости: Ева Мюллер, директор департамента лесной политики и экономики ФАО ООН; Д. Лангридж, представитель Министерства лесов провинции Британская Колумбия, Канада; М. Гайглас, заместитель председателя государственного акционерного общества "Государственные леса Латвии", К. Норин, старший научный сотрудник научно-исследовательского института Швеции и др.

Открыл работу конференции заместитель руководителя Федерального агентства лесного хозяйства А.И. Булдаков: "Мы проводим Конференцию в период вступления в ВТО. Это - тот шаг, который позволит нам уверенно вступить в ближайшее 10-летие. Перед нами стоят задачи укрепления лесничеств, воссоздания лесной охраны, развития института государственно-частного партнерства и многие другие. По результатам работы конференции будет принята резолюция, а принятые решения претворятся в жизнь".

С приветственным словом к участникам конференции обратился глава Пушкинского района В.В. Лисин, который пожелал интересных дискуссий, выработки новых качественных подходов к ведению лесного хозяйства.

В открытии конференции также принял участие Депутат Государственной Думы, член комитета Госдумы по природным ресурсам и экологии О.А. Лебедев. Он отметил, что "нестабильность в лесном хозяйстве не лучшим образом отражается на его развитии, снижает роль лесов в жизни граждан страны. Для более эффективного и оперативного управления лесами Рослесхоз, и это - позиция большинства депутатов - должен оставаться самостоятельной организацией с прямым подчинением Правительству".

Россия опустилась в рейтинге привлекательности для инвесторов в сфере ритейла на 26-е место с 14-го годом ранее, следует из отчета AT Kearney. Всего в рейтинге 30 позиций.

Рыночную привлекательность РФ аналитики оценили в 80,2 пункта (максимальный балл - 100). Риск для инвесторов составляет 53,6 пункта (минимальный риск - 0), говорится в отчете.

Аналитики полагают, что российский рынок переходит в фазу, когда его можно будет сравнивать с развитыми европейскими рынками.

По мнению экспертов, российский рынок по-прежнему растет. В отличие от восточноевропейских потребителей, которым пришлось затянуть пояса, российские покупатели продолжают тратить деньги, говорится в отчете. В документе указывается, что в прошлом году объемы продаж на розничном рынке достигли 600 млрд долларов. Рынок становится более привлекательным для международных ритейлеров, которые стремятся компенсировать падение спроса на развитых рынках, говорится в докладе. Аналитики указывают, что рынок роскоши в России переживает подъем. По их оценке, к 2020 году число домохозяйств с годовым доходом в 100 тысяч долларов возрастет втрое. Кроме того, россияне активно делают покупки через Интернет - оборот оценивается в 9 млрд долларов ежегодно.

Возглавила рейтинг Бразилия с привлекательностью для инвесторов в 100 пунктов. Далее идут Чили и Китай, который прибавил три позиции по сравнению с прошлым годом. Уругвай и Индия опустились каждая на одну строчку и расположились на четвертом и пятом месте соответственно. Десятку лидеров замыкает Перу, опустившаяся на три ступени. В числе антилидеров Мексика, Филиппины и Тунис, которые занимают 28-е, 29-е и 30-е места соответственно.

В рейтинге Всемирного экономического форума стран с самой развитой торговлей Россия в прошлом году заняла 112-е место из 132-х возможных, улучшив свою позицию на два пункта (в 2010 году страна занимала 114-е место). Лидируют в рейтинге ВЭФ Сингапур, Гонконг, Дания, Швеция и Новая Зеландия.

Сотовый оператор Tele2 увеличил зона покрытия на территории Белоглинского района Краснодарского края на 35%.

Пресс-служба оператора сообщила, что в первом квартале 2012 г. Tele2 провел технические работы, которые позволили существенно расширить зону покрытия в Белоглинском районе. Теперь связь Tele2 доступна более 25 тыс. жителям этого района во всех крупнейших населенных пунктах: селах Белая Глина, Кулешовка, Новопавловка, в хуторе Меклета а также в поселке Центральный. До конца 2012 г. связь появится в станице Успенская. Сегодня сетью Tele2 охвачена практически вся территория района.

Технический директор "Tele2 Краснодар и Адыгея" Ростислав Прокопенко отметил:

"Сейчас одним из наших приоритетов в техническом развитии является расширение сети Tele2 в отдаленных районах нашего региона, при этом мы не только постоянно увеличиваем зону покрытия, но и работаем над увеличением емкости сети в крупнейших городах Краснодарского края и республике Адыгея. Сегодня сетью Tele2 охвачена практически вся территория края, на которой проживает более 85% населения региона. В дальнейшем работы по расширению и улучшению качества покрытия Tele2 будут продолжены".

Шведское правительство и оппозиция в лице социал-демократов хотят расширить число ведомств, которые могли бы пользоваться услугами Института радиоразведки FRA, выяснила редакция Шведского радио Ekot.

Согласно их законопроекту, даже уголовная полиция должна иметь право доступа к радиоразведке. Весной инициативу раскритиковала, в частности, Ассоциация адвокатов. Однако правительство не отказалось от этой идеи.

Уголовная полиция, которая, в отличие от полиции госбезопасности Säpo, не является секретным ведомством, получит доступ к материалам радиоразведки на тех же условиях, что и спецслужбы. Слежка, например, может касаться "международной преступности, которая представляет угрозу национальным интересам".

Законопроект отправлен на экспертизу Совета по законодательству.

Летом Университетская больница Каролинска не сможет оказывать медицинскую помощь в прежнем масштабе. Больнице не удалось найти достаточное количество квалифицированных кадров на замену персоналу, который уходит в отпуска.

По словам главврача Каролинска Анн-Бритт Булин Вихель, в последние годы в стокгольмском регионе ощущается острая нехватка медсестер.

Отделения экстренной помощи в больнице Каролинска обеспечены персоналом в полной мере и на летней период, однако другие отделения вынуждены будут ограничить прием пациентов и отложить уже запланированное лечение на более поздний срок.

Как минимум 6-7 тысяч английских болельщиков ожидает украинский Донецк, где в рамках чемпионата Европы по футболу во вторник сыграют сборные Англии и Украины, сообщил начальник управления по подготовке Донецка к Евро-2012 Сергей Репин.

По его словам, английские болельщики уже начали прибывать.

"В основном они прилетают чартером. Мы ожидаем не менее 6-7 тысяч английский болельщиков", - приводит его слова информационный центр "Украина-2012".

Матч Украина-Англия состоится 19 июня в Донецке и начнется в 21.45 по местному времени.

После двух туров в группе D лидируют сборные Франции и Англии, у которых по 4 очка. Украинцы занимают третье место с тремя очками, а сборная Швеции, потерпев два поражения, лишилась шансов на продолжение борьбы. Матч между сборными Украины и Англии определит, кто из группы выйдет в четвертьфинал футбольного турнира.

Эстония, занимающая по территории 134 место в мире, лидирует в Европе по числу стартапов на душу населения. В стране численностью в 1,3 млн человек создана самая прогрессивная модель электронного правительства. В чем секрет инновационного чуда?

Со времени распада СССР в 1991 году и обретения независимости Эстония превратилась в одного из ведущих разработчиков и пользователей ИКТ - не только в государственном, но и в частном секторе. Появился даже ярлык e-Estonia. Эстонское электронное чудо стало возможным благодаря прогрессивно мыслящему правительству, проактивному подходу в сфере ИКТ и технической грамотности населения, комментирует портал e-Estonia.com, приводя несколько важнейших достижений цифровизации на макроуровне:

В Эстонии на сегодня функционирует самая развитая система электронных удостоверений - ID-карт, которые являются ключом ко всем государственным интернет-сервисам. В 2005 году первой в мире Эстония обеспечила возможность электронного голосования на выборах. 99% банковских операций в стране совершаются онлайн. Больше половины автомобилистов в центре Таллинна платят за парковку через sms-сервис. Количество контрактов на услуги мобильной связи - больше одного на душу населения (121 подключение на каждые 100 человек). Примечательно, что Центр киберзащиты НАТО расположен в Таллинне.

"Если бы у Интернета был почтовый адрес, он, скорее всего, был бы здесь, в Эстонии", - цитирует e-Estonia.com мнение президента страны Тоомаса Хендрика Ильвеса.

Электронные решения применяются и в сфере здравоохранения, и образования, и в организации документооборота.

Показателен и опыт участия эстонских стартапов в программе Seedcamp, являющейся своего рода отраслевым форумом стартапов, состязанием за венчурный капитал и консультационной сессией. В январе 2011 года в Лондоне по итогам недели Seedcamp победителем и получателем инвестиций стал эстонский проект GrabCAD, социальная сеть для инженеров. В сентябре GrabCAD снова стал триумфатором Seedcamp, тогда руководство компании уступило финансовый приз проекту FarmerOn, занимающемуся разработкой программного обеспечения для фермеров. Помимо GrabCAD в сообществе Seedcamp еще четыре эстонских стартапа.

Основатель и директор ArcticStartup Антти Вилппонен в интервью The Wall Street Journal назвал три обстоятельства, которые способствуют прогрессу Эстонии на поприще создания стартапов: политическое руководство, культура страны и успех Skype.

В 1991 году, после распада СССР, руководство страны проводило последовательный и четкий курс и инвестировало в компьютеризацию. В 2000 году выход в Интернет имели 100 процентов школ Эстонии. Для сравнения: в среднем по России школ, оснащенных компьютерами, объединенными в локальные сети, в 2001 году было всего 5%. Такие цифры приводились в докладе "О развитии информационных и коммуникационных технологий в Российской Федерации".

Нынешний президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес - пользователь iMac, MacBook Air и iPad2. Вступив недавно в полемику с колумнистом New York Times, лауреатом Нобелевской премии Полом Кругманом, площадкой для своих комментариев он избрал Twitter.

Огромную роль в стимулировании инноваций играют истории успеха. Для эстонских предпринимателей это, несомненно, система IP-телефонии Skype, которая была создана эстонскими разработчиками (саму компанию основали швед и датчанин).

Не последнюю роль в развитии предпринимательства, по мнению комментаторов The Wall Street Journal, сыграла культура, которая во многом обусловлена советским прошлым и стремлением уйти от всего, что было раньше. "Мало кто в Эстонии видит ценность в сохранении традиций советской системы", - цитирует издание Ильвеса.

По мнению основателя валютообменного сервиса TranferWise Таавета Хинрикуса, советский опыт при этом задавал установку на выполнение и достижение: тогда не от кого было ждать помощи, и все необходимое нужно было делать самому. Это привило практичный и деятельный подход и стремление к продуктивности, что необходимо для стартапов.

Парадоксально, но определенную роль сыграла и малая емкость местного рынка, которой недостаточно для местных игроков. Это обстоятельство вынуждало развивать идеи, которые по сути своей глобальные, считает Хейкки Халдре (Heikki Haldre), глава онлайн-сервиса Fits.me, который позволяет клиенткам интернет-магазинов заочно примерить любой наряд с помощью виртуального манекена, воспроизводящего фигуру по заданным параметрам.

Как бы то ни было, по показателю ВВП на душу населения, согласно статистике МВФ, Эстония более чем втрое уступает Швеции (16 583 доллара против почти 57 000 долларов), но опережает своих ближайших соседей - Латвию (12 671 доллар) и Литву (13 075 долларов). Для дальнейшего прогресса экономики важно, чтобы успешные стартапы и перспективные идеи трансформировались в устойчивый реальный бизнес.

Издание "Российские лесные вести" опубликовало статью "Доход и прибыль должны знать свое место", автор Антонина Крамских:

"Как должно развиваться лесное хозяйство, если мы хотим перейти от экстенсивной к интенсивной модели использования возобновляемых лесных ресурсов? Попытки найти ответ на этот вопрос обьединили ученых, представителей власти, экологов на международной конференции, которая открылась 6 июня в Санкт-Петербургском государственном лесотехническом университете.

Центры притяжения

Руководитель управления лесопользования и воспроизводства лесов Федерального агентства лесного хозяйства Александр Мариев поднял, наверное, одну из самых принципиальных для России проблем, связанных с воспроизводством здорового леса с улучшенными качествами. В 2011 году, отметил он, лесовосстановительные работы были проведены на территории 857 тысяч гектаров, что составляет 102 процента от плана. Закладка лесных культур была проведена на площади 208 тысяч гектаров. При этом из общего объема лесовосстановительных работ арендаторы выполнили лесовосстановительные работы на территории 562 тысячи гектаров.

Но главное - это не объемы и площади, а качество выполняемых работ. Не секрет, что лесопользователи всячески экономят на лесохозяйственных работах. По оценкам Рослесхоза, затраты на восстановление лесов составляют в целом по стране 2 процента от себестоимости заготовки древесины. Между тем во всем мире, напомнил Мариев, главные затраты лежат именно в плоскости воспроизводства лесов. Одним из путей решения проблемы являются государственные вложения в создание лесных селекционно-семеноводческих центров. Другой путь - это улучшение качества планирования, сосредоточение усилий по созданию лесных культур в наиболее продуктивной транспортно доступной зоне, где возможно ведение интенсивного лесного хозяйства. Параллельно, считает Александр Мариев, необходимо усилить контроль за качеством проводимых лесохозяйственных мероприятий и совершенствовать лесохозяйственные нормативы.

"Лесные селекционно-семеноводческие центры мы рассматриваем как центры интеграции знаний, опыта, технологий, инноваций", - сказал докладчик. По его словам, в общем объеме заготавливаемых семян доля семян с ценными наследственными свойствами составляет около 3 процентов, а доля лесных культур, которые создаются из качественного посадочного материала, не превышает 1 процента от общей площади их создания. Для сравнения, в странах Европы этот показатель равен 20 процентам, а в Скандинавии приближается к 90 процентам.

Появление лесных центров позволит, считает Мариев, наладить производство посадочного материала с улучшенными наследственными свойствами в промышленных масштабах. Параллельно лесные центры помогут сформировать стабильный предсказуемый рынок высококачественного посадочного материала. В ближайшие пять лет планируется строительство 37 семеноводческих центров по всей стране. Уже открылись лесные центры в Татарстане и Ленинградской области. В этом году завершаются работы по созданию ЛССЦ в Костромской, Архангельской, Воронежской областях, Алтайском крае.

Если первые центры появились при серьезной финансовой поддержке федерального бюджета, то теперь главная нагрузка ложится на регионы и частных инвесторов. Как минимум, условием попадания в федеральную программу является разработка проектно-сметной документации на средства регионального бюджета. И в этом плане важно организовать работу лесосеменных центров таким образом, чтобы они органично вписались в условия рынка.

"Выращивание лесопосадочного материала - это предпринимательская деятельность", - настаивает Мариев. По его словам, новые лесные комплексы должны в будущем обеспечить регионы высококачественным посадочным материалом в объеме не менее 20 процентов от общих площадей лесовосстановления. Новые ЛССЦ, по оценке начальника управления, должны стать центрами притяжения современных технологий.

В обозримой перспективе центры могут обеспечить ежегодное производство 20 тонн семян ценных хвойных пород с улучшенными наследственными свойствами. Ежегодная потребность России в семенах составляет сегодня 60 тонн. Если к этим планам прибавить производство 150 миллионов штук сеянцев с закрытой корневой системой, то, отметил Мариев, это позволит создавать более 50 тысяч гектаров лесных культур в год. Пока это лишь планы на перспективу, которым еще предстоит доказать свою реалистичность.

Биомасса в избытке, научных идей - дефицит

Неподдельный интерес и оживление участников конференции вызвал доклад начальника департамента лесного хозяйства по СЗФО Андрея Карпиловича, которого буквально засыпали вопросами. Чувствовалось, что перспективы развития биоэнергетики на Северо-Западе России волнуют не только российских, но и зарубежных ученых.

К сожалению, отметил Карпилович, при огромных ресурсах биомассы используется не более 60 процентов древесного сырья. Основная причина подобной ситуации кроется, на его взгляд, в отсутствии глубокой и комплексной лесопереработки. В деревообработке сегодня используется только 45 процентов древесины, остальные 55 процентов - это та древесная биомасса, которую можно использовать в энергетических целях. Западный опыт подтверждает, что использование возобновляемого ресурса имеет широкие перспективы.

Необходимо, убежден Андрей Карпилович, создавать на Северо-Западе России собственный биоэнергетический комплекс по переработке древесных отходов. Он представил концепцию, реализация которой могла бы решить цепочку проблем, начиная от экологических и заканчивая социально-экономическими. Самое любопытное, что перевод муниципальных котельных с мазута и угля на древесные отходы сталкивается с единственной проблемой - отсутствием "вменяемых" проработанных бизнес-планов. То, что возобновляемые энергоресурсы сегодня весьма конкурентоспособны, доказывает пример Стокгольма, где уже десять лет назад теплоснабжение города перевели на экологичное топливо, то есть на древесную биомассу.

Андрей Карпилович сказал, что шведы заинтересованы в развитии на Северо-Западе производства пеллет. "У нас сырья вполне достаточно, чтобы развиваться в этом направлении", - заметил он. Но, по мнению Карпиловича, отечественная наука проявляет недостаточный интерес к теме биоэнергетики. И это стало главным тормозом в продвижении современных технологий.

Национальная политика примирит лесоводов и лесопромышленников?

Посмотреть на будущее лесного хозяйства с высоты птичьего полета предложил главный научный сотрудник Санкт-Петербургского научно-исследовательского института лесного хозяйства, член-корреспондент Российской академии сельскохозяйственных наук Игорь Шутов, который изложил свое видение национальной государственной лесной политики.

Прежде всего, убежден ученый, лесному хозяйству сегодня не хватает экономики и нормального управления. Если не вернуть управление и экономику в лесной сектор, считает он, "мы постоянно будем кувыркаться". По его словам, лесоводы и лесопромышленники сегодня живут в разных мирах: одни остались в условиях командно-административной системы, а другие перепрыгнули в рынок. Игорь Шутов убежден, что выход может быть найден в формировании социально ориентированной рыночной экономики, основы которой и должны быть изложены в национальной лесной политике.

"Если мы это не сделаем, то перспективы развития инноваций у нас печальные", - считает он.

Такие категории, как доход и прибыль, подчеркнул ученый, не могут восприниматься как самодостаточные и довлеющие над обществом цели. Это всего лишь экономические инструменты, которые необходимо использовать в интересах всего социума. Намного важнее помнить о том, что леса - это общенациональное богатство, сохранение которого гарантирует нормальные условия проживания человека. Лес должен находиться в государственной собственности. Этот принцип, по мнению Игоря Шутова, является незыблемым. По его словам, лес должен быть доступным для всех граждан страны.

В качестве генерального ориентира в лесной политике Игорь Шутов предлагает выбрать принцип нерасточительного лесопользования. Лесничий должен превратиться в настоящего хозяина в лесу, который обладает не только широкими полномочиями, но и несет груз ответственности за то, что происходит в границах вверенной ему территории.

Игорь Шутов убежден, что восстанавливать леса обязан тот, кто их рубит. Материальной гарантией добросовестности при выполнении лесохозяйственных работ могут стать залоговые денежные суммы. Он не видит ничего страшного в том, чтобы предусмотреть в национальной политике возможность передачи бизнесу лесов в бессрочное концессионное владение.

По его мнению, построить эффективную модель управления лесами можно при соблюдении баланса интересов бизнеса, общества и государства, не жертвуя общим ради частного, но при этом давая развиваться рыночным отношениям в свободном от ненужных барьеров пространстве."

Инвесторы из Китая могут принять участие в строительстве Северного и Южного дублеров Кутузовского проспекта и других инвестиционных проектах по развитию транспортной инфраструктуры Москвы. Об этом сообщил 15 июня председатель Москомстройинвеста Константин Тимофеев на пресс-конференции в РБК.

По его словам, недавно были обозначены несколько крупных проектов на территории Москвы, в которых могут принять участие инвесторы из Китая. Это строительство Северного и Южного дублеров Кутузовского проспекта, Малого кольца МЖД, линии скоростного трамвая, эстакадной железной дороги, соединяющей московские аэропорты.

Глава Москомстройинвеста также сообщил, что о своем желании вложиться в экономику Москвы заявили инвесторы из Финляндии, Швеции, Германии, Италии, Сингапура и Кореи. «В первую очередь инвесторы хотят вкладываться в долгие инфраструктурные проекты: строительство платных автодорог, новых видов транспорта, например, легкий трамвай. Есть инвесторы, которые готовы участвовать в строительстве метрополитена», - рассказал К. Тимофеев.

Абонентская база сотового оператора Tele2 в Краснодарском крае и республике Адыгея превысила 1 млн абонентов.

Оператор запустил в эксплуатацию сеть мобильной связи в Краснодарском крае и республике Адыгея в конце 2008 г.

Пресс-служба Tele2 сообщила, что первоначально ключевой задачей оператора было максимально возможное расширение территории покрытия сети. Сегодня сеть связи Tele2 охватывает территорию, на которой проживает более 85% населения региона, то есть более 4,5 млн человек.

"За 3,5 года работы в Краснодарском крае и республике Адыгея компания Tele2 достигла также существенного улучшения качества связи. Это стало результатом реализации целевой программы, направленной на комплексное развитие сети, ключевым элементом которой является регулярный мониторинг технической службой качества связи и оперативное реагирование на обращения абонентов. К настоящему моменту количество базовых станций в регионе увеличилось по сравнению с 2008 г. более чем в 2,5 раза", - отметила пресс-служба.

Региональный управляющий директор "Tele2 Краснодар и Адыгея" Андрей Холодов сказал:

"Всего за 3,5 года, придя на один из самых высококонкурентных региональных рынков в России, компания Tele2 в Краснодарском крае и республике Адыгея добилась серьезного успеха. Tele2 выбрали более миллиона жителей региона, что является для нас главным критерием успеха и эффективности выбранной стратегии. Отдельно хотел бы подчеркнуть, что на сегодняшний день абоненты выбирают оператора связи не только исходя из чисто утилитарных соображений - зоны покрытия или ценового предложения, что, безусловно, важно, но также ценят качество обслуживания, лояльность компании по отношению к действующим абонентам и ту открытость, с которой сталкивается наш клиент в любой точке контакта с компанией".

Коммерческий директор "Tele2 Краснодар и Адыгея" Артем Хачатрян добавил: "Сегодня абоненты выбирают не просто недорогие тарифы, а, прежде всего, качественные услуги. Возможности для дальнейшего увеличения абонентской базы мы видим в расширении покрытия сети за счет новых и отдаленных районов региона, а также в дальнейшем развитии розничной сети и предложений для бизнес-абонентов. Уверен, что миллион абонентов для нас далеко не предел".

Снижение НДС в ресторанах Швеции с 25% до 12% не имело особого эффекта на цены. По данным Институты конъюнктуры цены снизилась, в среднем, всего на 3 %. Если бы снижение налога на предприятия общепита дало результат, то обед (ланч), стоивший 100 крон, должен бы стоить теперь 90 крон. Ланч стоит сегодня примерно 97 крон.

Институт конъюнктуры подчеркивает, что снижение НДС не обязательно должно приводить к снижению цен, чтобы считаться эффективной реформой. Достаточно, что цены не поднимаются так быстро, как это было бы без снижения НДС. В данном случае на общепит Швеции - рестораны, кафе, кейтеринговые фирмы и т.п.

НДС был снижен с 1 января 2012 года.

Шведское правительство повысило уровень компенсации тем детям, которые заболели нарколепсией в связи с массовыми прививками против "свиного гриппа" в 2009 и 2010 гг. Государство должно выступить в качестве гаранта, поскольку потолок выплат по медицинскому страхованию слишком низок, поясняет сегодня в газете "Дагенс нюхетер" министр по социальным вопросам, христианский демократ Йоран Хегглунд/ Göran Hägglund и зампредседателя социального комитета Риксдага социал-демократ Лена Халленгрен/ Lena Hallengren.

Пока пострадавшим была выплачена шаблонная сумма в 50 тысяч шведских крон.

Далее, каждый случай будет рассматриваться индивидуально с учетом тяжести и последствий на всю оставшуюся жизнь. Таких пациентов в Швеции примерно 200 человек. Каждый из них, помимо уже полученных 50 000, имеет право получить добавочную сумму, но максимум 750 000 шведских крон. Вот этот "потолок" теперь и будет повышен до 10 миллионов на человека, в случае особо тяжелых последствий прививки вакциной Pandemrix.

Об этом договорилось буржуазное правительство Швеции с оппозиционными социал-демократами, обеспечив, таким образом, большинство при голосовании в Риксдаге.

Общество пострадавших от нарколепсии и их близких, боровшееся за повышение компенсации, считает, что уровень возмещения по-прежнему низок, - говорит председатель этого добровольного объединения (Narkolepsiföreningen) Маргарета Эрикссон/ Margareta Eriksson. Она говорит в интервью новостной редакции "Эхо" Шведского радио о тех пострадавших, которые никогда не смогут работать, и приводит в пример Финляндию. Там граница выплат детям с нарколепсией, полученной в результате прививок от "свиного гриппа", находится на уровне 17-18 миллионов (в пересчете на шведские кроны), отметила Margareta Eriksson.

На 15 000 человек стало больше безработных в мае этого года по сравнению с маем прошлого 2011 года. На 31 мая 2012 года по всей стране стояло на учете 369 000 безработных.

Количество свободных мест, поступивших в Бюро по трудоустройству сократилось почти на 10 тысяч и составило к концу мая 2012 года 63 000 вакансий.

5000 человек были в мае предупреждены о предстоящем увольнении. Это тоже больше, чем в мае прошлого года.

В ближайшие месяцы Швецию ожидает настоящий "бэби-бум" - рекордное число беременных готовится к родам. Только в Стокгольме в июне родится на 200 младенцев больше, чем в июне 2011 года. Рекордным станет август, когда ожидается появление на свет 2 800 детишек - на 300 больше, чем в августе прошлого года.

По всей Швеции рождаемость выросла с 90 441 младенца в 2000 году до 111 770 в прошлом, 2011 году. Прогноз на 2012 год - 113 800 новорожденных.

Рождаемость в Швеции постоянно повышается, начиная с 2000 года.

В южной провинции Сконе число родов этим летом увеличится на 12 %, что приведет к напряженной работе родильного отделения при университетской больнице, к тому же в разгар летних отпусков персонала. В университетской больнице Сконе даже наняли на работу акушерок из Дании.

В Гетеборге увеличили число мест в так называемых "отелях для пациентов", куда можно будет перевести роженицу почти сразу после родов, если они прошли нормально.

Бэби-бум/Baby boom может привести к тому, что роженицам, в случае отсутствия мест в одной больнице, будут предлагать поехать рожать в другую больницу.

Примерно такая же ситуация в родильных отделениях больниц Стокгольма, Гетеборга, Йончёпинга и Линчёпинга. Тогда как в Умео и Уппсале количество запланированных родов осталось на прежнем уровне, а в больницах Сундербюн/ Sunderbyn и Елливаре/Gällivare даже несколько снизится.

Количество рабочих часов в 5-дневной неделе выросло с 2006 года почти на час в неделю. Это означает, что шведы работают сегодня больше, чем когда-либо за последние 20 лет. Если бы эти все эти добавочные часы работал кто-то другой, то это увеличило бы число вакансий на 120 000.

Это подсчитала организация, объединяющая шведских работодателей:Svenskt Näringsliv, замерив число трудовых часов среди населения в возрастной группе от 20 до 64 лет.

Работодатели считают, что к этому привели реформы буржуазного правительства, сделавшие работу более выгодным занятием, чем сидение на больничном или на пособии.

Профсоюз служащих Unionen опасается, что те, кто и до реформ имел работу, стали работать еще больше. Многие работают и в выходные дни, и во время летнего отпуска.

Второй год подряд сокращается "отпускной бюджет" среднестатистического шведа, как видно из опроса 1000 человек, проведенного банком Нордеа/Nordea. Причины: неуверенность в завтрашнем дне в связи с экономической неустойчивостью в Европе и мире.

Самыми расточительными отпускниками являются жители стокгольмского лена/ губернии, самыми скупыми - жители провинции Смоланд.

В среднем, на месячный отпуск "средний швед" потратит 14 900 крон -это на 300 крон меньше, чем в прошлом году.

В большинстве случаев на отпуск идет полученная в июне зарплата с добавлением сбережений.

Европейский комитет по проведению независимых краш-тестов Euro NCAP с 2014 года ужесточит критерии оценки автомобилей. Получить пять звезд можно будет только при наличии системы автоматического экстренного торможения (AEB). Пока таких машин лишь 20%

Основанный в 1997 году, европейский комитет по проведению независимых краш-тестов автомобилей с оценкой активной безопасности и пассивной безопасности Euro NCAP, в очередной раз ужесточает критерии. С 2014 года наличие системы автоматического экстренного торможения (AEB) станет обязательным условием получения за краш-тест максимальной оценки в пять звезд.

Поводов к введению такого требования два. Во-первых, несмотря на последние ужесточения, введенные в 2010 году (обязательное наличие в автомобиле системы курсовой устойчивости ESC в качестве стандартного оборудования), 65% автомобилей в том же 2010-м получи высшую оценку в пять звезд. Сейчас процент стал гораздо выше. В итоге получается, что и большие дорогие седаны премиум-класса, и недорогие малолитражки получают одинаковые оценки.

Во-вторых, по данным Euro NCAP, система AEB позволит снизить количество ДТП на 27%. При этом в настоящее время 79% продаваемых в Европе машин не имеют среди стандартных опций такой системы. А 66% автопроизводителей вообще не предлагают AEB ни на одной из своих моделей.

Впрочем, до 2014 года у компаний есть время оснастить свои машины системой автоматического экстренного торможения.

Система экстренного торможения состоит из радара в передней части машины, лазерного локатора и видеокамеры. С помощью этих устройств АЕB получает полное представление о ситуации на дороге. В случае интенсивного приближения препятствия (резко затормозил впереди идущий автомобиль), система, как минимум, оповещает водителя об опасности (сигнализирует визуально, в сопровождении звукового сигнала или механически, подергивая ремень безопасности), а как максимум - помогает ему тормозить, заранее подготавливая систему к экстренному торможению. В критических ситуациях АЕB сама способна остановить автомобиль. Это позволяет либо минимизировать последствия от аварии, либо вовсе ее избежать.

Фото предоставлено пресс-службой Volvo.

На сегодняшний день лидер в использовании такой системы - компания Volvo. 58% автомобилей, выпускаемых этой шведской фирмой, оснащаются AEB в качестве базового оборудования. За Volvo следуют Infiniti (42% модельного ряда) и Mercedes-Benz (29%).Также в качестве дополнительной опции систему AEB ставят на модели Audi, Jaguar, Range Rover, Lexus.

За счет потребителя

Появляются подобные системы и на малолитражных автомобилях. Тоже в качестве опций, разумеется. И причем не дешевых. Стоимость системы может составлять от 50 тысяч до 150 тысяч рублей в зависимости от марки и модели. Поэтому новые требования Euro NCAP, по мнению экспертов, неизбежно приведут к росту цен на новые машины.

"Новые поколения автомобилей становятся, как правило, дороже. И дело не только в увеличении габаритов (некоторые машины сохраняют своих размеры), но и в ужесточающихся нормах по экологии и... безопасности, - рассказал BFM.ru Юрий Урюков, тест-редактор газеты "Клаксон". - Автопроизводители будут вынуждены ставить системы AEB на свои машины, чтобы не проигрывать конкурентам в рейтинге Euro NCAP. В результате, это увеличит затраты на производство. Ну, а оплачивать их, как обычно, будет потребитель".

Международное рейтинговое агентство Moody's понизило рейтинги трех французских, пяти нидерландских, бельгийского и люксембургского банка. Согласно сообщению Moody's, агентство пересмотрело рейтинги из-за сложной операционной среды в Европе, сформировавшейся по причине затяжного кризиса зоны евро и ухудшения кредитоспособности некоторых стран еврозоны.

Moody's понизило долгосрочные рейтинги пяти нидерландских банков: трех крупных (ING Bank, ABN Amro и Rabobank Nederland) и двух небольших (LeasePlan Corporation и SNS Bank). Прогнозы по всем рейтингам - "стабильные", кроме ING Bank, которому дан "негативный" прогноз. Эти рейтинговые действия отражают, как пояснили аналитики Moody's, мнение о том, что голландским банкам приходится работать в тяжелых условиях, которые останутся таковыми до конца 2012 года и даже в последующие годы. В агентстве предупреждают о существовании повышенных рисков для кредиторов на фоне высокой неопределенности, а также о наличии неопределенных перспектив экономики Европы и слабой уверенности инвесторов.

Агентство также понизило рейтинги трех французских банков Banque Federative du Credit Mutuel, BPCE и CIC. То же самое произошло с рейтингами бельгийского KBC и люксембургского Caisse d'Epargne de l'Etat.

В Moody's отметили, что при расчетах учитывали возросшую вероятность выхода Греции из зоны евро. Однако такое развитие событий не считается аналитиками агентства основным сценарием. Если Греция покинет валютный союз, Moody's будет вынуждено снизить рейтинги европейских банков, говорится в сообщении. К настоящему времени агентство сделало это по отношению к банкам Германии, Австрии, Испании, Италии, Португалии, Швеции, Норвегии, Дании и Финляндии.

Количество иностранных туристов в Киеве увеличится до 500 тысяч во время финала Евро-2012, прогнозирует начальник Главного управления по вопросам подготовки Евро-2012 в Киеве Татьяна Слышик."Уже после окончания отборочных матчей, к финалу, учитывая, что финал в городе Киеве, все туристы и гости будут приезжать в Киев. И мы рассчитываем, что это может быть 400-500 тысяч (иностранцев - ред.)", - сказала Слышик в Киеве.

По ее словам, ежедневно Киев посещают около 200 тысяч туристов.

"По расчетам Пограничной службы, на сегодняшний день с 5 по 13 июня пересекло границу более 2 миллионов человек. Это в целом по Украине. Если рассчитывать, на Киев приходится процентов 60%. Это за этот период 8-9 дней", - сказала Слышик.

11 июня, во время матча Украина - Швеция, киевскую фан-зону посетило рекордное количество болельщиков - около 100 тысяч.

Норвегия закупит у США 52 истребителя-бомбардировщика пятого поколения F-35 на сумму 10 миллиардов долларов, сообщает в пятницу интернет-издание Local.

"Норвегия сегодня приступила к проведению крупнейшей в истории страны государственной закупки. В рамках сделки Норвегия закупит 52 самолета F-35 на сумму 60 миллиардов шведских крон (10 миллиардов долларов)", - говорится в заявлении правительства страны, которое цитирует издание.

По данным издания, в пятницу был одобрен заказ первых двух истребителей у США. Новые боевые машины поступят на вооружение норвежских ВВС, в то время как устаревшие F-16 будут выведены из эксплуатации к 2023 году, отмечает агентство UPI.

"Норвегия сделала выбор в пользу F-35 в 2008 году, эти машины представляют полностью новое поколение боевых самолетов, которые в будущем станут основной силой вооруженных сил Норвегии", - цитирует агентство Франс Пресс слова министра обороны страны Эспена Барт Эйде.

Парламент Норвегии одобрил выделение средств для тренировочных вариантов F-35 в июне 2011 года.

Американский истребитель пятого поколения F-35 был разработан авиастроительной компанией Lockheed Martin. С 2012 года США используют модель в учебных целях, готовя пилотов к поступлению самолетов в войска. Ряд экспертов выявили у F-35 недостатки, из-за которых самолет, по их мнению, больше соответствует истребителю четвертого поколения со знаком "плюс". В частности, самолет не тянет крейсерскую сверхзвуковую скорость без форсирования двигателя - один из базовых критериев пятого поколения.

Емкость внешнего рынка для F-35 оценивался в 1600 самолетов до 2035 года. По первоначальным планам, США хотели закупить себе около 2 тысячи 800 машин F-35 в трех модификациях и не менее 600 истребителей поставить девяти ближайшим союзникам (включая страны НАТО). Ориентировочная стоимость одного истребителя составляет от 197 до 237 миллионов долларов.

Турции рассматривает возможность присоединения страны к проекту европейского рентгеновского лазера XFEL, который строится в окрестностях Гамбурга при участии России и еще 11 стран Европы, сообщил РИА Новости научный директор проекта Сергей Молодцов.

Будущий рентгеновский лазер на свободных электронах XFEL стоимостью более миллиарда евро, который планируется запустить в эксплуатацию в 2015 году, предназначен для исследования структуры вещества на молекулярном и атомном уровне. Строительство установки началось в конце июня 2010 года, а к 8 июня 2012 года был завершен один из самых важных этапов проекта - бурение системы туннелей общей длиной 5,8 километра.

По словам Молодцова, накануне в Анкаре состоялось заседание международного научного консультативного комитета Турецкого ускорительного центра (Turkish Accelerator Center) с участием ученых из многих стран, а также представителей правительства Турции.

"На встрече прозвучало предложение о присоединении страны к проекту XFEL, и представители турецкого министерства развития отнеслись положительно к этому предложению. Возможность вступления Турции была с энтузиазмом поддержана представителями научной общественности", - сказал Молодцов, который участвовал в заседании комитета.

По мнению ученого, ситуация в Турции сейчас отчасти напоминает ситуацию в России: страна в настоящее время начинает несколько крупных научных мегапроектов.

В частности, в рамках Турецкого ускорительного центра, который создан на базе университете Анкары с участием еще 10 турецких университетов, предполагается создать лазер на свободных электронах, работающий в инфракрасном диапазоне (IR-FEL), источник синхротронного излучения третьего поколения, рентгеновский лазер на свободных электронах, протонный ускоритель и фабрику тау-лептонов и частиц с очарованными кварками ("чарм-тау фабрика").

Турецкие ученые рассчитывают на активное участие России в этих проектах, в частности, ускорители для них, как ожидается, будут строить в новосибирском Институте ядерной физики имени Будкера СО РАН, а замдиректора этого института Евгений Левичев вошел в состав консультативного комитета.

"Строительство этих мегаустановок в Турции начинается практически с нуля, поэтому все пять проектов сделать одновременно не получится. Инфракрасный лазер турецкие ученые планируют закончить в конце 2014 года, синхротрон третьего поколения планируется на 2022 год, рентгеновский лазер - в 2023 году, фабрику частиц - в 2024 году и в этом же году ускоритель протонов. В настоящее время обеспечено финансирование только инфракрасного лазера", - сказал Молодцов.

Он считает, что именно поэтому турецким ученым может быть выгодно присоединиться к уже существующему проекту европейского рентгеновского лазера XFEL.

"Для этого Турция должна будет заплатить минимальный взнос - 11 миллионов евро, 1% от стоимости строительства", - пояснил собеседник агентства.

После запуска установки XFEL страны-участницы будут платить пропорционально их взносу в строительство, то есть для Турции это будет 800 тысяч евро в год, а через три года, когда появится статистика пользования, оплата будет проводиться по тому, как будут использовать лазер ученые из той или иной страны.

Вместе с тем, отметил Молодцов, у Турции могут возникнуть сложности в связи с активным участием страны в проекте строительства источника синхротронного излучения SESAME (Synchrotron-light for Experimental Science and Applications in the Middle East) на территории Иордании.

Рентгеновский лазер XFEL представляет собой ускоритель электронов со специальными устройствами - ондуляторами, состоящими из периодически расположенных магнитов, отклоняющих электроны от прямолинейной траектории. Разогнанные до околосветовой скорости электроны в ондуляторе под действием магнитного поля отклоняются, испытывают ускорение и генерируют рентгеновское излучение, возникающее при ускоренном движении заряженных частиц.

Установка позволяет генерировать фемтосекундные импульсы сверхмощного рентгеновского излучения, которые позволят получать мгновенные фотографии самых быстропротекающих процессов, например химических реакций, а также исследовать биологические молекулы на атомарном уровне.

Рентгеновский лазер на свободных электронах XFEL совместно строят 12 стран - Венгрия, Германия, Греция, Дания, Испания, Италия, Польша, Россия, Словакия, Франция, Швейцария и Швеция. Общая стоимость проекта примерно 1,1 миллиарда евро, при этом доля России - около 250 миллионов евро, это вторая по величине доля после взноса Германии.

Придется заплатить за вред природе. С проверкой на БЦБК побывали сотрудники прокуратуры и Росприроднадзора. Они взяли пробы воздуха и воды. И смогли снять на мобильный телефон видео, которое никто никогда раньше не показывал.

Эти кадры шокируют. Кто-то из местных жителей снял их в июле две тысячи восьмого. Баргузинский тракт, до Байкальска - четыреста километров. Весь берег чистейшего сибирского озера загажен целлюлозой. И это - отходы производства БЦБК, утверждает автор ролика. Вместе с сотрудниками Западно-Байкальской межрайонной природоохранной прокуратуры, Росприроднадзора и Центра лабораторных исследований и техизмерений мы приехали в Байкальск. У надзорных ведомств запланирована проверка БЦБК. Но на комбинате встречают негостеприимно. Около часа проверяющим пришлось ждать "добро" от управляющего, чтобы попасть на территорию предприятия. Как выяснилось, здесь вообще каждый шаг согласовывается с Москвой. Нашей съёмочной группе вход на комбинат категорически запретили.

Эти кадры снял прокурор. На мобильный телефон. Ведь необходимо показать всем, в каком состоянии сегодня БЦБК. "Непарадный" вид впечатляет. То, что обычно не демонстрируют во время пресс-туров. За сорок пять лет со дня постройки БЦБК изрядно обветшал.

- Он уже морально устарел, полностью износился. Когда хотели закрыть его, будем честно говорить, его больше половины разворовали. Сейчас он работает уже на последних парах, - говорит житель г. Байкальска Александр Степанов.

Своё мнение на счёт целесообразности существования БЦБК давно сложилось у иркутских учёных.

- Только при том условии, что комбинат будет удалён с этой площадки, можно ожидать прибытия туда разумных инвесторов. Соседство с дымящим, вонючим комбинатом весь мир считает, что это главное зло для Байкала. Ну какой инвестор пойдёт туда работать? Кроме каких-нибудь бедолаг. А если будет зелёная лужайка, то придут очень многие, - говорит академик, директор Лимнологического института СО РАН Михаил Грачев.

На БЦБК, в свою очередь, утверждают, что никаких чрезвычайных сбросов в Байкал с их комбината нет. Говорят, просто нормы в отношении комбината введены очень жёсткие.

- Выполнить их не может ни одно предприятие в мире. Поэтому, конечно, возникает информация, что БЦБК является таким мощным загрязнителем. Конечно, есть стоки. Конечно, есть загрязнения. Но это не в тех параметрах, о которых говорят. Наше предприятие ничем не хуже аналогов финских, шведских, американских, - говорит директор по коммуникациям ОАО "БЦБК" Сергей Предеин.

Взяты пробы воздуха и воды, их результаты будут готовы чуть позже, но в природоохранной прокуратуре не сомневаются - ничего хорошего от присутствия БЦБК на берегу Байкала нет.

- Сотнями миллионов рублей, а то и под миллиард будет ущерб рассчитан. То есть там сумма очень огромная будет. Будем исковую работу вести по взысканию этих платежей, которые они не осуществляют за негативное воздействие на окружающую среду, - говорит заместитель Западно-Байкальского межрайонного прокурора Антон Швецов.

Сегодня, в Международный день доноров, шведские органы здравоохранения подчеркивают значение доноров, поскольку всем больницам нужна донорская кровь, в особенности некоторых - редких - групп крови.

Только в Стокгольме сотни пациентов нуждаются в переливании крови, которой нет в запасе и здравоохранение страны вынуждено закупать ее за границей. Поэтому, станции переливания крови стараются привлечь доноров из стран Азии, Африки и Южной Америки.

Почти в каждой стране имеется своя, уникальная группа крови. В Швеции, например, такая редкая группа встречается только в регионе Вестерботтена.

В целом, помимо привычных групп крови и резус-фактора, существует около 30 различных групп крови, пишет в пресс-релизе стокгольмский Центр переливания крови. Чтобы считаться редкой, носителями такой группы крови должны быть менее 1 % населения той или иной страны.

Как правило, у 10% населения бывает необычная группа крови.

Банк SBAB, владельцем которого является шведское государство, снижает свои предыдущие прогнозы относительного перспектив развития шведской экономики. Растет риск нового глубокого международного экономического кризиса, сказано в пресс-релизе банка.

Причинами снижения прогнозов роста производства являются не только углубление кризиса еврозоны, но и другие признаки ухудшения конъюнктуры рынка.

Прирост ВНП Швеции в этом году составит всего 0,6 %, а следующем 2,2 %.

Уровень безработицы будет держаться между 7,5 и 8 %.

Целый ряд крупных соглашений с общим объемом инвестиций более полутора миллиардов рублей подписан по итогам прошедшего в четверг в Твери первого Финско-Российского инвестиционного бизнес-форума, сообщил РИА Новости представитель пресс-службы правительства региона.

"Результатом деловых переговоров в рамках инвестиционного форума стало подписание губернатором Тверской области ряда крупных соглашений, предусматривающих, в частности, строительство завода по изготовлению красок, защитных покрытий на территории индустриального парка Раслово, предприятия по производству стеклопластиковой тары, придорожного многофункционального торгового комплекса в Калининском районе. Общий объем инвестиций при реализации новых проектов составит более полутора миллиардов рублей", - рассказал собеседник агентства.

"Правительство Тверской области уделяет большое внимание улучшению инвестиционного климата и открытию новых предприятий в регионе. Однако главным критерием является не количество, а качество инвестиций. Мы приветствуем появление на тверской земле социально ответственных компаний, использующих современные технологии, внедряющих инновации, соблюдающих жесткие экологические стандарты. Со своей стороны мы гарантируем поддержку и в полном объеме выполняем свои обязательства", - сказал глава региона Андрей Шевелев на церемонии открытия форума.

В форуме приняли участие представители правительства Тверской области, посольства Финляндии в РФ, финских деловых кругов, руководители предприятий и потенциальные инвесторы из Швеции, Германии, Франции, Японии, США.

Губернатор Тверской области Андрей Шевелев выразил надежду, что встречи с представителями российских и зарубежных деловых кругов в таком формате станут традиционными.

Будущий владелец Saab консорциум National Electric Vehicle Sweden (NEVS) планирует возобновить производство шведских автомобилей в 2014 году. Только с конвейера предприятия станут сходить исключительно электромобили

По данным Automotive News, консорциум National Electric Vehicle Sweden (NEVS) - будущий владелец шведского автопроизводителя Saab - планирует наладить на заводах компании производство электромобилей. Первая машина появится в 2014 году. Электрокар построят на существующей платформе Saab 9-3.

Консорциум National Electric Vehicle Sweden возглавляют японская инвестиционная фирма Sun Investment и гонконгская компания National Modern Energy Holdings. Последняя занимается выпуском силовых установок на возобновляемых источниках энергии. Кроме того, в состав группы входит китайский автопроизводитель China Youngman Automobile Group и ряд акционеров из Швеции.

В перспективе NEVS планирует разработать абсолютно новую модель, опять же работающую на электричестве. В новинке будут использоваться японские технологии.

Планы у NEVS серьезные. Компания рассчитывает продавать электрические Saab по всему миру. Однако главной целью, которую ставят перед собой новые владельцы Saab, - завоевать китайский рынок, который, по их мнению, в ближайшем будущем должен стать крупнейшим и самым главным для электромобилей.

Без китайцев не обошлось

Кстати, в состав консорциума входит китайский автопроизводитель China Youngman Automobile Group. Он хотел приобрести Saab самостоятельно, но этому препятствовал концерн General Motors. Бывший владелец Saab заявлял, что не готов делиться с китайцами своими технологиями (в основе Saab лежат платформы GM), и блокировал сделки.

Не смог заполучить Saab и другой китайский автопроизводитель - Zhejiang Youngman. Эта компания планировала не только сохранить производство Saab в Швеции, но и развернуть выпуск моделей в Китае. Разумеется, Zhejiang Youngman планировал также использовать технологии Saab для машин собственного бренда.

Напомним, компания Saab оказалась на грани банкротства в начале 2010 года. Тогда концерн General Motors продал убыточную фирму нидерландской компании Spyker (сейчас она называется Swedish Automobile) за 400 млн долларов.

Spyker пыталась реанимировать Saab, развивать производство и расширять рынки сбыта. В частности, продажи автомобилей Saab даже возобновились в России. Но в декабре прошлого года Saab был вынужден объявить себя банкротом.

Темпы годовой инфляции в еврозоне в мае 2012 года замедлились до 2,4% по сравнению с апрельским показателем в 2,6%, следует из отчета статистического агентства ЕС Eurostat. Годом ранее, в мае 2011 года, уровень инфляции составлял 2,7%.

Инфляция в ЕС в мае текущего года составила 2,6% по сравнению с 2,7% в апреле. Годом ранее она держалась на уровне 3,2%.

Самые низкие темпы инфляции наблюдались в Греции и Швеции (0,9%), а также в Болгарии (1,8%), а самые высокие - в Венгрии (5,4%), Эстонии (4,1%), на Кипре и Мальте (3,7%). По сравнению с апрельскими показателями годовая инфляция снизилась в 20 странах-членах ЕС, осталась неизменной в трех и увеличилась еще в трех государствах.

Самый низкий среднегодовой уровень инфляции в мае 2012 года зафиксирован в Швеции (1,1%), Ирландии (1,5%) и Греции (2,1%), а самый высокий - в Эстонии (4,7%), Венгрии (4,5%) и Словакии (4,1%).

Больше всего потребительские цены повысились в мае на такую продукцию как алкоголь и табак (4,7%), жилье (4%) и транспорт (3,7%). Снизились цены на коммунальные услуги (-3,3%), несколько поднялись - на образование (0,7%), а также отдых и культуру (1,3%).

Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) намерен ужесточить правила подачи жалоб. Это связано с тем, что масса жалоб стала критической, и в Страсбурге с ней не справляются. Но россиян не лишат право на европейское правосудие, заверили BFM.ru адвокаты

Страсбургский суд - Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) - объявил о пересмотре правил приема жалоб. "Сотни тысяч жалоб подаются в Страсбургский суд в таком виде, в каком они подаются в национальные суды. Их масса стала критической, и ЕСПЧ стал подходить к жалобам более жестко, то есть он хочет, чтобы обращающиеся с жалобами граждане стали придерживаться установленных правил", - пояснила BFM.ru адвокат Анна Ставицкая (она, в том числе представляла в Страсбурге интересы 10 заявителей по делу о Катыни).

Ранее газета "Коммерсантъ" сообщила о том, что Россия попала в список пяти стран, к которым ЕСПЧ будет предъявлять новые, более жесткие требования. Это значит, что ЕСПЧ не будет принимать к рассмотрению неправильно оформленные документы (исключение составят только дела, касающиеся нарушения права человека на жизнь, и случаев применения пыток). ЕСПЧ также намерен отказывать в праве повторной подачи документов (прежде канцелярия суда могла направить автору жалобы письмо с просьбой исправить недочеты в представленных документах и разрешала дослать недостающие бумаги).

В настоящее время Россия занимает лидирующие позиции по количеству жалоб, поданных в Европейский суд по правам человека. На конец 2011 года в суд их число превышало 40 тысяч - это почти четверть от общего числа исков в ЕСПЧ.

Ранее Анатолий Ковлер, судья в Страсбургском суде от России, заявлял, что большая часть исков россиян связана с недовольством решениями российских судов и условиями содержания в СИЗО. В связи с этим ужесточение требований к жалобам для России - важная новость, но требования не носят антироссийский характер, заявил в интервью радиостанции "Эхо Москвы" Анатолий Ковлер.

Директор Московской коллегии адвокатов "Липцер, Ставицкая и партнеры" (бюро специализируется на жалобах в Европейский суд) Дмитрий Аграновский также опроверг сообщения о том, что ужесточение требований по подаче исков применено только к России: ужесточение порядка подачи жалоб в принципе не может быть в отношении какой-то одной страны или нескольких стран. "Можно ограничить либо всех, либо никого, - сказал он. - Такие решения принимаются в отношении общего порядка. Жалоба должна быть написана хорошо и правильно, это факт".

"Регламент существует для всех стран и все, без исключения, должны его исполнять", - сказала Анна Ставицкая. Она уточнила, что существуют два документа, в которых прописано, что должна в себе содержать жалоба в Европейский суд. Это статья 147 регламента ЕСПЧ, а также практическое руководство по написанию жалобы в Европейский суд.

"Есть страны, от которых поступает огромное количество жалоб, например, из России. Будь наши власти порасторопнее и выполняй они решения ЕСПЧ по предыдущим делам, не скапливалось бы столько дел. Дел несколько десятков тысяч, и понятно, что никто не может допустить, чтобы процедура ЕСПЧ давала сбой. Надо выполнять требования, которые предъявляет конвенция, и не более того", - заявила BFM.ru в телефонном интервью из Страсбурга адвокат Каринна Москаленко, которая известна, в частности, как одна из защитников экс-главы ЮКОСа Михаила Ходорковского, подавшего в ЕСПЧ несколько жалоб.

За защитой в Страсбург

Оппозиционер Алексей Навальный сегодня сообщил в Twitter, что в Страсбурге приняли его жалобу на задержание на Баррикадной 9 мая во время народных гуляний и последующий административный арест на 15 суток.

На этой неделе в ЕСПЧ обратился лидер московского гей-сообщества Николай Алексеев с жалобой на закон Санкт-Петербурга об административной ответственности за пропаганду гомосексуализма среди несовершеннолетних. Алексеев требует выплатить ему компенсацию 50 тысяч евро за причиненный моральный вред из-за задержаний и штрафов за несогласованные акции протеста. В мае активисты ЛГБТ-движения обращались в ЕСПЧ с жалобой на запрет столичных властей на проведение гей-парада в 2011 году.

В ЕСПЧ на рассмотрении находится жалоба Сергея Мохнаткина, который был осужден на 2,5 года колонии-поселения по обвинению в нападении на полицейского при разгоне предновогоднего митинга (он попытался сделать сотруднику правоохранительных органов замечание за то, что тот избивал женщину). В апреле этого года вышел указ президента о помиловании Мохнаткина. Защита Мохнаткина ранее заявляла, что намерена добиваться его оправдания.

Несколько попыток

Дмитрий Аграновский утверждает, что и сейчас Европейский суд признает неприемлемыми 95% жалоб именно из-за неправильно оформленных документов. Но, по его словам, это не означает, что человека лишают права на судебную защиту: если жалобу сочли неприемлемой, заявитель может подать ее по другим основаниям.

"Это так же, как в России - если вы подали иск, и его не приняли к рассмотрению, вы можете подать его по другим основаниям. Так и здесь. Это прекрасно делают все адвокаты даже в российских судах", - говорит эксперт.

Адвокаты признают при этом, что подход ЕСПЧ к жалобам иногда чересчур формален. Так, Каринна Москаленко отмечает, что у нее было несколько случаев, когда заявители жаловались на чрезмерно формальный подход Европейского суда к подаче жалоб: например, у одной заявительницы не приняли жалобу только потому, что она не указала свой пол, хотя, на ее взгляд, это было очевидно.

Москаленко добавила, что ранее в суде выдвигалось множество предложений для ужесточения критерий приемлемости, вплоть до того, чтобы ввести предварительную плату за подачу заявления, своеобразную пошлину. Однако это предложение было отвергнуто, и процедура осталась столь же демократичной, как раньше.

"Мы спорили об этом на заседании Комитета ЕС, - вспоминает адвокат. - Тогда представители Швеции и других стран говорили, что эта пошлина будет символической. Я выступила против, указав, что символическая плата будет отнюдь не символической для моих сограждан, особенно для тех, кто осужден или находится в тяжелой жизненной ситуации. В итоге эти опасные предложения не прошли".

Добавим, что в Госдуме вот уже год находится еще один "опасный" с точки зрения правозащитников законопроект, внесенный сенатором Александром Торшиным, который может "сделать" решения ЕСПЧ не обязательными для исполнения.

Напомним, в июне 2011 года Торшин внес на рассмотрение Госдумы законопроект, в рамках которого предлагал закрепить положение о верховенстве российского законодательства над Конвенцией о защите прав человека, на которую опирается ЕСПЧ в своих решениях. Иными словами, если ЕСПЧ выносит решение в пользу истца, тот в России обращается в суд за пересмотром своего дела. Суд направляет запрос в Конституционный суд, который проверяет примененные ранее при решении российского суда положения законодательства. Если КС решает, что эти положения соответствуют Конституции, то дело не пересматривается, даже если ЕСПЧ вынес вердикт о необходимости его пересмотра.

Этот законопроект должен был быть принят в первом чтении 1 июля прошлого года, однако под нажимом правозащитников его рассмотрение было отложено. Последняя отметка по работе над ним датирована 12 января 2012 года. После рассмотрение на Совете Госдумы было принято решение назначить ответственным за работу над законопроектом Комитет по конституционному законодательству и государственному строительству.Европейский суд по правам человека в Страсбурге.

Верховный суд Великобритании отказался принимать заявление основателя WikiLeaks Джулиана Ассанжа о возобновлении рассмотрения его апелляции по поводу экстрадиции в Швецию, передает Reuters.

Все семь судей, входящих в комиссию суда, сочли, что заявление необоснованно.

Ассанж имеет возможность подать жалобу в Европейский суд по правам человека.

В конце мая этого года Верховный суд Британии отклонил апелляцию Ассанжа на решение о его экстрадиции. В Швеции его обвиняют в преступлениях сексуального характера. Он отрицает все обвинения и считает, что европейский ордер на его арест незаконен.

Ассанж называет его преследование политически мотивированным и связанным с сайтом WikiLeaks, который публикует секретные документы государственных органов, в том числе Пентагона, Госдепартамерта и американских посольств.

Лишняя роскошь

Nokia нашла покупателей на Vertu

Евгений Моисеев

Финский производитель сотовых телефонов Nokia ведет предметные переговоры о продаже своего подразделения Vertu, которое специализируется на производстве и продаже люксовых телефонов стоимостью по несколько тысяч долларов, есть модели и по $300 тыс. По данным агентства Bloomberg, покупателем выступит шведская инвесткомпания EQT Partners. Эксперты считают сделку выгодной обеим сторонам: Nokia избавится от непрофильного бизнеса, а Vertu получит новый импульс для развития.

Сейчас телефоны Vertu продаются более чем в 600 магазинах в 60 странах мира. В отделке моделей используются золото, платина и драгоценные камни. Компания занимает порядка 60% мирового рынка люксовых телефонов, соперничая за клиентов с такими производителями, как Tag Heuer, Ulysse Nardin и Tonino Lamborghini. По данным источников Bloomberg, официально о сделке может быть объявлено уже на этой неделе. Инвесткомпания EQT Partners готова заплатить за Vertu около 200 млн евро, для шведов это относительно небольшая сделка: за счет средств фондов компании было инвестировано более 18 млрд евро в различные активы по всему миру.

Подразделение Vertu делает ставку на очень специфический сегмент рынка, его продукция относится к категории нишевой, хотя емкость ниши люксовых товаров, в том числе телефонов, растет, говорит аналитик компании IDC Франциско Джеронимо. Однако новому владельцу компании придется учесть, что с аппаратами Vertu конкурируют устройства типа Apple iPhone, значит, предстоит заняться модернизацией своей продукции, в которой используется устаревшая операционная система Symbian.

Если информация о готовящейся сделке соответствует действительности, то это хороший знак и для Nokia, и для Vertu, говорит главный редактор проекта [email protected] Антон Спиридонов. Финская компания наконец-то найдет покупателя на этот актив, а Vertu получит новый импульс для развития. В последнее время продажи люксовых телефонов Vertu сильно упали. По словам эксперта, одной из причин падения продаж компании действительно можно считать использование в аппаратах устаревшей операционной системы Symbian. Пользователи не готовы платить десятки тысяч долларов за аппарат, операционная система которого уже не поддерживается и не обновляется. К тому же проблем, связанных с отчуждением бизнеса, быть не должно — сейчас Vertu является практически самостоятельной компанией. «Скорее всего после продажи компании инвестфонду в качестве аппаратной базы для смартфонов Vertu будут использоваться флагманские устройства различных производителей на современных операционных системах, в частности Android», — говорит Спиридонов. Это позволит укрепить позиции на рынке люксовых телефонов. Еще один большой плюс Vertu — собственная консьерж-служба, когда нажатием на специальную кнопку можно связаться с личным помощником и заказать столик в ресторане или билет на самолет. «Я не знаю никого, кто бы пользовался этой услугой постоянно, но с точки зрения покупателя люксового телефона это приятное дополнение, подчеркивающее высокий статус владельца», — говорит эксперт.

Социал-демократы предлагают ввести обязательное обучение на летних каникулах для учеников, не получивших удовлетворительных оценок, заканчивая выпускной 9-й класс шведской общеобразовательной школы.

Это будет означать обязательный курс учебы в течение нескольких летних недель, говорит Микаель Дамберг:

- Тысячи молодых людей заканчивают сегодня школу, не получив - из-за оценок - права поступить в гимназию. Это никуда не годится. Мы должны гарантировать всей молодежи хороший старт и возможность закончить школу с надлежащими отметками. Поэтому, тем, кто не достиг цели, мы хотим предложить летнее обучение профессиональными учителями, чтоб выпускники могли поступить в гимназию, - сказал представитель социал-демократической партии. Это предложение должно войти в осенний, так называемый "теневой бюджет", то есть - альтернативу предложениям правящего альянса.

Осуществление предложения будет стоить около 125 миллионов крон.

На сегодняшний день более 12 000 выпускников школ не имеют зачета по всем предметам, что лишает их возможности поступить учиться дальше, в гимназию.

В последних, перед началом летних каникул дебатах в шведском Риксдаге, оппозиция обвиняет правящую коалицию в "безответственности и пассивности".

"Проблемы, как мусор, заметаются под ковер. Правительство ждет лучших времен, а Швеция ждет лучшего правительства", - заявил представитель социал-демократов Микаель Дамберг/Mikael Damberg. Открыл дебаты премьер-министр Швеции и председатель Консервативной партии Фредрик Райнфельдт/Fredrik Reinfeldt, а затем, по установленному регламенту, выступают лидеры всех остальных партий, входящих в парламент, в зависимости от количества мандатов в Риксдаге.

Каждый выступающий получает 10 минут, чтоб представить наиболее актуальные, на взгляд данной партии, проблемы. Свою десятиминутку премьер-министр начал с темы экономического кризиса в Европе.

После Райнфельда на трибуну вышел Микаель Дамберг/Mikael Damberg, заменивший в данном случае - лидера оппозиционных социал-демократов Стефана Лёвéна/Stefan Löfven, который должен был выступать после премьер-министра, т.к. социал-демократы вторая по количеству мандатов партия Риксдага. Но, парадоксальность ситуации в том, что председатель этой партии - не является членом парламента, а потому не может принимать участия в дебатах в Риксдаге.

Прогорклые мясные консервы с истекшим сроком годности продавались ничего не подозревающим покупателям. У одного поставщика в стокгольмском пригороде Хегерстен/ Hägersten экологическая инспекция обнаружила более 20 000 банок консервов, на которых этикетки переклеивались с новым сроком годности.

Эта партия мясных консервов изготовлена фирмой Scan Syd в Кристианстаде в 1993 году и была складирована на специальных складах продовольствия системы гражданской обороны Швеции, где они хранились на случай войны.

После окончания "холодной войны" склады были закрыты и их содержимое продано в 2000 году оптовикам.

Об этом пишет газета "Свенска дагбладет", разоблачившая осенью 2009 года скандальную историю с продажей прогорклого мяса, хранившегося в шведских складах 27 лет, которое было продано на экспорт в Краков, Польша. Максимальный срок хранения таких консервов - 10 лет.

Сегодня газета пишет об обнаружении большой партии с тем же самым кодом, предназначенной для продажи в шведских магазинах.

Дело было передано в прокуратуру, однако в феврале 2012 года оно было закрыто, т.к. согласно лабораторным анализам, мясо был пригодно к употреблению до 2013 года. Доказать преступный умысел оказалось невозможным, пишет газета, со ссылкой на Тумаса Лённелида/Thomas Lönnelid, прокурора, принявшего решение закрыть дело.